岳廟導遊詞[精]精選 - 致詞百科知識

作爲一位傑出的導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。怎樣寫導遊詞才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的岳廟導遊詞，希望能夠幫助到大家。

岳廟導遊詞 1

各位遊客：

我們現在來到的這個地方就是是嶽王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建築就是岳廟的門樓，我們現在來看下石柱上兩邊的楹聯三十功名塵與土，八千里路雲和月，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自於岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當時二十二、三歲得時候已經獲得了節度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因爲這些與自己平時堅定執着的要收復失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極爲渺小的，後面的一句是寫的他風塵僕僕的征戰疆場的情景。在國內有三處的嶽王廟，一個就是在他的故鄉河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現在來到的杭州，希望大家好好遊覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的後半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處。現在就讓我們進去了解下岳飛當年的英雄事蹟吧

嶽王廟始建於南宋嘉定十四年(1221年)，原爲智取觀音院，現在的嶽王廟是清朝康熙五十四年(17XX年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的心昭天日橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經擬好的'假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上的精忠報國四個大，深入肌膚，滿腔悲憤，連書寫到天日昭昭，天日昭昭八個大，連何鑄等人也大爲感動，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽，葉劍英元帥爲此故親自改寫這塊橫匾。

我們現在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛着岳飛手寫的橫匾還我河山四，這是岳飛畢生爲之奮鬥的目標，不禁讓人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(11XX年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農家，相傳，在他出生的時候，剛好有隻大鳥從屋頂上飛鳴而過，因而取名爲飛，鵬舉。他從小在母親的教導下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍後，因作戰英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰鬥中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最後因爲與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以莫須有的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳雲、部將張憲同一天被害於衆安橋，家屬全部流放到嶺南。

勤奮學習說的是岳飛自由好學，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史衆的英雄人物的故事，況且身體強健，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學習武藝，後來又跟周侗學射箭，練就了奮勇殺敵的本領;

岳母刺講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養長大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜的時候，岳母送他去參軍，臨別籤，微了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛身上刺下了盡忠報國四;

收復健康說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，一舉收復健康(就是現在的南京);

聯結河朔朔的是岳飛善於團結抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向後投靠，成了岳家軍的骨幹和主體，在抗金的戰場上發揮了重要的作用。

還我河山朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現在的江西九江)的途中，登高遠眺，北望故土，無限感慨的寫下了還我河山四，抒發了驅逐金兵，收復失地的壯志。

岳廟導遊詞 2

各位遊客，大家好！我是本次導遊——王xx，今天，我們要遊覽的是杭州的名勝古蹟岳廟。

大家請看，岳廟的門上，刻着一對楹聯，“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”是出於岳飛的《滿江紅》。

進了岳廟來到了岳飛像，遊客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻着“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鶡冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。

岳飛是出生普通農家的，他自幼胸懷大志，奮發向上，勤奮學習，苦練本領，他的愛國的形象，始終激勵着中華民族的子子孫孫，他的愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”

遊客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪着四個殺死岳飛的'人，叫秦檜和他的王氏，張俊和万俟卨，其中萬（mo）不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行爲遭到了後人疼罵。

各位遊客們本次遊玩到此結束，請遊客下次再來遊玩，我願意再次爲你們。

岳廟導遊詞 3

各位遊客：

我們現在來到的這個地方就是是嶽王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建築就是岳廟的門樓，我們現在來看下石柱上兩邊的楹聯“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自於岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當時二十二、三歲得時候已經獲得了節度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因爲這些與自己平時堅定執着的要收復失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極爲渺小的，後面的一句是寫的他風塵僕僕的征戰疆場的情景。在國內有三處的嶽王廟，一個就是在他的故鄉河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現在來到的杭州，希望大家好好遊覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的後半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處。現在就讓我們進去了解下岳飛當年的英雄事蹟吧……

嶽王廟始建於南宋嘉定十四年(1221年)，原爲“智取觀音院”，現在的嶽王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經擬好的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報國”四個大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書寫到“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，連何鑄等人也大爲感動，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽，葉劍英元帥爲此故親自改寫這塊橫匾。

我們現在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛着岳飛手寫的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生爲之奮鬥的目標，不禁讓人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農家，相傳，在他出生的時候，剛好有隻大鳥從屋頂上飛鳴而過，因而取名爲飛，字鵬舉。他從小在母親的教導下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍後，因作戰英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰鬥中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最後因爲與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳雲、部將張憲同一天被害於衆安橋，家屬全部流放到嶺南。

“勤奮學習”說的是岳飛自由好學，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史衆的英雄人物的故事，況且身體強健，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學習武藝，後來又跟周侗學射箭，練就了奮勇殺敵的本領;

“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養長大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜的時候，岳母送他去參軍，臨別籤，微了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報國”四字;

“收復健康”說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，一舉收復健康(就是現在的南京);

“聯結河朔”朔的是岳飛善於團結抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向後投靠，成了岳家軍的'骨幹和主體，在抗金的戰場上們收買叛徒，製造“謀反”證據，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害於臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤;

現在我們看到的是“精忠柏亭”，這個看上去只有半個的亭子，民間有寓意爲南宋只有半壁江山的說法，亭內陳列的八段柏樹的化石，據傳說是伸展在風波亭畔的一株大柏樹，岳飛在風波亭被害後，這株柏樹也跟着枯萎了，變爲化石，已經600多年了，後人把這些化石收集起來，建亭陳列，讓它永遠陪着岳飛的忠魂，其實，這幾段的化石並不是南宋的古柏樹，是一種松柏科植物的化石，其實年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深惡學上稱爲“硅化石”; 我相信細心得朋友還是會發現，柏樹化石都是沒有樹皮得，顯得十分得光滑。這裏還留有一段傳說呢?傳說當年太平天國反抗腐敗得清朝，攻入杭州後，不少士兵突然生起病來了，由於請醫無效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分着急，但是又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風過後，只見前面站着一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說了“若要兵將省痊癒，請上風波取樹皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來，就立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，將士們喝了以後果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭先恐後得取來了樹皮熬藥，結果當然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說：“是嶽老爺又顯靈了”這些都反映了人們對岳飛得仰慕之心和懷念之情。

