家鄉的民俗作文

在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編爲大家收集的家鄉的民俗作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

微涼的清水順着指尖流下，隨意的拿起手邊的毛巾，無意間看到了門後的一條白毛巾，心頭微微一震，思緒隨着那條白毛巾飄向遠方。

黃土地，黃山坡，黃皮膚，頭上卻繫着一條白毛巾，這是所有人對黃土高原上土生土長的農民形象，我的家鄉就在這裏，豪放，不拘小節的黃土風情也感染着我。然而很多人只是印象裏覺得這個人比較偏愛白毛巾，事實上不能用偏愛來形容，應該用偏執來說。

在我回家鄉的幾次中，幾乎沒有看見過他們是不帶白毛巾的時候，舉個例子就能感受到他們對白毛巾的無私的愛，別人耕田勞作時，頭上戴的是草帽，黃土高原帶的是白毛巾，別人表演時頭上戴的是表演帽，他們戴的是白毛巾，別人做飯時帶的是高白帽，他們是站在大鍋前，頭上戴着白毛巾。

如此偏執的愛好，常常令我不解，爲什麼他們非要在頭上戴白毛巾呢？事實上，在地裏帶白毛巾是爲了防曬，因爲白色反熱，但是最初也不知道白色反射，就是爲了擦汗方便而已，可是誰又知道白毛巾因爲它的方便功效，最後甚至被奉爲傳統了。

無論是表演還是工作，頭上必戴白毛巾，在表演時你不需要看他們誰在前面只需要看誰的毛巾不一樣，誰就是領頭的了，放羊上山，頭上也少不了白毛巾，甚至你可以看見很奇異的景象，在黃土山坡上放羊時，你總會看見對面山坡有個白毛巾，然後就聽到，對面山坡上那個帶白毛巾的人喊你的聲音。

只不過隨着科技的越來越發達，戴白毛巾的風俗雖然還沒有完全泯滅，但也只有極少的人還在戴着。

重新回到現實，我看着那條白毛巾，心情微微複雜，大聲的叫着：“爸爸，你怎麼又買一條白毛巾。”然後就聽見我爸爸用濃厚的陝北腔說：“習慣了。”

是啊，習慣了，大概爸爸如今洗完澡後也改不了把白毛巾掛在脖子上的習慣，我默默的收回視線，若無其事的說：“那就彆強迫自己改了。”

端午節，在我的家鄉是沒有什麼很特別的，就那幾樣，吃糉子，插艾草，和家裏人坐在一起吃吃飯罷了。唯一讓我覺得有些特別的就是在端午那一天每個小孩子手上都要繫個絲線——五色縷。

五色縷，說白了就是五種顏色明豔、鮮亮的絲線放在一起編成的五彩的首飾繩，然後系在手腕上，有闢災免難的意思。這都是老一輩兒傳下來的，深究也不知曉到底是從那一輩兒來的，彷彿是自盤古開天闢地以來自然而然就有的。

而且這五色縷還有一個講究，解下來的時候一定要在雨天，而且不能隨意的丟棄，一定要扔在活水河裏。記得，有一次，我把端午時系的五色縷提前解了下來，原因不過是把絲線質量太差，一出汗就紅一道、綠一道的印在了手腕上，花花綠綠的，活像個調色盤。我等到沒人時，就趁機將其解了下來，隨手扔在了垃圾桶裏。

不幸的是，正當我以爲這件事就這樣悄無聲息的過去了的時候，我的外婆發現了，將我帶到客廳裏狠狠的斥責。那神態彷彿是我做了什麼十惡不赦的大錯，令天地都無法原諒似的。最後，她又仔仔細細的挑選了五種顏色明亮的絲線，編在一起系在了我的手上並且一遍又一遍的叮囑我，千萬不要解開，一定要等到下雨時纔可以。

後來，我才知道，據說在下雨天將五色縷解開扔到活水河裏，有將在並從身上驅走，讓災難病痛隨波而逝，這一年就會過得平安順利。

現在，我的外婆和我已不住在一起了，每逢端午節時媽媽也會仔細的挑五條絲線編成五色縷系在我的手腕上，只是她早已不記得當年那種繁複的編髮了，就撮一撮應付一下，在過節的時候應應景，討一個好兆頭罷了

