作爲一名導遊，通常會被要求編寫導遊詞，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。那要怎麼寫好導遊詞呢？以下是小編爲大家整理的峨眉山導遊詞800字（精選5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
峨眉山導遊詞1
親愛的朋友們:
大家好！
我是小李，導遊。今天我們要去參觀峨眉山，它在國內外都很有名。
還有一個關於峨眉山的傳說:從前，峨眉縣西門外有一座西坡廟。有一年，一個白髮蒼蒼的老畫家來了，他和廟裏的一個和尚交情很好。後來老畫師和和尚告別，走的時候給了和尚四幅畫，叫和尚放在一個盒子裏，拿出來掛起來要7749天。但是和尚覺得把這麼好的畫放在盒子裏很可惜，就把四幅畫掛了。有一天，他出門回來，看到四個女孩，看着眼熟。後來發現那些女孩是牆上的畫。
他立即去追她，因爲她的姐妹們跑得很快，他只抓到了第四個姐妹。見四姐脫不開身，她大叫:“大姐，二姐，三姐，快來救我！”三姐妹見四姐被和尚拽着，就罵:“這和尚真不害羞！”因爲四姐離得遠，只聽到“不害羞”幾個字，以爲姐姐們在罵她，臉紅了，慚愧了，立馬變成了一座山峯。和尚突然不見了女孩，但一座山出現在他面前，心裏想，你變成山我就等着你，反正我放不下你。三姐妹見四姐成了山，也成了三座山等着她。後來和尚死在了山邊，成了瓷羅漢，還在守護着山。人們在那裏建了一座寺廟，叫做“瓷佛寺”。四姐妹變成四座山峯，每一座都比另一座更美。後來人們把切片裏的“E”字改寫成山邊的“E”字。姐姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四姐叫四峨山。到現在，大峨山、二峨山、三峨山還肩並肩，只有四個峨山相隔一定距離。
峨眉山風景很美。有多少文人墨客來訪，留下的詩文和痕跡，取之不盡，用之不竭，數不勝數。唐代詩人李白說:“蜀中仙山多，峨眉難敵。”明代詩人周洪稱讚說:“三僧之美，天下第一。爲什麼要下海找蓬萊？”當代作家郭沫若寫峨眉山是“世界名山”；峨眉山也被稱爲“美麗的峨眉”。古往今來，峨眉山一直是拜佛、觀光、科學考察和休閒療養的勝地。幾千年來，峨眉山香火繚繞，遊人不絕，韻味無窮。
遊客們，峨眉山到了。請帶上您的行李，我們將出發去觀光。旅遊期間，請不要隨地吐痰和亂扔垃圾，保護環境，享受仙境般的峨眉山。
峨眉山導遊詞2
各位朋友們大家好!我是導遊。今天我們要去的風景名勝區是聞名中外的峨眉山。
關於峨眉山還有一個傳說：
從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個白髮蒼蒼的老畫家，這畫家和寺裏一個和尚交情很好。後來，老畫家跟和尚告別了，臨走時送給了和尚四幅畫，並囑咐和尚要把這四幅放在箱子裏，過上七七四十九天才能拿出來掛。可和尚覺得這麼好的畫放在箱子裏太可惜了，於是就把那四幅畫掛起來了。
一天，他出去後回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。侯來才發現那些姑娘是牆上的畫。他立刻去追，應爲姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脫身，就喊：
大姐、二姐、三姐，快來救我! 三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：
這和尚真不害羞! 四妹因爲隔得遠，只聽到 不害羞三個字，以爲姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峯。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等着你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等着她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，依然守着山。人們在那裏修了一個廟，就叫瓷佛寺 。四姐妹變成的四座山峯，一座比一座美。後來人們就把娥眉的 娥 字改寫成山傍的 峨字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，還並肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。
峨眉山的風景美不勝收。多少文人墨客慕名拜訪，他們留下的詩詞文章、行蹤遺蹟，尋之不盡、數之不清。唐代詩人李白詩曰：
蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。 明代詩人周洪漠道：
三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。 當代文豪郭沫若題書峨眉山爲 天下名山 峨眉山還素有 峨眉天下秀之美譽。古往今來，峨眉山就是禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察、休閒療養的勝地。峨眉山千百年來就是香火旺盛、遊人不絕、永葆魅力。
遊客們，峨眉山已經到了，請大家帶好要帶的東西，我們就出發旅遊觀光。在遊覽期間，請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾，要保護環境和着仙境般的峨眉山。
峨眉山導遊詞3
從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂迴林中。溪上橫架着“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由於地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山複雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物--枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃廕庇天，高坡處矗立着“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據佛經故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺爲唐時開建的，宋紹興年間因這裏有虎爲患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺後虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改爲藥師殿，後毀於火。清順治十八年(公元1661年)重建，規模宏大，稱爲入山第一大觀。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂爲四大天王塑像，左邊爲東方持國天王，手抱琵琶，次爲南方增長天王，手執寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次爲北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認爲四大天王手持四物，象徵“風調雨順”。
