“赤誠相見”從字面上來看，似乎是二人或數人赤身，毫無保留，無所隱藏，坦誠相見之意。
若以此意，又似乎澡堂子纔是絕佳之地，大家身處一地無所保留，坦誠相見，無地位之高低，無財富之多寡，無君子小人之分別，誠爲少有之祥和之地。
然此祥和之時，實爲短暫。走出澡堂，披上衣冠，神態立變，爲官者即爲官相，富有者即爲財主相，小人者即爲一奴一才相，百姓則依舊百姓之態，高下立分，此社會之常態，無可非議。
然有衣冠禽一獸者，赤誠相見時爲禽一獸，披上衣冠則依舊是禽一獸，混跡於人羣，不多見，但食人。
何以謂禽一獸，牲畜也。與君子相對立。乎禽一獸者，食人，且不吐骨頭。乎君子者助人，且以此爲樂。
當今社會，政治清明，國逢盛世，民無一溫一飽之憂，國無外患之慮。國家對於禽一獸者打擊日增，從中央到地方全力追擊，民衆歡呼，並以禽一獸者謂之於“虎”。
“虎”不管是大老虎還 是小老虎都要食人。曾有景一陽一岡武松打虎，被視爲英雄。然武松打虎只出一虎，若數虎齊出則武松必死，民衆更受其害。而今全國一片打虎之一聲，從中央領導到地方民衆，全部化身爲武松，老虎則無處遁形。
打虎則須徹底打死。虎被打便跑，跑不掉便裝作貓，露出乞憐之態，乞望打虎者憐憫於他，倘若被他騙過，放其歸山，則虎必然更加殘忍報復，食人更多，民衆則更加反受其害。故打虎則必須徹底打死，或者打到他徹底變作貓，再不食人，而助人捕鼠爲止。即使徹底變作貓，亦要隨時監督於他，以防他獸心復燃，復又害人。若此則在其獸心復燃前將他徹底打趴。
人無害虎之心，虎有傷人之意，禽一獸畢竟是禽一獸，不管是否着衣冠，都無法與人赤誠相見，若與虎赤誠相見，便是其食人之時。
因此倒是無所謂如何相見了，見則必打，直至打死。
倘若打到全國無虎之時，民衆則無須在澡堂子裏才能赤誠相見了，何時何地都能坦誠而見。
若此則國家幸甚，民族幸甚，人民幸甚！