現在我們看到的這座墓是1979年按南宋風格設計的，墓碑上寫着“宋嶽鄂王墓”五字，鄂王是宋寧宗於嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年後追封的，左側是岳雲的墓，墓碑上寫着“宋繼中侯岳雲墓”七字。“繼中侯”是宋寧宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳雲被害70週年。在墓道兩旁陳列的是三對明代的石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)，這個是源於《周禮》的書忠說到要驅趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達到目的。到了秦代的時候，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無敵，人們爲藉助他的勇猛用以守衛墓地，所以墓地纔有石翁仲和犧牲;其實，從封建等級的制度來看，宋代有過規定，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對。現在的石望柱是現在重修的，上面刻有古人的明聯“正邪自古同冰炭，譭譽於今判僞真”，是由註明的書法家沙孟海先生重寫的。

現在我們看到兩側鐵欄柵內的鑄鐵像就是當時謀害岳飛的主兇，在這四個人中，秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇，王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦於找不到證據，不敢貿然下毒手的時候，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，並說到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。万俟卨是南宋的主持，他秉承秦檜意圖，嚴刑逼供，編造假供詞等手段，製造了千古奇冤。而張俊雖然是南宋降臨，出於私人的利益，爲了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作僞證，終於使岳飛深陷囹圄，這四個奸臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬年了，就像墓闕門上寫的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這副楹聯出自於陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛恨分明的心聲。我們的參觀就到這裏結束了，接下來你們可以去拍照或者再好好的看下。

岳廟導遊詞 4

各位遊客，我們現在來到的這個地方就是是嶽王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建築就是岳廟的門樓，我們現在來看下石柱上兩邊的楹聯“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自於岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當時二十二、三歲得時候已經獲得了節度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因爲這些與自己平時堅定執着的要收復失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極爲渺小的，後面的一句是寫的他風塵僕僕的征戰疆場的情景。

在國內有三處的嶽王廟，一個就是在他的故鄉河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現在來到的杭州，希望大家好好遊覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的後半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處。現在就讓我們進去了解下岳飛當年的英雄事蹟吧……

他從小在母親的教導下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍後，因作戰英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰鬥中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最後因爲與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳雲、部將張憲同一天被害於衆安橋，家屬全部流放到嶺南。

“收復健康”說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，一舉收復健康(就是現在的南京); “聯結河朔”朔的是岳飛善於團結抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向後投靠，成了岳家軍的骨幹和主體，在抗金的戰場上發揮了重要的作用。

“還我河山”朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現在的江西九江)的途中，登高遠眺，北望故土，無限感慨的寫下了“還我河山”四字，抒發了驅逐金兵，收復失地的壯志;

“郾城大捷”說的是紹興十年(1140年)七月，金兀朮調集精兵，向郾城誅死進攻，岳飛出城迎戰，金軍將士手持刀斧，衝入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷;

“被迫班師”說的是紹興十年(1140年)。岳飛北伐取得了重大的勝利，高宗趙構苟安乞和，與秦檜一起策劃，一天內連續下了12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆到“十年之功，毀於一旦”，被迫班師，途中，中原父老遮道大哭，訴苦攔師;

“風波冤獄”說的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時，陰謀的陷害岳飛，他們收買叛徒，製造“謀反”證據，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害於臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤;

現在我們看到的.是“精忠柏亭”，這個看上去只有半個的亭子，民間有寓意爲南宋只有半壁江山的說法，亭內陳列的八段柏樹的化石，據傳說是伸展在風波亭畔的一株大柏樹，岳飛在風波亭被害後，這株柏樹也跟着枯萎了，變爲化石，已經600多年了，後人把這些化石收集起來，建亭陳列，讓它永遠陪着岳飛的忠魂，其實，這幾段的化石並不是南宋的古柏樹，是一種松柏科植物的化石，其實年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深惡學上稱爲“硅化石”;

我相信細心的朋友還是會發現，柏樹化石都是沒有樹皮得，顯得十分得光滑。這裏還留有一段傳說呢?傳說當年太平天國反抗腐敗得清朝，攻入杭州後，不少士兵突然生起病來了，由於請醫無效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分着急，但是又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風過後，只見前面站着一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說了“若要兵將省痊癒，請上風波取樹皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來，就立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，將士們喝了以後果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭先恐後得取來了樹皮熬藥，結果當然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說：“是嶽老爺又顯靈了”這些都反映了人們對岳飛得仰慕之心和懷念之情。

而張俊雖然是南宋降臨，出於私人的利益，爲了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作僞證，終於使岳飛深陷囹圄，這四個*臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬年了，就像墓闕門上寫的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這副楹聯出自於陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛恨分明的心聲。我們的參觀就到這裏結束了，接下來你們可以去拍照或者再好好的看下。

岳廟導遊詞 5

岳廟廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建於南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆興元(1163年)，孝宗皇帝趙慎下詔爲岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”(即一品禮)改葬於棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建爲功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。元時廟廢。明洪武四年(1371年)復建，宣德間毀於火災，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請爲岳飛建廟，聖旨準建，天順三年(1459年)，馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建爲《岳廟》，後毀於兵火，宏治間太監麥秀重建。正德八年(1513年)，都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、万俟l(莫棋謝)三跪像於岳飛墓前，由於遊人痛恨這些民族敗類，後採竟被擊毀。

明嘉靖三十七年(1558年)，總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬曆二十二年(1594年)按察使範淶重鑄跪像，並增鑄張俊跪像，以後至清代，於順治八年(1651年)，巡撫都御使範承謨，康熙二十一年(1732年)兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年(1715年)總督範時崇、雍正九年(1731年)總督李衛等多次重修。現在的岳廟，大多是清代的建築，經民國七年(1918年)大修。1961年3月4日，國務院總理周恩來批准公佈杭州岳飛廟爲全國重點文物保護單位。1966年秋嶽墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬六千餘，幣四十萬元，重修岳廟，重建嶽墓。一九八○年修復岳飛墓時，發現基道兩側各有石俑一具!其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經發現，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬建岳廟，重在教育後人”。並書：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫着《宋嶽鄂王墓》的字樣。左側爲岳雲墓、墓碑上寫着《宋繼忠侯岳雲墓》字樣。

杭州西湖岳飛墓廟，歷代爲人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時，有太學生徐應鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的`文士拜謁嶽墓時，因感秦檜之惡責，恥于姓秦，故聯詩曰：“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。現岳飛墓廟每天拜謁的國內外人士，多的到一萬多人。

岳廟導遊詞 6

靖江的岳廟原爲生祠，建於岳飛在世之時。聞名遐邇的岳飛故鄉河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死後興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。嶽王廟，正中大殿名思嶽殿，宋式建築，敦重莊嚴。兩邊抱柱檻聯鐫刻的是“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，字體端麗秀逸。岳飛坐像置於殿中，頭戴紅纓帥盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神態英武，表情肅穆，彷彿決戰前夕凝神苦思，又像察訪民情後憂心似焚，令人倍感親切。兩側是岳飛八稗將之立像，也都栩栩如生。後殿爲思嶽軒，岳飛像碑立於其中，李綱、韓世忠的詩文鑲於外壁。