“百里不同風，千里不同俗。”

——題記

在中國，春節是一個傳統的節日。但各個地區過同一個春節，風俗便不同。我們新疆的春節，便別有一番風味。

新疆的春節大約，是從臘月三十開始的，在這之前的幾天，人們要準備年貨。

好在這一天爲兒女們，準備上一桌好菜，無論如何，兒女們都會回家，即使回不來，兒女們的心也是在家裏的。

在臘月三十一這天晚上，大部分家人會坐在桌前吃着團圓飯，看着春晚，享受這難得的時光。

“5、4、3、2、1……”沒錯，這就是最激動人心的時刻——跨年。每當這個時候，人們便會倒數，迎接新年。父母們還會給小孩發紅包。

大年七年級，本來一個寧靜的早晨，卻被一陣陣鞭炮，吵醒。人們紛紛起牀，準備吃飯。一般情況下，大年七年級，這天早晨是要吃湯圓的，寓意着：在新的一年裏，家庭團圓湯圓圓的。飯後父母開始把乾果拿出來，擺放好。然後開始做飯，這一做便要到下午的三四點鐘才能吃飯。

飯菜可豐盛了，有香腸和紅燒魚，海鮮，丸子等等，除了這些吃的真的他還有個特點——熱鬧。一般是男人或者長輩們開始互相敬酒；女人和孩子們開始吃飯，聊天，談天說地。時不時發出爽朗的笑聲。

在後來的十幾天我們俗稱“走親戚、拜年等”。相互串門，孩子們時不時還能拿到紅包，我們到別人家去的時候，他們總是擺上好酒好菜迎接客人，若是別人到我們家來時，自然也不例外。

院子里布滿了七年級放的鞭炮，是不可以掃掉的，必須要在正月十五之後後掃掉，提前掃掉會把一年的好運掃走的，這是習俗。

正月十五這一天是元宵節，以前的人們會放孔明燈，看花燈，而現在我們一般吃元宵，接下來：低頭看手機，成爲手機的奴隸。

如今的春節雖少了幾分，代代相傳的“年味兒”，卻多了幾分當今社會的氣息，冷了身邊的人。

這是新疆的春節。地區不同，人不同，“年味兒”自然也不同，你們家鄉的“年味”呢？

我家在濮陽，在濮陽有許多的習俗。例如：婚喪嫁娶，過年，過節。

在春節：從臘月二十三“祭竈官”吃芝麻糖開始，大家就開始準備過年了。這天，一家人圍坐在一起，我們小孩饞的總想先嚐嘗又酥又甜的芝麻糖。可是總要等到大人先到廚房的竈王爺前祭祀一翻，才能吃到喲。據說，這樣竈王爺才能上天言好事。

臘月二十四，家家戶戶掃房子。人們要早早的把屋子收拾幹靜，這是爲了新年有一個新氣象。過了二十四大人們忙着殺魚、肫肉、蒸花饃，準備年貨。

每當二十九，家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裏裏外外的門戶裝點一新。春聯也叫門對、對聯、對子等。關於對聯還有一個來歷：有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。

到了大年三十，此起彼伏的鞭炮聲把節日的氛圍裝點的更加濃厚。吃過午飯後，端出香噴噴的肉餡，一家人就包起了餃子，男同志擀皮、小孩們當運輸員，女同志們就負責製作精美的水餃。老人還要在餃子裏放進硬幣，看誰最有福氣。當一盤盤挺着肚子的水餃端上桌時，大家找到自己滿意的餃子，張口就咬，希望自己能走好運。

