有關於美德的名言

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。

勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。

土扶可城牆，積德爲厚地。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質。

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行爲。

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。

感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

理智要比心靈爲高，思想要比感情可靠。

共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因爲他們生活單調刻板，就是因爲他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》

不爲窮變節，不爲賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》

寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》

疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭?》

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮

天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》

勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章

不怨天，不尤人。——《論語?憲問》

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。

生於憂患而死於安樂。——《孟子?告子下》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》

能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》

生當作人傑，死亦爲鬼雄。——李清照《烏江》

百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

修辭立其誠。——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》

失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》

與朋友交，言而有信。——《論語?學而》

人而無信，不知其可也。 ——《論語?爲政》可：可以立身處世。

民無信不立。——《論語?顏淵》

言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷

一諾千金。——《史記?季布欒佈列傳》

源潔則流清，行端則影直一生，希望源潔則流清，行端則影直。

天行健，君子以自強不息。——《周易-乾-象》

志不強者智不達。——《墨子-修身》

青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。——《荀子-勸學》

志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟-學大原下》

丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

有志者事竟成。——《後漢書》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》

會當凌絕頂，一覽衆山小。——杜甫《望嶽》

夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子-五輔》

不以規矩，不能成方圓。——《孟子》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》

吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語-學而》

貧而無諂，富而無驕。——《論語-學而》

與朋友交，言而有信。——《論語-學而》

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》

富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》

人必先自愛也，然後人愛諸；人必先自敬也，然後人敬諸。——揚雄《法言-君子》

源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》

己所不欲，勿施於人。——《論語-顏淵》

美貌是一封無聲的推薦信

俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書

美是戀人的贈品

美能激發人的感情，愛情淨化人的心靈

美貌和謙遜很難兼而有之

美貌和愚蠢歷來是匹配的一對

美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情裏溶解的

美貌和智慧很少結合在一起

雖然人能長得玫瑰一樣美麗，但她的美貌終有一天要消失

美貌如紙不耐久

美貌開始是令人傾心的，但在家裏放三天後，誰還會再瞅它一眼呢？

最美的花常常先謝

外貌只能炫美於一時，真美方能百世不殞

漂亮而無德的女人是醉人之酒

婦人有美沒有德，猶如金環掛豬鼻

缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花

美而無德，猶如玫瑰花之無香

世上沒有比有德的婦女更可愛的了

美麗的相貌和優雅的風度是一封長效的推薦信

美人的嫁妝在她自己的臉上

容貌惹人喜愛能討不少巧

美貌之女人猶如才智於男子，是至關重要的

姑娘的心裏最珍視的東西是他們自己的美貌

美麗的面孔是一半的好運

美容不如心善

樣兒好，比不上心眼好

心靈美，永遠美

如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麼聖潔的心就是份信用卡

明志：

1．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

2．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

3．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

4．志不強者智不達。——《墨子·修身》

5．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

6．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

7．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

8．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

10．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

持節：

1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

2．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》

3．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》

4．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

7．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》

8．不爲窮變節，不爲賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

9．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

11．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

12．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》

13．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

14．咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

自強：

1．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

2．勝人者有力，自勝者強。——《老子》

3．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》

4．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。 ——《孟子·告子下》

5．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》

6．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

7．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》

8．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》

9．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

10．莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

11．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》

12．生當作人傑，死亦爲鬼雄。——李清照《烏江》

13．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

誠信：

1．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

2．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

3．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

4．輕諾必寡信。——《老子》

5．吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》

6．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

7．人而無信，不知其可也。 ——《論語·爲政》