彌勒殿後爲韋馱塑像。
第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，遊客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動，做佛事唸的詞和唱的腔，稱佛教音樂。你們閉着眼睛聽，這音樂悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國淨土的境界。好了，現在我們觀看龕內供的三身佛像。“三身”爲“法身”、“報身”、“應身”。法身是本來之身，報身是通過修持得到的名位，應身是爲適應某種場合應化成某種身份。
左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂爲十八羅漢。後龕供觀音菩薩。
峨眉山導遊詞4
金頂是峨眉山第二高峯，海拔3077米，這裏附近爲亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。爲保護好這一大片自然植被。
景區內新建立了面積爲400公頃的冷杉及獨葉草、延齡草保護區。金頂最早的建築傳爲東漢時的普光殿，唐、宋時改爲光相寺，明洪武時寶曇和尚重修，爲鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿爲明時別傳和尚創建。金頂金殿爲明萬曆年間妙峯禪師創建的銅殿，萬曆皇帝朱栩鉤題名“永明華藏寺”。金頂的得名，即來源於“金殿”。據有關資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門窗四壁全爲摻金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，歎爲觀止。
當早晨朝陽照射山頂時，金殿迎着陽光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們稱之爲“金頂”。可惜在清代道光年間，由於一次大火，燒坍了金殿，留存下來的只有一通銅碑，一面是王硫宗撰並集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰並集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。從這幾件遺物中，我們可以想見當年金殿是何等的輝煌壯觀。金頂銅殿被毀後，光緒年間心啓和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火，整個華藏寺再次化爲灰燼。1986年，國家撥款260萬元，重建華藏寺，1990年9月11日落成。現今華藏寺比原先華藏寺規模大，建築質量高，飛閣流丹，崇宏壯麗，殿字軒昂，高聳入雲。
地理位置：位於四川省西南邊緣向青藏高原過渡地帶，北距成都120公里，東距樂山38公里。門票：進山門票120元/人（不含保險，不含寺廟）；上山觀光車票中山段往返40元/人，高山段往返30元/人，全山段往返70元/人；萬佛頂觀光小火車票往返全程票價60元/人。交通：峨眉山距成都雙流國際機場一個半小時的車程，全程高速，交通便利。距離樂山大佛38公里，樂山到峨眉山之間常年均爲旅遊熱線，平均每10分鐘就有一班車發往峨眉山，單邊車程不足一小時。特產：竹葉青茶葉、峨眉山靈猴、雪蘑芋、竹筍等。溫馨提示：峨眉山猴子很多，絕不可主動招惹猴羣，貴重物品貼身放好，可買個柺杖，既可防身，又可供走路使用。
峨眉山導遊詞5
金頂的永慶和尚，武藝驚人。據說在1935年的一個月明之夜，他在寺外繞大樹三圈，騰起一腿往大樹踢去，頓時樹葉紛飛，宿鳥驚起，樹身晃動不已。這顆大樹頗壯，如果沒有千斤之力，很難動搖。三年以後的'一個夏天，永慶手拿短鋤，身上背上草蓆，食物從1000多米高的捨身崖騰空而下，（這個捨身崖就是處在峨眉山頂的一處山崖，被稱爲是中國自殺率最高的地方，至於原因我們以後再說。）那麼永慶從這裏跳下，輕颺谷底，目的是爲了掩埋一位當時峨眉山聲望最高的一位女長老的屍體，表現出他勇武和悲憫的情操。
這種例子還有很多，在這兒我就不一一例舉了。不過總得來說峨眉武術樸實無華，重實戰，攻擊性強；攻守互應，剛柔相濟，虛實結合，從不擺花架子，所有套路編排全部從實戰出發，講求“拳打一條線”，在很狹窄的地方比如在小巷子裏也可以施展得開。俗話說“南拳北腿”，峨眉地處不南不北之地，感覺更象是手腿並用，有“拳打三分，腳踢七分”的說法。施展開來可以說是“勁如風、站如釘，重如山，輕如毛，守之如處女，犯之如猛虎”。峨眉武術還包括各種武術器械和人們常說的“武功”。功夫包括內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功練“精、氣、神”；外功、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功、鐵膝蓋等。輕功專練縱跳，像飛檐走壁；氣功是練氣與養氣。禪武和一的上乘功夫，一旦練成，可以以柔克剛，制敵於瞬間。據說還有一種軟功練成以後全身關節可以自由伸縮彎曲，非常歷害。
但是峨眉山真正歷害的，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教。佛教傳入中國是在東漢末年。按照常規的看法，佛教最早進入中原地區後，在六朝時期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時候，四川的佛教傳播卻是悄無聲息的。隨着時間的流逝，許多東西都已經煙消雲散了，最後佛教在中國留下了四大道場，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺山作爲道場，地藏菩薩選中了九華山作爲道場，觀音菩薩在普陀山顯靈說法，普賢菩薩則選中了峨眉山。在中國衆多的佛教勝地中，峨眉山成了中國的四大佛教名山。
峨眉山的寺廟成百上千，直到今天還給我們留下了26座，而且幾乎座座寺廟都名聞天下。報國寺的雄偉廣博，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣、洪椿坪的玲瓏精緻，仙峯寺、洗象池的離奇聖潔，萬年寺的雄渾古樸，華藏寺的金碧輝煌，與峨眉山著名的冷杉、含笑、珙桐、桫欏、楠木、香樟，以及數不清的珍稀類動物一起，構成了峨眉山的靈魂。