迴廊環抱二殿，嵌有詞碑、詩碑和岳飛手書《前出師表》之石刻等。據《宋史》載：“詔飛還守通、泰，有旨可守即守，如不可，但於沙洲保護百姓，伺機掩擊。飛以泰無險可恃，退保柴墟，戰於南霸橋，金大敗。渡百姓於沙上，飛以精騎二百殿，金兵不敢近。”通，即南通;泰，即泰州;沙洲、沙上，即馬馱沙;百姓是指江淮難民。這些難民，就是當今許多靖江人的祖先。至於民間傳說，則更爲感人。據說南宋皇帝趙構與宰相秦檜狼狽爲奸，欲與金兵請和，把精忠報國的`岳飛視爲眼中釘，一日連發12道金牌，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不捨，擔心金兵再犯，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離。

岳飛愛民如子，豈忍拒絕?於是帶難民一同南下。當他們千里迢迢來到揚子江邊的馬馱沙時，岳飛徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。他見此處負江阻海，襟越銜吳，確是一方要地;雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠!一時欣喜，不覺曉露已溼鬚眉。翌日，岳飛召集百姓說：“你們不要隨我渡江南下了，就在這裏落腳謀生吧!別看它眼下荒蕪，將來定是魚米之鄉!我願這裏八百年無水災，八百年無旱災，八百年無兵災。”嶽元帥的活豈能不聽?從此，百姓們便在這裏安家落戶，繁衍生息。岳飛一走，百姓感恩戴德，祈望他長命百歲，遂造祠堂，這塊地方後來成了集鎮，便叫生祠堂或生祠鎮。傳說雖然與史實不盡相合，但卻爲史實寫意傳神。無論史實還是傳說，都表明靖江與岳飛血肉相連。而千百年來，岳廟之屢建，更表達了我們祖先對岳飛恩德之感念，如揚子江水，奔流不息。如今的岳廟是第三次重建，三次重建均由劉國鈞資助。第一次重建是1932年，可惜1938年毀於日寇炮火。

1962年，劉國鈞回故里憑弔岳廟廢墟，提出再建，並決定將廟址由鎮東思嶽橋畔遷至現址。再建之岳廟中卻首當其難。1978年春回大地，已屆耄耋之年的劉國鈞臨終前對子女說：一定要把家鄉的岳廟修好!其子女劉漢棟、劉碧如遵其遺囑，於1985年捐資三建岳廟。

岳廟導遊詞 7

各位遊客，大家好!我是本次實習導遊——王禧懿，今天，我們要遊覽的是杭州的名勝古蹟岳廟。

大家請看，岳廟的門上，刻着一對楹聯，“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”是出於岳飛的《滿江紅》。

遊客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪着四個殺死岳飛的'人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和万俟卨，其中萬(mo)不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行爲遭到了後人疼罵。

各位遊客們本次遊玩到此結束，請遊客下次再來遊玩，我願意再次爲你們服務。

岳廟導遊詞 8

大家好，我是導遊小楊，歡迎來到湯陰岳飛廟，希望大家今天在我的帶領下，能夠玩的開心，玩得盡興！在玩兒的基礎上能有一些意想不到的收穫。

湯陰縣有許多與岳飛有關的遺址，岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內的岳廟街。總面積4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營造精美的木結構牌樓。兩側八字牆上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。

進入門檻，便見石階下跪着五具鐵鑄像，他們是當年殺害岳飛的秦檜、王氏、万俟禹、張俊、王俊。跪像背後立着一尊金銅像，怒目執劍，好像要殺這些壞蛋。兩側對聯上寫着：

“蓬頭垢面跪階前想想當年宰相”

“端面垂施臨座上看看今日將軍”。

岳飛自幼聰慧過人，喜歡詩書，年少時拜周侗老師習文練武，20歲參軍，他母親在他的後背上刺了“精忠報國”四個大字。岳飛率領軍隊抵抗金兵，屢建戰功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，並且解除了他的職務。最後以“莫須有”的.罪名，將39歲的愛國將領岳飛殺害於杭州。我們湯陰的人民對愛國將領、民族英雄岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等一些奸臣恨之入骨。

穿過大門，就走進雄偉的大殿。大殿高10米，氣勢宏偉。殿內正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。東西兩廂房是岳飛生前的事蹟陳列館。後院是寢殿，殿內陳列着岳飛著名的書法珍品《出師表》。寢殿後面還有岳飛的子女祠。

好，朋友們，岳飛廟就爲大家講解到這裏，下面請大家自由觀光，不明白的地方可以隨時問我，願大家一定會不虛此行，最後都會有所收穫，滿載而歸！

岳廟導遊詞 9

歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下！

岳廟位於西湖西北角的嶽湖畔，始建於公元1221年，是爲紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啓忠祠和岳飛墓。

忠烈廟內的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾爲岳飛手跡。啓忠祠原祀岳飛、妻兒，現闢爲岳飛紀念館，陳列岳飛的生平。

岳飛墓園在忠烈祠西側，墓碑刻有“宋嶽鄂王墓”字樣。旁有其子岳雲墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字。

墓道兩側有明代刻存的.文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個奸臣秦檜、王氏、万俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪於地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

墓園內有南北碑廊，陳列着岳飛手跡和後人憑弔岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價值。1961年，岳飛墓列爲國家重點文物保護單位。

岳廟導遊詞 10

中嶽廟位於太室山東南麓黃蓋峯下，在登封城東4公里處。四周羣山環繞，風景秀麗。中嶽廟原名太室祠”，始建於秦（公元前221——207年）。西漢武帝元封元年，遊嵩嶽時令祠官加增擴建，以後歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中嶽廟進行了一次大規模重修。

現存廟制基本上保留着清代重修以後的規模，中軸線建築共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中嶽大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中嶽中現存宏大、保存較完整的古廟宇建築羣。

現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建築四百餘間，其中主要建築多爲清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中嶽廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五嶽真形圖碑等百餘件。除以上古建築、金石外，廟內尚存木刻道教版百餘塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千餘塊。這些歷史文物珍品爲研究我國建築史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

每到春年農曆三月初十和十月初十，傳統的中嶽廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚後不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中嶽廟後院的崇聖門周圍和寢殿裏。更詳細的資料參考民俗節慶：中嶽廟廟會。