8．民無信不立。——《論語·顏淵》

9．言必信，行必果。——《論語·子路》

1、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。《增廣賢文》

2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語衛靈公》

3、天時不如地利，地利不如人和。《孟子公孫丑下》

4、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》

5、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》

6、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》

7、無羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》

8、先義而後利者榮，先利而後義者辱。《荀子榮辱》

9、孝在於質實，不在於飾貌。桓寬《鹽鐵論孝養》

10、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。陳子昂《座右銘》

11、修辭立其誠。《周易乾文言》

12、言者無罪，聞者足戒。白居易《與元九書》

13、燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記陳涉世家》

14、以愛己之心愛人，則盡仁。張載《正蒙中正》

15、以家爲家，以鄉爲鄉，以國爲國，以天下爲天下。《管子牧民》

16、以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。《舊唐書魏徵列傳》

17、義，志以天下爲芬。《墨子經說上》

18、義以生利，利以豐民。《國語晉語》

19、義者，心之養也；利者，體之養也。董仲舒《春秋繁露身之養重於義》

20、義之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁義法》

21、三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。《論語-述而》

22、善學者，假人之長以補己之短。《呂氏春秋-用衆》

23、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子告子上》

24、生於憂患而死於安樂。《孟子告子下》

25、勝人者有力，自勝者強。《老子》第三十三章

26、失信不立。《左傳襄公二十二年》

27、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語秦伯》

28、事父母，能竭其力。《論語學而》

29、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊《遊子吟》

30、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左轉》

31、有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語學而》

32、他山之石，可以攻玉。《詩經-小雅》

33、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語子罕》

34、水至清則無魚，人至察則無徒。

35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

36、仁者無敵。《孟子梁惠王上》

37、人告之以有過，則喜。《孟子-公孫丑上》

38、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也。《戰國策-魏策》

39、仁者壽。《論語雍也》

40、有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集註論語集註卷一》

41、與朋友交，言而有信。《論語-學而》

42、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語八佾（y）》

43、與人不求備，檢身若不及。《尚書伊訓》

44、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。《孟子盡心上》

45、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 《荀子榮辱》

46、源潔則流清，行端則影直。王勃《上劉右相書》

47、知恥近乎勇。《禮記中庸》

48、知之爲知之，不知爲不知，是知也。《論語-爲政》

49、志不強者智不達。《墨子修身》

50、人必自侮，然後人侮之。《孟子離婁上》

51、人必先自愛也，然後人愛諸；人必先自敬也，然後人敬諸。揚雄《法言-君子》

52、清水出芙蓉，天然去雕飾。李白

53、輕諾必寡信。《老子》

54、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》

55、寬則得衆。《論語陽貨》

56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》

57、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。《孟子梁惠王下》

58、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。白居易

59、禮之用，和爲貴。《論語學而》

60、臨患不忘國，忠也。《左傳昭公元年》

61、臨難毋苟免。《禮記曲禮上》

62、滿招損，謙受益。《尚書》

63、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》

64、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。《管子》

65、和以處衆，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

66、會當凌絕頂，一覽衆山小。杜甫《望嶽》

67、己所不欲，勿施於人。《論語-顏淵》

68、記己有恥。《論語子路》

69、家必自毀，而後人毀之。《孟子離婁上》

70、見利思義。《論語憲問》

71、見善則遷，見過則改。《周易》

72、捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》

73、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語-述而》

74、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。《老子》

75、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》

76、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。《禮記-中庸》

77、尺有所短，寸有所長。屈原《卜居》

78、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》

79、單者易折，衆則難摧。崔鴻《三十國春秋西秦錄》

80、獨柯不成樹，獨樹不成林。北朝樂府民歌

81、多行不義必自斃。《左傳隱公元年》

82、非其有而取之，非義也。《孟子盡心上》

83、夫婦和而後家道成。《幼學瓊林夫婦》

84、夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。《管子-五輔》

85、父慈而教。《左傳昭公二十六年》

86、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

87、不以規矩，不能成方圓。《孟子》

88、不怨天，不尤人。《論語憲問》

89、改過不吝。《尚書仲虺（huǐ）之誥》

90、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習齋先生言行錄》

91、躬自厚而薄責於人。《論語-衛靈公》

92、苟利國家，不求富貴。《禮記儒行》

93、不降其志，不辱其身。《論語微子》

94、不精不誠，不能動人。《莊子魚父》

95、過而不改，是謂過矣。《論語-衛靈公》

96、君子義以爲質，得義則重，失義則輕，由義爲榮，背義爲辱。陸九淵《與郭邦逸》

97、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。《孟子》

98、愛之不以道，適所以害之也。《資治通鑑》

99、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》

100、不蔽人之善，不言人之惡。《戰國策魏策》

101、不貴於無過，而貴於能改過。王守仁《改過》

102、民，吾同胞；物，吾與也。張載《正蒙乾稱》

103、敏而好學，不恥下問。《論語》

104、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《後漢書宋弘列傳》

105、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。《淮南子兵略訓》

106、親仁善鄰，國之寶也。《左傳隱公六年》

107、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十

108、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。《孝經天子》

109、哀哀父母，生我劬勞。《詩經小雅蓼莪》

一切美德都是由於放棄自我而完成的。

道德是真理之花。

美德是智力最高的證明。

德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。

品行是一個人的守護神。

最貧是無才，最賤是無志。

丈夫爲志：窮當益堅，老當益壯。

吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

有志者事竟成。

單純的才智不能代替道德上的正直。

語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。

正義就是力量。

寧直見伐，無爲曲全;寧渴而死，不飲盜泉。

1、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

2、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

3、以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

4、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

5、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

6、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

7、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》

