要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。下面這篇文章是小編爲各位讀者收集的魯迅名句，希望大家喜歡。
1、這也還是上文所說，不能因爲遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。
2、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
3、正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個——向前。
4、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
5、兒童與國家之關係，十餘年後，皆爲成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是爲研究。
6、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
7、時刻就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
8、我每看舉動會時，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者，戰睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油，乃正是直俔去的脊樑。
9、事實常沒有字面這麼好看。
10、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。
11、今日文學最巧妙的有所謂爲藝術而藝術派。這一派在五四運動時代，確是革命的，因爲當時是向"文藝載道"說進攻的，你是現在卻連反抗性都沒有了。不但沒有反抗性，而且壓制新文藝的產生。對社會不敢批評，也不能反抗，若反抗，便說對不起藝術。故也變成幫忙加幫閒。
12、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
13、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以後，其實何償有力，而一羣老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以爲大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
14、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對於已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。
15、清的康熙，雍正和乾隆三個，尤其是後兩個皇帝，對於"文藝政策"或說得較大—點的"文化統制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，於漢人的著作，無不加以取捨，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作爲定本。此外，對於"七經"，"二十四史"，《通鑑》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑑定，便是評選，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。
16、我並沒有略存求得稱譽，報答之心。
17、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
18、紳士將一點騙人的自以爲所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時，則斥之日"不識擡舉！"
19、其實是作文"藏之名山"的時代一去，而有一個"壇"，便不免有鬥爭，甚而至於謾罵，誣陷的。
20、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。
21、我們不會用陰謀，只能傻幹……
22、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。
23、中國親權重，父權更重。
24、經歷一多，便能從前因而知後果。
25、沒有衝破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
26、不"打落水狗"是誤人子弟的。
27、青年又何能一概而論？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外還多。但是，自然也有要前進的。
28、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破崙非有好兵不可二樣。
29、在不識字的大衆裏，是一向就有作家的。
30、要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
31、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以爲"自由"，自以爲超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，並非別階級的文化罷了。
32、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用。
33、無聊的打諢，是非徒無益，而且有害的。
34、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。
35、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
36、大破騎牆折中戰鬥一定有傾向。
37、中國確也還盛行着《三國志演義》和《水滸傳》，但這是爲了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。
38、現在有許多人，以爲應該表現國民的艱苦，國民的戰鬥，這自然並不正確的，但如自己並不在這樣的旋渦中，實在無法表現，假使以意爲之，那就決不能真切，深刻，也就不成爲藝術。
39、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。
40、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
41、我看現在青年的常在問人該讀什麼書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一面也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。
42、由我想來，一做過編輯，交際是一定多起來的，而無聊的人，也就乘虛而入，此後可以仍舊只與幾個老朋友往還，而有些不可靠的新交，你斷絕往來，以省無謂的口舌，也可以節省時間，自己看書。
43、將革命使一般人理解爲非常可怕的事，擺着一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。
44、我憤激的話多，有時幾乎說："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺得太過，實行上或者且正與所說的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
45、愛看書的青年，大可以看看本份以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裏研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的瞭解。
46、從聖賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥。
47、我也曾有如現在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終於發見他們心底裏的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。
48、倘使這作者是身在人間，帶些戰鬥性的，那麼，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經指出，這才改爲明槍，但又說這是因爲被誣爲"假想敵"的報復。
49、逆水行舟，也只好拉縴；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉縴把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於試驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
50、自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。
51、來信說技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因爲不能修辭，於是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧並進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑裏去的。
52、世界的進步，當然大抵是從流血得來。
53、文學不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級社會裏，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以"束縛"，實乃出於必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，飢區的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。
54、驕和諂相糾結的，是沒落的古國人民的精神的特色。
55、其實是活了五十年，成績毫無，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來。
56、被毀則報，被譽則默，正是人情之常。誰能說人的左頰既受愛人接吻而不作一聲，就得援此爲例，必須默默地將右頰給仇人咬一口呢？
57、使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。
58、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調子。舊文章，舊思想，都已經和現社會毫無關係了，從前孔子周遊列國的時代所坐的是牛車。現在我們還坐牛車麼？從前堯舜的時候，吃東西用泥碗，現在我們所用的是什麼？所以，生在現今的時代，捧着古書是完全沒有用處的了。
59、我對於名聲，地位，什麼都不要。
60、現在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那裏是真在尊重呢，不過是利用！
61、在"清黨"以後的黨國裏，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。
62、世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者。
63、舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。
64、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現在洋場上的"西崽相"。但又並不是騎牆，因爲他是流動的，較爲"國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。
65、[左聯]其實，左聯開始的基礎就不大好，因爲那時沒有現在似的壓迫，所以有些人以爲一經加入，就可以稱爲前進，而又並無大危險的，不料壓迫來了，就逃走了一批。這還不算壞，有的竟至於反而賣消息去了。人少倒不要緊，只要質地好，而現在連這也做不到。
66、世界因爲生產過剩，所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人捱餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現實"，否則美國不會賒借麥粉給我們，我們也不會"豐收成災"。
67、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
68、舊的和新的，往往有極其相同之點。
69、我向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是錢不值的沒有出息的男人。
70、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
71、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是爲此。
72、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的`歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。"土崩瓦解"這四個字，真是形容得有自知之明。
73、好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。
74、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民衆產生長育出來的，所以沒有這種民衆，就沒有天才。
75、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
76、什麼是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
77、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
78、人世間真是難處的地方，說一個人"不通世故"，固然不是好話，但說他"深於世故"也不是好話。
79、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。
80、不滿是向上的車輪，難免載着不自滿的人類向人道前進。
81、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。
82、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
83、杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
84、史家之絕唱，無韻之離騷。
85、抉心自食，欲知本味，創痛酷烈，本味何能知？
86、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
87、我可是覺得在北京彷彿沒有春和秋。老於北京的人說，地氣北轉了，這裏在先是沒有這麼和暖。只是我總以爲沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏纔去，冬又開始了。
88、希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
89、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裏沉沒。然而我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。
90、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不爲自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
91、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
92、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。
93、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
94、讀書應自己思索，自己做主。
95、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
96、真也無怪有些慈悲心腸人不願意看野史，聽故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心裏受傷，永不全愈的。殘酷的事實盡有，莫如不聞，這纔可以保全性靈，也是"是以君子遠庖廚也"的意思。
97、時間，就像海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的。
98、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
99、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
100、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只願有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！