中嶽廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國塔”之稱的嵩嶽寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一遊。

在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中嶽廟的象徵性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啓母闕並稱中嶽漢三闕。

太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中嶽太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。

闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、鬥雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建築物、長青樹等畫像50餘幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。

太室闕爲全國重點文物保護。

闕是一種裝飾建築，表示尊嚴，一般立於城、宮、門前的甬道兩旁。

中華門是中嶽廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建築，共11進院落。

在這些建築中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中嶽大殿。紅牆黃瓦，金碧輝煌，是中嶽廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20餘米，面闊9間，進深5間，面積爲920平方米。

在崇聖門東面有一座古神庫”。鐵人分別立於神庫四周，爲鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的`四個守庫鐵人，人們也稱他們爲鎮廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞着這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小都到鐵人面前舉行成人，據說鐵人還有祛病消災的作用。

中嶽廟的鎮廟鐵人

在中嶽廟衆多的文物古蹟中，站立在崇聖門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立於神庫四周，爲鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人”，人們也稱他們爲鎮廟鐵人”。

圍繞着這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰在黃河南北兩岸。後來，抗金浪潮波及到嵩山，中嶽廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船隻能坐下四個人，於是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載後四個鐵人時，天色已經大亮，中嶽廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態。

當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子週歲時，當地人要到中嶽廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然後讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味着鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以後就會平安。

除了掛鎖之外，當地人來到中嶽廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊癒。

峻極門又名將軍門，是中嶽廟的中心院落的大門，重修於清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建築。中門兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。

嵩高峻極坊位於峻極門之北14米處，因坊後即是中嶽嵩山供奉嶽神的中嶽大殿，故又稱迎神門，此坊爲四柱三樓式建築，黃瓦蓋頂，系清代建築之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說爲康熙帝御書。

中嶽大殿位於拜臺北面，建於高約3米的大月臺上，此殿的建築與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板並飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精緻，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中嶽大帝天中王，像高5米多，姿態雄偉。侍臣、仙童分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。

拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，爲奠臺或拜臺。建於中嶽大殿前的中軸線上。

中嶽大殿兩側的東西廊房，與峻極門構成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處迴廊式古典建築。廊內供奉七司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

寢殿位於中嶽大殿之後，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建築，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次於大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精緻的龍鳳榻上，天中王睡着，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。

神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當地不孕的婦女都要來此求子，名曰拴娃娃”。

黃蓋亭位於黃蓋峯上，峯頂原爲中嶽廟廟址，岳廟下遷後改作中嶽行宮。黃蓋峯原名神蓋山。後因漢武帝劉徹遊嵩嶽時，曾登此峯，武帝當時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃雲蓋頂，故改名爲黃蓋峯。峯上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。

嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現存古樹名木一千餘株。中嶽廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱爲古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態，形象逼真。上圖爲鹿柏，下圖爲猴柏。

岳廟導遊詞 11

嶽王廟始建於南宋嘉定年（1221年），原爲“智果觀音院”舊址，後改爲“褒忠衍福禪寺”，明代景泰年間改稱“忠列廟”，現存爲清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年進行了全面整修，歷時一年，花費人力5.6萬工，耗資40萬元人民幣。門樓右側的碑記記載了當時重修時的情況。

進入岳廟的庭院，便是長22.88米的石鋪甬道，直通忠烈祠大殿。兩側分別是東廡和西廡，東廡是祭祀烈文侯張憲的，西廡是祭祀輔文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。張憲和牛皋都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉戰南北，戰功卓著，但他倆先後也被秦檜所害。張憲墓在仙姑山下，牛皋墓在棲霞嶺上，它們和岳飛一樣，同爲湖山增輝。

忠烈祠是嶽王廟的主體建築。重檐間懸掛着一塊“昭天日”橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在預擬的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上刺有“盡忠報國”四個大字，深入膚理，滿腔悲憤之中，連書“天日昭昭，天日昭昭”八字，連何鑄等人也大爲感動。這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽。葉劍英元帥爲此故親自改寫成這塊橫匾。

大殿正門兩側和內廊柱上，鐫刻着許多楹聯，表達了人們對愛國英雄的無比愛戴，對昏君奸佞的無限憤怒。進入約400平方米的正殿，正面看到的就是岳飛的坐像，高4.54米。只見岳飛頭戴紅纓帥盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按劍，雙目正視，態度嚴正，英氣勃勃，鬥志昂揚，令人肅然起敬。在坐像上端，懸掛着岳飛手書“還我河山”四字橫匾，它是這位民族英雄畢生爲之奮鬥的。此時此刻，不禁令人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。

岳飛的故，幾乎是家喻戶曉的。崇寧二年（1103年），岳飛出生於河南省湯陰縣一個普通的農家。相傳，他誕生時，恰有大鳥從房上飛鳴而過，因而取名爲飛，字鵬舉。他從小在的訓導下，時時不忘“盡忠報國”，並在名師周侗指導下，武藝日見精通。宣和四年（1122年）從軍，因作戰勇敢，常用出奇制勝，深得名將宗澤讚賞。在長期的抗金戰鬥中，建立起一支紀律嚴明、精悍善戰的抗金隊伍——岳家軍。岳飛堅持抗戰，力圖收復失地，是符合民族利益的，但卻與宋高宗、秦檜所堅持的議和投降政策不能相容，最後被秦檜以“莫須有”罪名殺害，年僅39歲。他的長字岳雲、部將張憲同日被害於衆安橋，家屬全部流放到嶺南。

在大殿後面的牆上，繪有1981年創作的八幅大型彩色壁畫，忠實地記錄了這位民族英雄氣壯山河的。下面我們按照順序來講解一下：“勤奮學習”講的是，岳飛自幼好學，喜讀《孫子兵法》等書，愛聽英雄人物，少年時就能拉開150多公斤的強弓。

他先向陳廣習武，後跟周侗學射，練就了奮勇殺敵的本領。“岳母刺字”講的是，岳飛早年喪父，全仗母親撫育。靖康之變，金兵入侵，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。岳母送子參軍，臨行前，岳母爲了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛背上刺下了“盡忠報國”四字。“收復建康”講的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大舉南侵，岳飛率部移駐宜興。年春，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，繳物萬件，一舉收復建康（今南京）。“聯結河朔”講的是，岳飛善於團結抗金力量。紹興二年（1132年），制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各民兵先後投歸，成了岳家軍的骨幹和主體，在抗金戰場上發揮了重要作用。