8、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

9、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

10、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

11、寬則得衆。——《論語·陽貨》

12、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》

13、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

14、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

15、民無信不立。——《論語·顏淵》

16、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。——《孟子·告子下》

17、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

18、以家爲家，以鄉爲鄉，以國爲國，以天下爲天下。——《管子·牧民》

19、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

20、生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》

21、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》

22、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

23、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

24、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》

25、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

26、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

27、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

28、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

29、名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》

30、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》

31、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

32、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

33、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

34、人而無信，不知其可也。——《論語·爲政》

35、見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》

36、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

37、仁者壽。——《論語·雍也》

38、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》

39、輕諾必寡信。——《老子》

40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

1、美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利

2、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

3、人生，幸福不是目的，美德才是準繩。——美國

4、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

5、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁

6、德行是人人都讚美的，因爲好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅

7、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德

8、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。——高爾基

9、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的讚許，虛僞卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。——菲爾丁

10、雖然自尊心不是美德，但它是多數美德的'雙親。——柯林斯

11、快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯

12、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背後誹謗別人的優點，來到那人面前，又會啞口無言。——薩迪

13、虛已者進德之基。——方孝孺

14、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。——休謨

15、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。——凱洛夫

16、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

17、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

18、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍

19、勞謙虛己，則附之者衆；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪

20、人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。——達·芬奇

1、知足不辱，知止不殆。――《老子》

2 、仁者壽。――《論語雍也》

3、父慈而教。――《左傳昭公二十六年》

4 、滿招損，謙受益。《尚書》

5 、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》

6 、禮之用，和爲貴。――《論語學而》

7 、失信不立。――《左傳襄公二十二年》

8 、見善則遷，見過則改。《周易》

9、有志者事竟成。《後漢書》

1 0 、改過不吝。――《尚書仲虺之誥》

1 1、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

1 2、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳隱公六年》

1 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》

1 4、克勤於邦，克儉於家。――《尚書大禹謨》

1 5、臨患不忘國，忠也。――《左傳昭公元年》

1 6、學而不厭，誨人不倦。――《論語述而》

1 7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》

1 8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

1 9、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語爲政》

2 0、天行健，君子以自強不息。《周易乾象》

2 1、凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》

2 2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》

2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語憲問》

2 4、貧而無諂，富而無驕。《論語學而》

2 5、與人不求備，檢身若不及。――《尚書伊訓》

2 6、公家之利，知無不爲，忠也。――《左傳僖公九年》

2 7、士雖有學，而行爲本焉。《墨子修身》

2 8、學而時習之，不亦說乎？――《論語學而》

2 9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

3 0、他山之石，可以攻玉。《詩經小雅》

1、草率的婚姻少美滿。莎士比亞

2 、失去了真，同時也就失去了美。蘇聯

3、美是善良和誠摯之母。蘇霍姆林斯基

4 、心靈美就是精神的美與道德的美。庫申

5 、心靈之美，最美。柯克

6 、頭銜是個美化大師。布爾沃利頓

7 、富有生機就是美。威布萊克

8 、沒有永久的美。狄德羅

9、懿行美德遠勝於貌美。富蘭克林

1 0 、美色不常駐。蘇格拉底

1 1、美是善的象徵。米蓋爾杜夫海納

1 2、愛美就是要求光明。雨果

1 3、勇而謙慎，是爲美德。芬隆

1 4、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯

1 5、幸福不可能十全十美。賀拉斯

1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鳩

1 7、功遂身謝，名由實美。張九齡

1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生

1 9、仁慈是心靈美，而不是行爲美的體現。艾迪生

2 0、要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝。約德萊頓

2 1、美而獻身比爲麪包而活着要幸福得多。愛默生

2 2、假如認爲美就是善，那是多麼離奇的幻想啊！托爾斯泰

2 3、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭

2 4、在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷。德國

2 5、照天性來說，人都是藝術家。他無論在什麼地方，總是希望把美帶到他的生活中去。高爾基

2 6、有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因爲這些美好的事物裏蘊藏着希望。王爾德

2 7、美，什麼是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充飢，也不能養家餬口。馬埃利奧特

2 8、你缺少的不是美麗，而是善於發現美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