篇一：朱柏廬治家格言
朱柏廬治家格言
黎明即起灑掃庭除室內外整潔，既昏便息關鎖門戶必親自檢點。 一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力爲艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井，自奉必須儉約，宴客切勿流連。 器具質而潔，瓦缶勝金玉，飲食約而精園蔬逾珍羞。 勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆實淫盜之媒，婢美妾嬌非閨房之福。
奴僕勿而俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠祭祀不可不誠，子孫雖愚經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。勿貪己外之財，勿飲過量之酒。 與肩挑貿易毋佔便宜，是貧苦親鄰須多溫恤。
刻薄成家理無久享，倫見乘舛立見消亡。
兄弟叔侄須分多潤寡，長幼內外宜法肅辭嚴。
聽婦言乖骨肉豈是丈夫，重資財薄父母不成人子。 嫁女佳婿勿索重聘，娶媳求淑女勿計厚奩。
見富貴而生謅容者最可恥，遇貧窮而生驕態者賤莫甚。 居家戒爭訟訟則終兇，處世戒多言，言多必失。
勿恃努力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是悔悟必多，頹惰自甘家道難成。
狎呢惡少久必受其累，屈志老成急則可相依。
輕聽發言安知非人之譖訴當忍耐三思。
因事相爭安知非我之不是須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得忌不宜再往。 人有喜慶不可生妒忌心，人有禍患不可生喜幸心。 善欲人是不是真善，惡恐人知便是大惡。
見色而起淫心報在妻女，匿怨而用暗箭禍延子孫。
家門和順雖饔餮不繼亦有餘歡，國課早晚既橐橐無餘自得自樂。 讀書志在聖賢，爲官心存君國。
守分安命順時聽天爲人若此庶乎近焉。
篇二：朱柏廬治家格言
朱柏廬《朱子治家格言》原文：
（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
（註釋）：庭除：庭院。這裏有庭堂內外之意。 （譯文）：每天早晨黎明就要起牀，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。
（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 （譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念着這些物資的產生是很艱難的。
（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
（註釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。 （譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，纔來掘井。
（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。
（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。
（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
（註釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。 （譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。
（原文）：勿營華屋，勿謀良田。
（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。
（以下灰色內容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。
（譯文）：家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有豔麗的妝飾。 （原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 （譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。
（原文）：居身務期質樸，教子要有義方。
（註釋）：義方：做人的正道。
（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
（譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。
（原文）：與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。
（註釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。
（白文）：對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。
（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的.；一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。
（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。
（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裏配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是爲人子女的道理。
（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
（註釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
（譯文）：嫁女兒，要爲她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。
（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇着貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。
（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
（譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
（評說）： 爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應儘量採取調解或和解的方法。
（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。
（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
（譯文）：性格古怪，自以爲是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。
（原文）：狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
（註釋）： 狎暱（xiá nì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。 （原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
（註釋）： 譖（zèn）訴：誣衊人的壞話。
（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因爲怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因爲怎知道不是我的過錯？
（原文）：施惠無念，受恩莫忘。
（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。
（原文）：凡事當留餘地，得意不宜再往。 （譯文）：無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。
（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。
（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
（註釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。
（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。
（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
（註釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。
國課：國家的賦稅。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（譯文）：家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也自得其樂。
（原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家？
（譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行爲，不只爲了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，順時聽天。
（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：爲人若此，庶乎近焉。
（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
