飛蛾因爲急躁地衝向火焰，最終走向了滅亡；蝴蝶因爲安靜地等待，最終衝出繭子，流連於花叢間；葡萄因爲安靜地醞釀成長，所以甘甜；野百合因爲安靜地綻放，所以美麗。懂得守靜，方能參透世間之理，體味自然之美。
聰慧的古人早在幾千年前就明白守靜的重要與其帶來的獨特情趣。唐代詩人常建以一首《題破山寺後禪院》而聞名。幽深的竹叢小路，直達後院，發現禪房在花叢樹林深處，給人以靜謐之感。“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”一句，更是令人心地空明，雜念全消。所謂“禪意，深矣！”便是如此吧！詩人因爲守靜而放下心中雜念，進而感悟到自然山水，鳥鳴潭清的寧靜，用山水之靈氣化解仕途失意之愁。若是詩人心境浮躁，怎能感受到那“鐘磬音”的意蘊之深？怎能讓那失意之愁得以排遣？恐怕只有整日悲嘆吧！
當然，守靜帶給我們的未必只有山水之樂和空明心境，還有以不變應萬變的成熟心智。軍事諸葛亮之所以能坐到那個位置，我想光有頭腦是不夠的，還需有遇到緊急關頭靜觀其變的冷靜。任憑沙場風雲四起，我心依舊靜如止水。諸葛亮的空城計可謂是經典了，在緊急關頭，諸葛亮淡然地端坐在城樓上焚香彈琴，司馬懿見勢，以爲城內有埋伏，不敢輕舉妄動，竟撤兵離開了。我想，司馬懿要是知此，腸子估計都悔青了吧。“以靜制動”是一個上策，這取決於在動盪關頭，你是否能守得住靜。若守住，則會扭轉局勢；若未守住，則會方寸大亂，甚至錯過進攻的最佳時機。在蟬、螳螂、黃雀這三個生物中，我想黃雀成爲最後贏家的原因與它懂得守靜少不了關係。心急的螳螂一心想着眼前的美食，不顧身邊的危險，所以因小失大，丟了性命；然而黃雀卻會察言觀色，它默默地站在枝頭，守住性子，待時機成熟，再一齊拿下。所以，任何事情，切忌急躁，守靜方能應萬變。
在飛速發展的現代社會中，我相信很少有人能守住內心的寧靜。最近，湖南臺的《快本》新推出了一個遊戲項目名叫“我想靜靜”，其目的在於提醒人們不要被喧囂的社會迷亂了內心，適時也要靜下心來，體悟人生。我覺得，光是“靜靜”是不夠的，還要能“守靜”纔是真有用。
世間太多不易事，靜思之，解之；焦躁之，煩之。便是守靜之大用。
篇二：守靜汪國真有這樣一首詩：“心雨的時候，表也是雨；心晴的時候，雨也是晴。”我們不妨換言之：“心躁的時候，靜也是躁；心靜的時候，躁也是靜。”在當今這個“維物主義”的時代，被物質所控制的我們，更需要去堅守一份寧靜。
“靜以修身，儉以修德。”守靜作爲修身養靜之道，是古人留給我們的教誨，傳承已久。那什麼叫做“靜”呢？是荒無人煙的沙漠，是千年一日的標本，還是寂寞無聲的夜晚？不，這些都不是。“守靜”並非“一鳥不鳴”的空寂，而是在於靜心與靜思。
丘處機曾勸誡成吉思汗：“長生這道，清心寡慾。”其實這不僅是長生的祕訣，更是爲人處事的訣竅。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環境，而是來自內心的噪音，說白了就是人愉心的慾望。也難怪佛家和道家都把“清心寡慾”這四個字放在首位。人只有平靜了心氣，靜下心來，才能把事情做好。
而諸葛孔明說：“非寧靜無以致遠”，非但有靜心之遠，還有靜思之深。《三國演義》中“劉玄德三顧草廬”一節描述劉備見門上大書一聯雲：“淡泊以明志，寧靜以致遠”，心中暗歎。有人曾評價諸葛亮，說他的料事如神、沉着冷靜、臨危不亂都是從“閒冷”中積蓄得來。可見，諸葛亮若無昔日靜心之思，怎能有致遠之見，又怎能在金戈鐵馬、風雲變幻的亂世中守得與智慧？此般本領，關羽與張飛可有？周瑜、曹操可有？