“還我河山”講的是，紹興三年（1133年），岳飛任江南西路舒蘄州制置使，從臨安返江州（今江西九江）途中，登高遠眺，北望故土，激情滿懷，無限感慨，寫下了“還我河山”四字，抒發了驅逐金兵、收復失地的壯志。“郾城大捷”講的是，紹興十年（1140年）七月，金兀朮調集精兵，向郾城作殊死進攻。岳飛出城迎戰，全軍將士手持刀斧，衝入敵陣，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽潰逃，岳家軍乘勝追擊，先鋒直達朱仙鎮，距汴京22.5公里。

岳家軍凱旋，百姓敲鑼打鼓歡慶祝捷。“被迫班師”講的是，紹興十年（1140年），岳飛北伐取得重大勝利，高宗趙構苟安乞和，與秦檜共同，一日內連下12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆“十年之功，毀於一旦”，被迫班師。歸途中，中原父老遮道慟哭，訴苦攔師。“風波冤獄”講的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時，陰謀陷害岳飛。他們收買叛徒，製造“謀反”證據，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下獄。紹興年（1141年）一月二，岳飛被害於臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤。

最後請大家看一下大殿頂上的天花板，繪有“百鶴圖”。這300餘隻姿態不同的白鶴，飛翔於蒼松翠柏之中，象徵着岳飛的浩然正氣和堅貞的性格。

各位遊客，現在大家看到的是“精忠柏亭”。這看上雲僅剩半個的亭子，民間有喻意南宋只有半壁江山之說。亭內陳列八段柏樹的化石，據傳是生長在風波亭畔的'一株大柏樹。岳飛在風波亭被害後，這株柏樹也跟着枯萎，變爲化石，僵而不倒達600餘年。後人把這些化石懼起來，建亭陳列，讓它永遠陪伴着岳飛的忠魂。其實，這幾段化石並不是南宋古柏，是一種松柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學上稱爲“硅化木”。

細心的朋友還會發現，柏樹化石都沒有樹皮，顯得十分光滑。這還留有一段傳說呢！當年太平天國反抗腐敗的清朝政府，攻入抗州後，不少士兵突然生起病來，由於請醫無效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分着急，但又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去。在蒙朧中，一陣陰風過後，只見案前站着一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，只說了“若要兵將身痊癒，請上風波取樹皮”兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來。他立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，衆將士喝了以後果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的病，爭先恐後地取來樹皮熬藥，結果當然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說：“是嶽老爺又顯聖了”。這些都反映了人們對岳飛的仰慕之心和懷念之情。

在岳飛墓前甬道的南北兩廊，共陳列了碑石125方。北廊是岳飛手書的墨跡刻石、奏摺、表章等，最爲著名的是《滿江紅》詞和岳飛錄寫的前後《出師表》等。南廊爲歷代憑弔岳飛詩詞和岳廟歷次重修的歷史文獻。其中明代書畫家文徵明的《滿江紅》詞，尖銳地指出高宗是謀殺岳飛的主謀人。院落東面照壁上，有“精忠報國”四個硃紅大字，是明人洪珠所書。請注意這個國字恰恰少了一點，是當時南宋國土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫了這一點。穿過院落，就是岳飛墓闕，前面的小拱橋叫“精忠橋”，橋側一小井，名“忠泉”。進入門樓，便來到了全國重點文物——岳飛墓。

岳飛被害後，大理寺有個名叫隗順的獄卒，出於義憤，冒死偷出岳飛的遺體，埋葬於錢塘門外九曲叢祠旁（今杭州昭慶寺附近），又用玉環爲陪殉，墓前種了兩株枯樹，立一塊“賈宜人墓”碑，既作爲標誌，又用以遮人耳目。後來宋孝宗下詔恢復岳飛官職，並以禮改葬岳飛遺骸於現址，時距岳飛被害之日已21年了。那時，隗順早已不在人世，但他臨死前把營葬岳飛經過和葬地詳細告訴。因此，人們才準確無誤地找到這位含冤屈死的英雄的遺骸。

現在這座古樸的墓闕是1979年整修時按南宋格的。岳飛墓坐西朝東，墓上封土圓形，用條石砌磚圈，泥頂上青草離離。墓前有石欄圍護，墓碑上書“宋嶽鄂王墓”五字。鄂王是宋寧宗於嘉泰四年（1204年）岳飛被害63年後追封的。左側爲岳雲的墓，墓碑上書“宋繼忠侯岳雲墓”七字。“繼忠侯”是宋寧宗於嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳雲被害70週年。

墓道兩旁陳列三對明代石刻翁仲和兩組犧牲（馬、羊、虎）。這是源於《周禮》一書，說是要驅趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達到目的。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無敵，人們爲藉助他的勇猛用以守衛墓地，所以墓地纔有石翁仲和犧牲。民間還有一種說法：馬、羊、虎、狗分別忠、孝、節、義，岳飛墓前缺少狗（義），是因爲他曾鎮壓過農民起義。其實，從封建等級制度來看，宋代有過規定，三品以上官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對。現在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名聯“正邪自古同冰炭，譭譽於今判僞真”，由著名書法家沙孟海先生重書。整個墓園古柏森森，氣象肅穆，令人肅然起敬。

各位遊客，請回頭年看墓闕下門洞兩側鐵柵欄內，面對嶽墓、反剪雙手跪着的便是遭萬代唾罵的秦檜、王氏、万俟卨、張俊四個奸賊的鑄鐵像。自明正德八年（1513年）以來，已經歷過八次補毀、九次重鑄。四奸人中秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇。王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦於找不到證據，不敢貿然下毒手，猶豫不決、危坐終日之際，惡毒的王氏想出了“莫須有”罪名，並慫恿說“縛虎容易縱虎難”，促使秦檜最終下決心殺害岳飛。万俟卨、是南宋大理寺的，他秉承秦檜意圖，用嚴刑逼供、編造假供詞等手段，製造了千古奇冤。而張俊雖是南宋將領，出於私人的利益，爲了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作僞證，終於使岳飛身陷囹圄。這四個奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齒痛恨，遭到了歷代人民的唾棄，他們被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛墓前，真是遺臭萬年了。就像墓闕門框上寫的那樣：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這副非隸非篆、出自陸維釗先生手筆的楹聯，道出了百姓們愛憎分明的心聲。

