1、 我說：“劉躍進說孔子死了，我看他老人家就沒死，真死了就不是這樣了。事情都是他老人家設計好的，凡事要講一個秩序。孔老先生該死之處不死，不該死之處倒是死了，那些今天尊他老先生爲聖人的人，安的就是這個心。”現代也好，古代也好，碰了不該碰的東西，就要付出沉重的代價，古今一理。---閻真《滄浪之水》
2、 依我看，在一個按實力分配利益的社會高唱理想是可笑的，由既得利益者來主唱更是滑稽的，他們的理想在高唱中已經實現。他們過得那麼好，我過得這麼差，我還要聽他們來講奉獻和犧牲。---閻真《滄浪之水》
3、 面對如此現實的世界，誰也無法自作多情。反抗世俗就是反抗潮流，反抗歷史的合理趨勢。這不是歷史的悲劇，而是抗拒者的悲劇。看潮流還有一個最簡單的辦法，就是看那些美人倒在誰的懷裏去了。---閻真《滄浪之水》
4、 我說：“世界就是這麼回事，你有意見又有能力你就到那個份上去，你有意見又有脾氣你對天叫幾聲屈，你有意見沒能力又沒脾氣你就那麼呆着，最好是有智力障礙什麼也看不清你就連意見也沒有了。---閻真《滄浪之水》
5、 你氣得投了河，也就是世界上少一個人罷了。在這時候裝個傻瓜那纔是聰明人，識時務者。實力是一種存在，你怎麼樣？它存在着，它以自己的方式講道理，你拿着石頭打天去吧。---閻真《滄浪之水》
6、 我想，他能不好嗎，他想不好又能如何？這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動什麼改變什麼？你看清了，你想講道理，可道理實際上不是書本上報紙上那樣講的，有另一種講-法，你怎麼樣。---閻真《滄浪之水》
7、 沒有足夠的心理承受能力就只能扮演一個失敗者，無人同情，說他好是有氣節，說他不好那是傻，是豬，都是一種說法。於是操作大師們一個個應有盡有，春風得意。---閻真《滄浪之水》
8、 說到底這是一個操作的年代，操作的過程非常繁複，動機卻很單純。操作的目標就是要讓別人出局自己入局，最後出局的就是那些弱者。白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，管它什麼貓呢。操作只講結果，而不能講原則講公正，也不能講人格講良心。---閻真《滄浪之水》
9、 這樣的機會一輩子只有一次，但有一次也就夠了。大人物是講人情的，更是講功利的，你支持了他，他必定會給你回報，這也是遊戲規則，否則遊戲就玩不下去了，以後誰還會跟他走？不只是市場上纔講交換原則。---閻真《滄浪之水》
10、 關鍵就是政治上站在一起，這是大問題，其他都不是問題。在圈子裏，談不上永恆的朋友，也談不上永恆的敵人，只有永恆的`利益。政治上的同盟關係是最真實可靠的，也是最穩定的，除非有一天利害關係變了。他交給你這個任務，就是相信你，把你看成自己人。---閻真《滄浪之水》
11、 他說：”一點也不。他當然明白你的情緒誇張了一點，有表演性，這不要緊，問題是你跟他站在一起了，這纔是要緊之處。有了這一點其他都無所謂了。大人物看問題只看實質，忽略細節。你給他送點人蔘什麼的有什麼用，他少了什麼。---閻真《滄浪之水》
12、 中國的官上去不容易，下來更不容易。能上能下能官能民，那是報紙上說的，哪裏有那樣的事。---閻真《滄浪之水》
13、 權就是全，其輻射面是那樣的廣，輻射力又是那樣的強，這是一切的一切，是人生的大根本。人人說條條大道通羅馬，可有幾個人知道羅馬通往條條大道？錢做不到的事還是有的，而權做不到的事就沒有了。---閻真《滄浪之水》
14、生活有很多相對獨立的圈子，一個人在這個圈子中的地位，還有他能夠得到的利益，是按照他與核心人物的關係來確定的。核心人物手中有若干頂帽子，帽子下面有一切。因此他是資源之源，他能夠相當隨意而又合理合法地把資源分配到自己所認可的位置上去。---閻真《滄浪之水》
15、 首先是生存，然後纔是生命。在還被生存問題困擾着就去談生命，那太奢侈了，那是聖人的選擇。我是凡人，我有慾望，我有一大堆問題要解決。---閻真《滄浪之水》
16、 又因爲是一種狀態，人們也沒有必要去抱怨哪一個人。把那些意見最大的人換了上去，到頭來也不會有什麼兩樣。意見最大，就是自己最想得到而得不到，你想想他上去了會怎麼樣吧。---閻真《滄浪之水》
