在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的有思想的蘆葦作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
兒時家鄉的水塘，多生長密密麻麻的蘆葦。它們成片密集的在水中岸邊隨風起舞，逐水而生。秋天，大人們會用鐮刀把蘆葦長長的枝幹割起，用麻繩連接做成葦箔，建房子的時候蓋在屋頂上。蘆葦枝幹硬且少汁，馬、牛、羊等家畜不喜歡吃，因此得以不受打擾的在水岸上自由的生長。可天下沒有白生的動植物，細細長長的蘆葦，竟然登堂入室，成了農村建房子不可缺少的建築材料。
很小的時候，讀一些書籍，總會有蘆葦被寫進故事裏。蘆葦蕩處，成就了不少文人墨客的佳作，隨風搖曳的蘆葦叢，古往今來也發生了許許多多的故事。聽老人說，明朝時候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾經屯兵滄州渤海邊的大窪中，依靠大窪茂密的蘆葦叢，掩藏練兵備戰，最後當上了皇帝。
深夏和早秋，蘆葦花就開了，毛茸茸的蘆葦花在風中搖擺着，給人一種蒼茫而深邃的感覺。隻身行走在蘆葦蕩裏，隱在沙沙作響的蘆葦叢中，曲徑通幽處，偶爾會驚飛小鳥、驚起兔、獾等小動物，別有一番探險的情趣。水塘的淺灘處，蘆葦叢茂密而又青翠，枝幹也愈發的粗硬，小時候，溜進這翠碧的蘆葦叢中，去捉一種小青魚，大大的腦袋，圓滾滾的身子，一動不動藏在蘆葦的根部水中，用手一抓一個準。捉魚捉累了，就與小夥伴們找又直又粗的蘆葦，去掉葉子，用葦杆編駁殼槍，然後分好人和壞人，互相隱藏在蘆葦蕩中玩打仗的遊戲。
蘆葦最早有文字記載是在西周初期《詩經》中，《 蒹葭》一詩就是描寫的蘆葦。“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。”讀來情、景、韻好極。可見蘆葦的文學性，自古就是有的。文人們對於蘆葦的情感，也是情深深、意切切的。詩經一首《 蒹葭》，不但寫出了蘆葦的景、情、性，也彰顯了文學作品恆久的生命力，那種讀來心意相通的情感，在文字工具的承載下，滋養薰陶了幾千年後的人們。
帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。” 蘆葦是沒有思想的，可人會思想。因爲人的思想，蘆葦也就被人賦予了靈動的生命。人生在世，奮力前行中，很多時候就像隨風漂泊的蘆葦花，聚散因緣，漂泊無定。但唯一的區別在於，人知道自己需要什麼，或者會盡力把控前進的方向。
蘆葦又綠河岸，春風吹遍天涯。我要做一株有思想的蘆葦，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎於水岸，綠遍河溝淺塘；我要隨風飄蕩，自由自在尋找我的理想。
有思想的蘆葦作文2坐在船頭，放首歌，歌聲在暮色中飛揚。悠揚的歌聲逗弄天上的紅雲，錯落的歌聲舞起兩岸的`蘆葦。
河的兩岸都是蘆葦，它們似護送使者般，熱情地護送着流水，自西向東，一路流去。伴着冬日的風，蘆葦便開始顫動，不經意間，花兒飄散開來了。在日暮下，飛舞出了它們各自的旋律，就這樣，漫天飄散着。即使我們這的冬天沒有雪，但它們就如同冬日的小雪，卻比小雪更優雅。蘆葦的沙沙聲伴着流水的嘩嘩聲彷彿是情意綿綿的絮語，在日暮下此起彼伏。
看着在晚風中盡情搖盪的蘆葦，猛地想起了帕斯卡爾說過的一句話：“人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但，是一棵有思想的蘆葦。要摧毀他，無須全宇宙都武裝起來，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時，人依然比摧毀者高貴，因爲他知道自己死，知道宇宙比他佔便宜，而宇宙卻亳不知道。” 是啊，我們與蘆葦相像，但最大的區別在於我們是有思想的蘆葦。
有思想的蘆葦，面向的總是太陽，恰如海子。
海子的孤獨與落寞，源於荒涼的塵世與他內心絢麗世界的對比落差，好在他遇到了詩歌，也走進了詩歌。他感到自己的情緒在跳躍，在沉潛，詩歌便順理成章成了他生命裏的必然。他走向詩歌的世界，面向太陽，他說：“從明天起做一個幸福的人，餵馬劈柴，周遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”
故曰：“有思想，故能辨明太陽的方向，有思想，故能像夕陽下散步的老人，任雲捲雲舒。
有思想的蘆葦，傳遞的是思想的種子，恰如那些文豪。
那被貶黃州後的蘇軾，吟出“一蓑煙雨任平生”，他傳播的種子，叫豁達；那經歷磨難後的李白，吟出“早服還丹天世情”，他傳播的種子，叫豪邁；那個歌詠友誼的陶淵明，吟出“我醉欲眠卿且去”，他傳播的種子，叫率真；那個國破家亡的李清照，吟出“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”她傳播的種子，叫哀愁。
故曰：“有思想，故能孕育思想之種，有思想，種子方能傳播開來造福於人。”
那麼，從明天起，做一個幸福的人，大聲歌唱，面向太陽，帶着思想。感受風攜着蘆葦花從河邊捎來清晨，捎來冬天的味道。
離開船頭，關上歌，歌聲仍在夜色中迴盪。上了岸，我的思緒仍停留在蘆葦中。
就這樣， 我的夢在蘆葦的沙沙聲與流水的嘩嘩聲中悄然綻放……