各位遊客，參觀了岳廟和嶽墓後，或許會給大家留下幾許惆悵，幾分思索，或許您還沉浸在滿腔悲憤之中。

隨着時間的推移，這個歷史的悲劇已離我們遠去。但是，岳飛抗金救國的功績是永存的，尤其是岳飛的愛國主義將千秋萬代留傳下去，也將永遠我們各們朋友投身於偉大祖國的主義事業之中。

岳廟導遊詞 12

古邑萬泉的解店鎮，即今萬榮縣城所在地，有東嶽廟，其中的飛雲樓，構築精巧，巍峨壯觀。

東嶽廟，即泰山神廟，是祭掃東嶽泰山之神的地方、供奉的是東嶽大帝“黃飛虎”。現今，東嶽大帝的`塑像已廢，唯廟內建築多保存完好。廟爲座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬餘平方米。中軸線上現存的建築有飛雲樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側爲東西廊。廟的創建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛雲樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東嶽神廟，不知創始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名爲份陰，即有此廟。”說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。另當地民間流傳：隋朝末年，羣雄並起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門關。途經汾陰縣（即萬榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營紮寨，構成犄角陣勢。之後，爲作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東嶽廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。後來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東嶽廟經歷代修建，保存較好。

飛雲樓是解店東嶽廟內建築羣中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天裏頭”。每當普照，碧空如洗之日，十餘里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵雲彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。

飛雲樓如今的建築結構與造型，完全屬於元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤爲顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛雲樓外觀穩重端莊、古樸大方。樓身每層爲曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23．19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15．45米，這四根支柱，是飛雲樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤式。面闊、進深各五間，佔地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如雲朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建築之傑作。飛雲樓爲木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建築中罕見的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關，途經萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以後，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕嶽樓早已毀於戰火，唯飛雲樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上。

廟內中軸線上所存其他建築都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝水平。

東嶽廟飛雲樓，1988年由國務院公佈爲全國重點文物保護單位。

岳廟導遊詞 13

嶽王廟去了好多次，但是感覺自己的講解還是不夠豐富，閒暇整理一番，在此和大家分享。

嶽王廟的講解思路，墓廟的由來——>忠烈祠——>啓忠祠岳飛紀念館——>岳飛墓區——>結束講解。

1~岳飛墓位於杭州的西北部，西湖之畔，背靠棲霞嶺。這裏是歷代人民憑弔，瞻仰岳飛的紀念聖地。

南宋紹興十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當時叫臨安}大理寺。獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車橋附近。

相傳，南宋的時候有座風波亭位於大理寺之中，當年岳飛就是被害於風波亭中。據《金山志》等文獻記載，紹興年間，岳飛趕往杭州的路上做了一個非常詭異的夢，隨即他到了金山寺問高僧道月，夢到兩犬抱頭而言，不知是兇是吉？道月說，二犬著一言，乃是個"獄"字，你一定要小心謹慎。岳飛道謝之後，乘船離去的時候，道月贈了岳飛一首詩，"風波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢，謹備同舟人意歹，將身推落在波濤。"岳飛當時並沒有明白道月詩中的深意，直到被冤如獄的時候，岳飛看到大理寺當中有座亭子，上面掛一橫匾"風波"，見到風波二字，岳飛頓悟了高僧道月詩中的深意。

岳飛死後，按照南宋的的規定，岳飛的遺體應該埋葬在大理寺的牆角下。岳飛生前堅決抵制民族侵略反而被害，引起廣大的軍民強烈不滿，也贏得了廣大人民的深切同情。說白了就是FANS挺多。當時有個獄卒叫傀順，非常敬佩岳飛的正直爲人和精忠報國的愛國精神。岳飛被害後，傀順冒着生命的危險，在夜裏把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁，爲了日後辨認，他把岳飛生前佩戴的一個環玉陪葬，然後再墳前種了兩顆橘子樹，立了塊假碑，假稱"賈宜人墳"。傀順怕秦檜等劊子手迫害，一輩子沒敢聲張，直到快死了才把這個祕密告訴了他的兒子。

南宋紹興三十二年，六月，岳飛死後的二十年，宋高宗退位，宋孝宗爲了平息廣大軍民的不滿，籠絡人心，以太上皇的名義下詔爲岳飛平反昭雪，"追復原官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用"。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣佈追復岳飛少保，武勝定國軍節度使，武昌郡開國公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復岳飛的兒子岳雲的左武大夫，忠州防禦史，並以禮葬於岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來，1979年重修岳飛墓的時候，曾在墓道的兩側地下，發掘了兩具南宋石傭，是當年以禮改葬岳飛遺骸於今址的實物見證。

現在我們看到的嶽王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風貌，雖然到現在經過幾次大修，但還是保留了清朝建築的風格，整體格局和風格還是延續清代時期的特點。

2~各位朋友，現在我們所在的位置就是嶽王廟的門樓。很多朋友問爲什麼這個地方叫嶽王廟，而不是岳飛廟？爲什麼岳飛被稱爲嶽王呢？王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飛死後的六十二年，朝廷追封岳飛爲鄂王。故後人稱岳飛爲嶽王。因爲門樓作爲售票處，所以大多都是一帶而過，直接進門了。

我們先來看下大門口的一個不起眼的`亭子，精忠柏亭，臺子上陳列了八段柏樹化石，紋路清晰，就是傳說的精忠柏化石，相傳岳飛被害在風波亭之後，風波亭旁的古柏就突然枯死，死後堅硬如鐵。人們認爲這是岳飛精忠報國，堅貞不屈的精神象徵，所以叫它精忠柏。後來天平天國攻佔杭州的時候這顆枯柏毀於戰火，化而爲石。從科學的角度上來說，這些柏樹的化石不是南宋時期留下來的，而是一億二千萬年前。地質變遷，很多植物被沙石埋沒，時間長了，有含有二氧化硅的水滲入地下，與樹木中含碳物質發生置換反應，而形成了紋路清晰的古木化石。自古以來關於岳飛的愛國故事很多，精忠柏就是一個很典型的故事。

現在我們來到了忠烈祠門前，我們看到的這個建築重檐歇山頂，面闊五間，莊重宏偉。檐間有個巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飛的心像太陽一樣明亮照人。岳飛受冤入獄，然後又被莫須有的罪名處死，臨刑前，寧死不屈的岳飛在獄案上憤筆題了“天日昭昭，天日昭昭。”藉此來指責秦檜等人的罪惡，再次向世人表白他的光明磊落，忠心報國的情懷。現在我們看到的這塊匾，是由我國著名的無產階級革命家，軍事家，葉劍英1979年重書的。

