概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。下面這篇文章是小編特意爲各位讀者準備的曾國藩名人格言語錄,一起來看看吧。
1、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
2、能甘淡泊，便有幾分真學問。
3、富貴氣太重，亦非佳象耳。
4、人必誠，然後業可大可久。
5、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言爲主。
6、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
7、處譭譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，譭譽與我分毫無干。
8、凡用兵打仗上的事，做一節就說一節，若是預先便去說後面的好幾節，到後來往往與事實不符。
9、弟處在這種百事都不順利的時候，也只有採取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
10、死與生，我已置之於度外，但求臨死的`時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。
11、凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩餘的力量。
12、趨趕時尚的人，博取的是無識的歡喜，損失的是道德學問上的真實。
13、養身之道，以"君逸臣勞"爲要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動，"臣勞"之謂也。——《曾國藩書信》。
14、勳位並隆，務宜敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無鉅細，皆不敢忽；恕則凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣。——《曾國藩書信》。
15、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，後要括得攏是也。眼到者，着意看人，認真看公牘是也。手到者，於人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，於使人之事，警衆之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。
16、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
17、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
18、帶勇之法，以體察人才爲第一。——《曾國藩書信》。
19、調軍出戰，不可太散。——《曾國藩書信》。
20、軍無後繼，是古來一大忌。——《曾國藩書信》。
21、軍事以氣爲主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而爲陳腐之氣，如敗血之不足以養身也。——《曾國藩書信》。
22、凡打仗，一鼓再鼓，而人不動者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人不動者，則氣必衰減。——《曾國藩書信》。
23、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——《曾國藩家書》
24、和可消人怨，忍足退災星。——《曾國藩家書》
25、上下一於恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》
26、失意事來，治之以忍，方不爲失意所苦。快心事來，處之以淡，方不爲快心所惑。——《曾國藩家書》
27、人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。——《曾國藩家書》
28、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但於已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其爲已閱未閱矣。——《曾國藩家書》
29、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極爲困難了。——《曾國藩家書》
30、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
31、凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。——《曾國藩家書》
32、一家興旺氣象，斷不可忽。——《曾國藩家書》
33、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》
34、見得年紀已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》
35、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
36、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕於一發。——《曾國藩家書》。
37、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
38、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。
39、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。
40、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。
41、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——《曾國藩家書》。
42、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩
43、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩
44、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國藩
45、以能立能達爲體，以不怨不尤爲用。——曾國藩
46、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩
47、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過爲退避也，但因以爲利，則市道矣。——曾國藩
48、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。——曾國藩
49、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩
50、有才幹，定要表現之。——曾國藩
51、慎能遠禍，勤能濟貧。
52、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
53、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
54、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。 ——曾國藩
55、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
56、久利之事勿爲，衆爭之地勿往。
57、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練後得來。
58、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩
59、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
60、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑑爲要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
61、戒驕字，以不輕易笑人爲第一義，戒惰字，以不晏起爲第一義。
62、唯天下之至誠能勝天下之至僞；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
63、人初做事，如雞伏卵，不捨而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。
64、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
65、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
66、雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
67、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。
68、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。
69、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
70、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
71、唯天下之至誠能勝天下之至僞；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
72、服金石酷烈之藥，必致損命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡慾，自然血氣和平，卻疾多壽。——曾國藩
73、常常提其朝氣爲要。——曾國藩
74、爲人不可過於聰明。——曾國藩
75、無好小利。——曾國藩
76、居高位者，以知人曉事二者爲職——曾國藩
77、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩《戰天京》
78、爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩
79、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩
80、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩
81、"堅忍有恆"四字，最爲辦事要着，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩
82、君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃爲君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩
83、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 —— 曾國藩
84、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
85、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業做詳盡的指導，啓發，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領，而更像孜孜不倦的先生。
86、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。——曾國藩
87、慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。
88、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，衆怒難犯"，此八字者不獨妄動邪爲者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恆情多隱於遠識，小人不便於己私，羣起而壞之，雖有良法，胡成胡久。——曾國藩
89、既不俗爲小人，即不勉爲君子。欲又不能，志不立故也。——曾國藩
90、一毫善行皆可爲，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
91、治心以廣大二字爲藥，治身以不藥二字爲藥。
92、去其不善而勉進於善，是謂之善學。——曾國藩
93、學者有益，須是日新。
94、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
95、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 爲子孫做繁華計者，十敗其九。爲人做善利便者，其後受惠 …… 爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。
96、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。
97、無實而享臺甫者必有奇禍。
98、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。
99、從人可羞，獨斷專行可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。
100、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