除夕，家家戶戶吃的都是餃子，人們早早的吃晚飯，守在電視前看春晚，也是“守歲”。

七年級到初六這幾天，就是我們小朋友“掙錢”的最好時機。天天不是呆在爺爺家，就是泡在姥姥家，用媽媽的話說，就是“整天不着家”，但我們仍然樂呵呵的東跑西竄。

我們這的春節一般到“二月二，龍擡頭”的時候才告一段落。雖然濮陽不算大城市，但是它也與許多大城市一樣，熱熱鬧鬧的迎來春節，又熱熱鬧鬧的把它送走。

艾餃是我們紹興當地清明節前後家中常吃的美食，清明食艾餃，能驅邪排毒，越諺有“清明吃艾餃，不怕陣雨澆”之說。

清明未到，我和媽媽也在家裏做了一些鮮美的艾餃。我們在田間地頭採來一些艾葉，挑去老葉、艾梗，清洗乾淨。接着是煮艾葉，待鍋中的水沸騰後，倒入這鮮嫩碧綠的艾葉，煮艾葉時不能蓋鍋，還要拿筷子不停地攪拌，防止它顏色發黃。煮到艾葉軟嫩，湯水碧綠，就關火，等到水有些涼了，就來和粉。先準備一個盆子，將米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子裏，再舀上煮好的艾葉和湯水，周圍頓時清香四溢，一邊用手使勁和着麪粉，一邊根據麪糰的溼軟程度添加湯水或麪粉。

媽媽雙手不停地和着麪粉，最後揉成了一個均勻的綠色糰子，軟乎乎如氣球，綠瑩瑩如翠玉，還散着一陣淡淡的幽香。開始包艾餃了，我洗淨手從麪糰上扯下一個小糰子來，，把它揉成一個小圓團，再用手一壓，變成了一塊小圓餅，然後雙手拇指和食指輕捏四周，小圓餅成了一個碗狀大小的圓片，中間厚四周薄。接着把餡料裹進去，我加的是炒熟的芝麻糖粉和葡萄乾，當然根據個人的喜好，也可以加其他的餡料，如鹹菜竹筍等，最後小心翼翼地把它四邊開口捏緊，這樣一隻艾餃就包好了。

我和媽媽忙碌了兩小時，包了四十多隻艾餃，看着這一隻只千姿百態的艾餃：有的像枝頭未成熟的柿子，有的如海面躍動的海豚，有的似林間覓食的小兔，心裏美滋滋的。媽媽把這些可愛的的艾餃被放進了鍋中蒸，二十分鐘後，當鍋蓋被掀開時，香味撲鼻而來，口水在我的嘴裏不覺地流了下來……

“百里不同風，千里不同俗”每個地方都有各自的特色，我家鄉也不例外。

我家鄉在德慶縣舊院村。那裏山清水秀，風景迷人，鳥語花香，綠樹成蔭，連過年的民俗也別有一番風味。

年三十那天，早上一起牀洗漱完畢就得忙開了。首先要去柴房拜竈神。竈神是天地之間的一個神，每到了今天，他就會告訴上帝這家人一年的喜憂，所以人們買來麥芽糖，先上他幾株香，以示尊敬，然後放一碗麥芽糖，拜三拜，讓他只報喜，不報憂，這樣上帝以爲我們過得很好，就能讓莊稼風調雨順。

拜完竈神，大概9點左右就開始做午飯了，午飯幾乎就是年夜飯的“彩排”，因爲只是有些人現在來不了。

菜也有講規矩哦！必須有兩碟青菜，意思就是莊稼在夏天可以長得蔥蔥綠綠的，保證秋天好收成。然後是一大碗水煮蛋，只能是孕婦吃或者還沒生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃了。然後是一碟公雞肉，意頭是在人們滿山頭叫牲畜的時候不傷害到嗓子。再來1碟紅鯉魚，必須有兩隻，意頭紅紅火火，年年有餘（魚）。

吃完午飯，在平時，應該是每日一次的午後休閒時光，但今天不是，2點左右就要爲年夜飯開始動手了，這個切菜，那個砍排骨，這個生火，那個加柴。大約4點半有多的時候，更爲熱鬧，新屋舊屋的柴房一共8個竈洞都塞滿了柴。年夜飯得在7點前開臺，必須是要有三個人邊吃飯，邊守柴房，因爲這時竈神君嘴上的麥芽糖已經快沒了，沒了的話，就會向上帝報憂了，不過，在家人面前，他是不會這樣做的，七點半上帝就回去休息了，守到七點半就OK了。

到了8點30，人們守歲肚子餓了不能再吃年夜飯的了，只能吃甜食糕點，因爲今後三天，是全村的休息日，吃光了就不能做了。

12點00開始了“鞭炮交響曲”，全村都放超長鞭炮，不過是有節奏的哦，這邊剛燒完，那邊正在燒，比年夜飯和製作過程更加熱鬧了！

這是我家鄉的民俗，你的呢？

在茫茫的的大草原上，響徹着蒙古族男兒的聲音，這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意爲“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有着久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉爲蒙古大汗的時候，他爲了檢閱自己的軍營，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，爲表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成爲固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動爲那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤爲“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手爲“博克慶”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分爲許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分爲遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜羣。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

