名也者，相札也；知也者，爭之器也。本篇文章是小編搜索整理的莊子名言，僅供參考，希望能夠幫助到您。
1、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄……
2、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。
3、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
4、無爲也，則用天下而有餘；有爲也，則爲天下用而不足。
5、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
6、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
7、來世不可待，往世不可追。
8、其嗜慾深者，其天機淺。
9、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。
10、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
11、謙退是保身第一法，安謙是處事第。
12、何謂道？有天道，有人道。無爲而尊者，天道也；有爲而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
13、大而無當，往而不返。
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
16、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
17、其嗜慾深者，其天機淺。
18、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
19、好面譽人者，亦好背而毀之。
20、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
22、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數酒者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。
23、大知閒閒，小知間間。
24、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？
25、飽食而遨遊，泛若不繫之舟。
26、尾生抱柱，至死方休。
27、不知，無害爲君子；知之，無損爲小人。
28、吾身也有涯，而知無涯。
29、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只爲稊米也，知毫末之爲丘山也，則差數睹也。
30、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
31、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
32、同類相從，同聲相應，固天理也。
33、至言不出，俗言勝也。
34、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰。
35、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
36、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
37、白玉不毀，孰爲珪璋。
38、生爲附贅懸疣，死爲決痾潰癰。
39、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
40、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
41、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
42、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
43、日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得。
44、天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。
45、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
46、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
47、鵬之徙於南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
48、道惡乎隱而有真僞。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
49、昔日莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。
50、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
51、今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
52、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。
53、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖絕上者九萬里，去以六月息者也。
54、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。
55、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行。
56、故純樸不殘，孰爲犠尊！白玉不毀，孰爲珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰爲文采！五聲不亂，孰應六律！
57、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
58、且環球而譽之而不加勸，環球而非之而不加沮，定乎表裏之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
59、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而惡徒起。
60、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺爾後知其夢也。