下面大家請隨我進入殿內參觀。進入殿內，映入大家眼簾的就是這座氣勢不凡的岳飛塑像。我們可以看到岳飛頭戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按劍，威武莊嚴。這座塑像是由浙江美術學院教授，陳長庚老師創作的，在岳飛塑像的上面有一個巨匾，上面題寫還我河山，字體飛逸俊挺，相傳是岳飛本人的手跡，這四個字表達了岳飛收復失地，統一祖國的美好願望，也是岳飛終身的奮鬥目標。

大家可以往你的左右兩側看，我們看到牆壁兩個各有兩個大字，“盡忠”和“報國”，仔細的朋友會看到落款是“莆人洪珠書”。題寫這四個字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史張景，來到岳飛墓，讀《滿江紅》深爲岳飛的愛國精神所感動，認爲岳飛的一生無愧於他的誓言“盡忠報國”，後來他就命參政洪珠書寫盡忠報國四個人，然後找人刻成碑，立在岳飛墓的南側，後來歷經變遷，現在被安置在忠烈祠的殿內。

殿內的牆壁上我們還會看到九幅大型的彩色壁畫，1981年，浙江美術學院的畫家們根據岳飛的題材創造出來的。請大家隨我一起來了解一下。

1———勤學苦練~！我們看到的第一幅畫，名爲勤學苦練，岳飛，字鵬舉，出生在河南湯陰縣程崗村一個普通農民家庭，相傳岳飛出生的時候正好有一隻大鳥從家屋頂飛過，岳飛的父親認爲這個是個很吉利的預兆，就給兒子取名飛，字鵬舉，希望他長大後能鵬程萬里。岳飛沒有遇到一個和平年代，當時的朝政非常腐敗，宋徽宗迷戀酒色書畫，不關心朝政，國弱民貧，軍備廢弛。當時北宋的邊境上，西北建立了西夏政權，東北有契丹族建立的遼政權，他們與北宋時戰時和，岳飛這樣生活在社會底層的人，從小受盡了社會不安定所帶來的無盡困苦。這樣也磨練了岳飛不怕艱辛，剛毅頑強的性格。

岳飛自幼好學，天分過人，臂力超羣，尚未成年就能拉開三百斤的勁弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飛培養成爲一個對我家有用之才，岳飛11歲跟陳廣學刀槍，之後和周同學劍術，岳飛能夠左右開弓，百發百中，學到了一身過硬的本領。

2——岳母刺字~！在金軍南下，國家危亡，民族興衰的重要關頭，岳飛毅然從軍，走上了抗金戰場。岳飛的母親在岳飛背上刺下盡忠報國四個字來勉勵自己的兒子，這幅畫反映了流傳八百年的經典母教典範故事。

3——收復健康~！建炎四年，金軍在受到江南軍民沉重打擊後，準備長江被撤，岳家軍從宜興出發，一路緊追不捨接連取得了清水亭，牛頭山，靜安等大捷將金兵逐出江南，趕過長江以北。爲江南的經濟發展，和社會安定奠定了基礎。岳飛從此名聲大振，岳家軍，名鎮四海。壁畫當中描繪的是岳飛帶領士兵痛擊金兵的。戰爭場面。

4——還我河山~！在抗金的戰場上屢見戰功的岳飛，在戰時閒暇經常放眼遠眺中原，抒發自己要恢復故土，統一祖國的愛國情懷。

5——聯結河朔~！在中原的淪陷地區，人民自發組織起來，反抗金兵的掠奪和奴役。岳飛十分重視人民的抗金力量，制定了“聯結河朔”的戰略方針，策動，支援，兩河抗金義軍，與岳家軍軍事行動，相互配合，夾擊敵人。它體現了岳飛傑出的軍事思想。壁畫描繪的是樑興，趙雲等河北義軍投歸岳家軍的場面。

6。——郾城大捷 ~！紹興十年，岳飛率軍第四次北伐，完顏兀朮帶領數萬精兵偷襲岳家軍所在部的郾城，岳飛帶領爲數不多的士兵出城迎戰，用巧妙的戰術，化解了金兵的“柺子馬”，“鐵浮圖”，打敗金兵，取得大捷。老百姓無不歡聲雀躍，舉杯慶賀，迎接凱旋的岳家軍。

7。——被迫班師~！第四次北伐勝利以後，形式一片大好，恢復中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回**，不再北上，連發了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛爲了避免全軍覆沒無奈班師，百姓聽說班師無不下跪挽留。岳飛極其無奈。

8——風波冤獄~！秦檜羅列岳飛謀反罪名，將岳飛關進大理寺監獄，岳飛刑前在獄案上寫了八個大字，天日昭昭，天日昭昭，抒發了自己光明磊落的情感。

9——大好河山~！描繪了祖國的錦繡山河，由於南宋最高統治集團的投降妥協，失去了收復故土，統一祖國的大好時機，長久的南北分裂，局勢混亂，破壞了社會經濟的正常發展，給各族百姓造成了深重的災難。

參觀完忠烈祠之後，請大家隨我繼續參觀，現在看到我們又手邊的是啓忠祠，這個建築出現在明代，是幾年岳飛的父母的祠堂，現在作爲岳飛紀念館，內部用書法，圖片，展品等形式表現岳飛悲慘的一生，大家感興趣，一會可以自己過來參觀。

下面我們到岳飛墓區參觀。一進門我們就看到了大家非常熟悉的鐵跪像。四位人物分別是，王氏{老漢爲何這般遲疑不決，抓虎容易，縱虎難，讓秦檜下定了決心}，秦檜，万俟謝，{讀音爲莫起謝，很多人都讀錯}。張俊。他們一起給岳飛羅織了很多罪名，陷害岳飛。岳飛墓前設置跪像是在明正德八年，開始是三座銅像，沒有張俊，到了明萬曆二十二年，因爲銅像不夠結實，被羣衆打的面目全非，改作鐵像，增加了張俊像。1966岳飛墓被毀，銅像也不知道去向，現在看到的鐵像是按照河南湯陰岳飛廟的銅像鑄造的。因爲鑄造以後還是有很多遊客不夠文明，踢打，吐痰過於嚴重，引來大量的蝴蝶那是不可能的哈，蒼蠅，蚊子成羣結隊嚴重影響了遊客正常參觀，現在用圍欄圍起來，提倡文明參觀。