二伯母的小女兒薇薇滿月了，聽說他們擇了吉時，準備在樓下的廳堂裏過“滿月關”——求平安，族內的小孩都可以跟上去走一走。我記得正牢呢，便興沖沖地起了個大早，跑到樓下觀看。

到樓下時，大廳堂裏已經聚滿了人。只見廳堂正中是用桌子、椅子搭的高臺，上面掛着各路神仙的.畫像，正對着宗祠的方向；過道里橫倒着一條長椅，我好不容易將長椅扶到了旁邊，媽媽卻又將長椅放倒。我丈二和尚摸不着頭腦，疑惑不解地問：“媽媽，爲什麼要攔一條椅子在過道中央？我好心扶起，您爲什麼又把它推倒？”

媽媽笑答：“呵呵，這個俗稱過難關，古時廳堂分前廳和後廳，道長可以帶大家跨兩廳之間的門檻，現在的大廳簡單，沒有高高的門檻，便用長椅替代，過了這些難關，預示避邪消災。

“何爲過難關呢？大家一隊人跟着道長過檻，過一關吹一下牛角號，放一個鞭炮，燒幾張紙錢，敲一下銅鑼，走的時候，道長一邊唸唸有詞，一邊搖動手中的銅鈴，意寓過關。至於跨越長椅，也就是傳說中的度過難關門檻了，門檻代表人生的一道道檻。”

我聽後暗自奇怪：這多像是封建迷信活動呀，可它流傳至今，是家鄉的民俗活動之一了，還有很多講究呢！但我當下不再言語，聚精會神地看起來：一盆盆器具被大伯父、二伯父抱在手中；一盤盤食物被姑姑、爸爸端上桌子；一個個人跟着道長，整齊地繞着圈。二伯母也抱着妹妹薇薇在隊伍中走着，妹妹不哭也不鬧。看着睡得正甜的妹妹，我心想：不知我小時候是不是也過滿月關呢？

不知過了多久，我們已經跨完了N道關。道長嘴裏在念叨些什麼，唸完後，他從一個紅木盆子裏拿出一個事先準備好的竹籤簽着的小紅紙人。道長把紅紙人插在妹妹的襁褓邊上，又給二伯母事先爲妹妹準備好的幾套小衣服蓋了紅章。

晚上回家時，我發現我的牀頭也插着一個紅紙人，那便是當年我過滿月時剪的，它也是我的護生符，能爲我驅病消災，直到十六歲呢！

我懷着深深的幸福和對未來的憧憬與希望，望着小紅紙人酣然入睡……

今天，我們小記者團在寶雞民俗博物館舉行了一次“走近寶雞民俗”的活動，這次活動使我瞭解了許多以前不知道的家鄉民俗。

我們帶隊的是漂亮而又有學識的賈雅蘭老師，她帶着我們首先參觀了寶雞市的五個國家的文化遺產——民間社火，鳳翔泥塑，木板年畫，西秦刺繡以及炎帝祭典。其中讓我最難忘的兩個是血社火和西秦刺繡的代表作百花賬。血社火是用一種技術將斧頭，剪刀，大刀等一些東西固定在人頭上，做出真實逼真的效果：而百花賬據說是由一百個婦女繡成的，中間有個八卦，四周是五毒——蜈蚣，壁虎，蛇，蠍，蟾蜍，象徵以毒攻毒，健健康康。