對面就是岳飛和他的兒子岳雲墓，因爲岳飛曾經在鄂州，現在的湖北武昌做過宣撫使，相當於現在一個軍區的大司令。寓意，岳飛的功績“與鄂相始終”。岳雲是岳飛的長子，從小和岳飛在軍營中長大，在岳飛的嚴加調教下，成爲一個驍勇善戰的將士，所用武器爲鐵錘，據說重達80多斤，每次攻城都首當其衝，非常英勇，也是一位虎將，但是命運和岳飛一樣被秦檜等人陷害與張憲有謀反之意，在處決岳飛的當天下午也被殘酷的處死。岳飛是在紹興三十二年六月得到平反，岳雲在同年十月同樣得到平反，追封爲左武大夫，忠州防禦使。南宋嘉定四年，追封爲“繼忠侯”。

有許多人認爲是秦檜害死了岳飛，其實秦檜是很冤枉的，他只是聽從了皇上的話，執行了皇上想做的事情。其實想讓岳飛死的是皇上，宋高宗。爲什麼宋高宗容不了岳飛呢？

有幾件事情，岳飛是得罪了皇上：

1、有一天，岳飛來找皇上商量個事情，讓皇上趕緊立儲，這樣有利於朝廷的長遠局勢。當時宋高宗就很不高興，這種事情是輪不到一個武將提出來的，岳飛是由點越格的，時候岳飛自己約覺得自己做法很不妥。但是說出去的話，潑出去的水，沒法收回。最重要的是，宋高宗是沒有生育能力的，你和他說這樣的事情，皇上是很尷尬的。這個事情讓宋高宗心裏很不舒服。

2、郾城大捷以後，岳飛想壯大自己的岳家軍，給皇上上書，說把自己的家人放在宮中作爲人質，進行招兵。表面看起來這個事情很正常，但是岳飛不懂政治處世之道，這樣把家人作爲人質說白了是潛規則，大家都不放在桌面上說，但是都會這麼去做，包括韓世忠，劉光世，都要遵守這樣的潛規則，可是岳飛卻拿到檯面上似乎有點和皇上談條件的架勢，把宋高宗弄的尷尬不已。

3、最重要的是岳飛一心想把在北方種地的宋徽宗，宋欽宗，迎接回來，他卻沒有想到宋高宗的皇位已經坐的有點熱了，他們回來之後，宋高宗該何去何從呢？

岳飛的自以爲是，政治思想的幼稚導致了宋高宗要除掉他的悲慘結局。

{幽默下}宋高宗找到秦檜說，去給我在岳飛的作品，言論中找些罪名，我要做掉他。秦檜說，沒有。高宗說，這個可以有。秦檜說，這個真沒有。宋高宗揮手說，組個團找。這樣，秦檜等人就列了三個罪。這三個罪，單獨看沒什麼問題，但是連在一起就有問題了。分別是

1、岳飛給高宗提了很多抗金的戰略方法，高宗都沒采納，岳飛發牢騷說，國家完了，這樣的國君怎麼能行啊。

2、又一次，岳飛和手下閒談，問手下的將士，國家現在這個局勢，我們該怎麼辦，一個將士說，你想怎麼辦就怎麼辦。

3、岳飛有次喝多了說過，當年宋太祖三十二歲當上了節度使，我三十二歲也當上了節度使。可見岳飛是個非常高傲的人。

這三個事情連在一起，問題就出來了，太祖三十二歲當上了節度使，我三十二歲也當上了節度使，這樣的皇上，國家完了，我想怎麼辦就怎麼辦。罪名就這麼定了，當時韓世忠非常氣憤，來找到秦檜，問秦檜，岳飛有什麼罪，你要處死他，秦檜說，莫須有？意思是說，難道沒有罪嗎？這樣，岳飛的人生以悲慘劃上了句號。

墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，譭譽{誹謗和稱讚}於今判僞真。”1979年，著名書法家沙孟海書寫的。

下面大家自由活動，後面還有碑廊，感興趣的朋友可以去參觀。謝謝。

岳廟導遊詞 14

位於棲霞嶺南麓，初建於南宋嘉定十四年（1221年），原稱忠烈廟，經歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。

岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷爲反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害後，獄卒隗順冒着生命危險，揹負岳飛遺體，越過城牆，草草地葬於九曲叢祠旁。2l年後宋孝宗下令給岳飛昭雪，並以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死後63年朝廷追封爲鄂王。

遊人進岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建築，巍峨莊嚴，繼而是一個天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸着一塊“心昭天日”橫匾，是葉劍英的`手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因後封鄂王，所以身着蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫的“盡忠報國”四個大字。座像上面懸着一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協會會長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海寫的，正殿後面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保衛國家的英雄業跡。

正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺風波亭邊上，岳飛遇害後樹就枯死了，後來就移放在岳墳邊上，稱爲精忠柏。現經鑑定，此枯柏並非南宋古柏，而是屬於松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬年以上了。入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑弔岳飛的詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時按南宋的建築風格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻着“宋嶽鄂王墓”，左邊是岳雲墓，墓碑上刻着“宋繼忠侯岳雲墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯：“正邪自古同冰炭，譭譽於今判僞真”。墓闕後面兩側跪着今4個鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕後重門旁有對聯一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已成岳飛紀念館，供遊人瞻仰。

岳廟導遊詞 15

大家好，我是導遊小楊，歡迎來到湯陰岳飛廟，希望大家今天在帶領下，能夠玩的開心，玩得盡興！在玩兒的基礎上能有一些意想不到的。

湯陰縣有許多與岳飛的遺址，岳飛是歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內的岳廟街。總面積4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營造精美的木結構牌樓。兩側八字牆上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。

“蓬頭垢面跪階前想想當年宰相”

“端面垂施臨座上看看今日將軍”。

岳飛自幼聰慧過人，喜歡詩書，年少時拜周侗習文練武，20歲參軍，他母親在他的`後背上刺了“精忠報國”四個大字。岳飛率領軍隊抵抗金兵，屢建戰功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，並且解除了他的職務。最後以“莫須有”的罪名，將39歲的愛國將領岳飛殺害於杭州。我們湯陰的人民對愛國將領、民族英雄岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等一些奸臣恨之入骨。

穿過大門，就走進雄偉的大殿。大殿高10米，氣勢宏偉。殿內正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。兩廂房是岳飛生前的事蹟陳列館。後院是寢殿，殿內陳列着岳飛著名的書法珍品《出師表》。寢殿後面還有岳飛的子女祠。

好，朋友們，岳飛廟就爲大家講解到這裏，下面請大家自由觀光，不明白的地方可以隨時問我，願大家一定會不虛此行，最後有所收穫，滿載而歸！

岳廟導遊詞[精]