接下來我們去了西府人生，參觀了寶雞人一生中三個時期的禮儀——人之初，婚嫁娶和福祿壽（分別指小時候，成年後和老年時）。

最後的大戲就是做臉譜，我們都很激動，迫不及待的來到了場地。給我們教畫臉譜的是岐山著名的臉譜畫家——張選武，由於他的作品特別優秀，他又有一個稱號——“岐人張“。開始時，給我們四個人一個桌子的發了半杯紅顏料，給每個人發了支畫筆和一個馬勺，這馬勺上原本有些線條，我們將這些線條用鉛筆勾深，以便之後的上色。由於我之前不知道畫法，一點一點的慢慢塗，可大師說把白色部分和黑色部分留下以外，剩下的全部塗紅，因爲黑色能蓋住紅色，一聽這話，我們很興奮，拿起筆就塗，在塗了大約二十分鐘後，紅色幹了，大師又發了黑色顏料，讓我們將臉譜上的線條勾畫出來。這可是一個難乾的活，我細心地慢慢塗，雖然手有點抖，但我也儘快塗好，準備接受考驗，因爲在五十件作品中要挑選出三件優秀作品，並獎勵大師親手做的臉譜一個，而我的被榮幸地選中了，我心裏那叫一個美呀。我得獎了，特高興，甚至高興地有點忘乎所以了。

今天，我的收穫很多，不但瞭解了家鄉民俗，而且學習了做臉譜，更重要的是我還獲獎了，感受到了成功的喜悅。

我的家鄉──興義，有一種風俗習慣：在每年的八月十五夜晚，大人小孩都去摸秋，分享一年辛勤勞動的成果。

我和小夥伴最喜歡這一天。早在幾天前，我們就盼望着……這一天終於到了。晚霞姐姐剛和我招手再見，我就背起小揹筐，提着小燈籠去找小麗、玲玲、祝梅。我們大家手拉着手，一蹦一跳地朝地裏走去。

今夜是這般寧靜，遠遠望去千盞燈籠閃閃發光，螢火蟲也亮着小燈籠來湊熱鬧了，星星和月亮都把眼睛睜得大大的爲我們照亮。不知不覺，已到了地裏。我們按傳統方法，先拔一些蔥、蒜、白菜和青萊。聽老人說，你拔了這些東西，新的一年中你就會變得聰明，會算，還很清白。

我們最感興趣的當然是去摘蠶豆，“我家的蠶豆最好，又嫩又大還很甜。走，去摘我家的。”祝梅先發出邀請。“我家的纔好。”小麗也不甘示弱。望着她們，我想了想說：“這好辦，我們一家裏摘點，吃着一比，不就行了嗎”這主意大家都同意了。

於是我們一會兒在這家地裏，一會兒又躥到那家地裏、不大工夫，就摘了大半筐。走出菜地，坐在一塊乾淨的草坪上。這時我的肚子“咕咕”地提意見了，我想出個好主意，就說：“咱們把蠶豆煮熟了吃。”我的話剛出口，玲玲馬上拍手贊成。小麗和玲玲挖坑、剝，祝梅回家找鍋、柴，我去提水大家齊動手，很快就把蠶豆煮上了。

蠶豆很快就煮熟了。我着又軟又甜的蠶豆，心裏有說不出的快樂。大概小星星也聞到了香味，都從雲層中鑽了出來。一大鍋蠶豆很快就被消滅了。“真好吃!”小濤說。“誰家的最好吃?”小麗問。祝梅、小麗兩家蠶豆我都摘了，分不清哪家的好吃，哪家的不好吃，只好說：“兩家樣好吃。”

月亮姐姐照着我們踏上了歸途。今年真有意思，大人摸回一年的成果，我們呢?摸到了歡樂。

一年一度的春節又來到了，大街小巷熱鬧非凡，而每個地方的過節習俗都各具特色。現在，我就來介紹一下我們十堰過春節的習俗。

每到過春節的時候，家家戶戶都要貼春聯。春聯多用紅紙書寫，代表着吉祥、幸福。

每到過春節的時候，家家戶戶都有除夕守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子們則耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響之際，整個城市的上空，爆竹聲震響天宇。在這一刻，有的人家還在庭院裏壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳。這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

每到過春節的時候，也正是主婦們在廚房裏最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天由掌廚的做出來，而且大年七年級的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此時，砧板聲、爆竹聲，再夾雜着人們的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。吃年夜飯是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候，豐盛的年菜擺滿一桌，閤家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛。我們這裏一般少不了兩樣東西，一是火鍋.一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火;“魚”和“餘”諧音，是象徵“吉慶有餘”，也喻示“年年有餘”。還有蘿蔔俗稱菜頭，祝願有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最後多爲一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也要多少喝一點。

一時間，十堰的過節習俗說也說不完，等你到了這裏，你就能親身感受到它的魅力。