所謂的“守靜”，並非安於現狀或逃避世事。在我看來，陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，離開塵世尋求心靈的安靜只是一種“小隱隱於山”，並不是真正的守靜。真正的守靜應該是一種“大隱隱於市”的堅定，在社會的喧囂中，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利。
靜時可深思沉守，如處子；動時則當機立斷，有擔當。真正的守靜者，該靜則靜，該動則動，並非孤注於一方。
我們能做到真下的守靜，也是一種氣質！
篇三：守靜中國雜交水稻之父袁隆平是農民出身，一生都傾心於科研，他最單純樸素的願望，不過是希望他培育的水稻能長得像高粱般挺拔，顆粒能像花生米般飽滿，那樣人們便能夠吃飽穿暖，解決生存的最根本問題。這是多麼誠懇樸素的願望！
在我眼中，袁隆平是一個寧靜致遠的人，他沒有爲了名利而去進行不懈的科研，他的心中是裝着國家與百姓的。他能夠把最高科技獎所囊括的獎金都捐獻出去，不追逐名利。他深知他所肩負的責任——替全中國乃至全世界的人造福。於他，名利是極其淡的事情，細細思索，如果一個人沒有這樣淡泊、寧靜的心境，怎麼會做到這樣高的境界？
可如今，反觀我們身處的社會，又有多少人能做到他般的心無雜念？沒錯，如今這是我們的時代，一個人心浮躁、物慾橫流的時代，急功近利是人們爲了成功衍生出來的`心態，真正能夠靜下來、守住靜的人又有多少？大學的導師們不恪守職責，去抄襲他人論文，不過是爲了名利，這還是爲人師表該有的模樣？還有近年來受到青少年追捧的郭敬明的作品，一部火了，便連載，賺眼球、賺人氣，翻拍出來的電影其奢侈程度令人咂舌，人們對此評價褒貶皆有，即使郭敬明在熒幕上大膽承認：“我寫文章就是爲了賺錢！”文學是崇高的，可人們卻爲了賺錢爲了利益，失去了文化最根本最充實的底蘊！何其可悲……面對如此種種，我們不禁疑惑，我們這個時代怎麼了？爲什麼我們總是感慨諾貝爾文學獎鮮有中國人？真的是因爲我們中國人笨、創新能力低下嗎？不，顯而易見這不是原因，是因爲在中國，大多數人們的心態是浮躁的，社會風氣如此，真正能擁有一顆極淡泊名利的心的人很少！
我們應該多學習袁隆平，以寧靜而致遠，不追名逐利，別讓慾望淹沒了人們的道德底線。這些話不僅要讓那些處在名與利尖端的人們明白，普通老百姓更要知道。
只要我們每個人都擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇地做好每件事，我們的社會纔可能不那麼浮躁，最樸素的生活才能通向最遙遠的夢想，我們的國家也定會有更加偉大卓然的成就。
篇四：守靜江面平靜，山谷幽靜，夜晚寂靜，人心沉靜，“靜”似乎總充斥着這個花花世界。而“守靜”，守的不僅是一種際遇，也是一種心境。
姜子牙在江邊願者上鉤，正是因爲他耐得了靜，守得住靜，才釣來了一條大魚---周文王。守靜，守得是機遇。不甘於平庸的人，不僅要滿腹的才華，更要有一顆平靜的心去等待屬於自己的機遇，相信“是金子總會發光”，耐心等，那個識得金子的人定會出現。而心性浮華的人，急功就利，不懂得收斂，不知守靜，往往一事無成。諸葛亮寒窗苦讀，守靜多年，終在27歲等來了劉皇叔。多年耐得住寂寞的守靜心性，也鑄就了他遇事不慌，冷靜思考的風範，不然恐怕也不會有空城計那一妙招吧。守靜，是蟄伏在山林的智者所爲，伺機而出，正是所謂“非寧靜無以致遠”。
守靜，守的是一種心境，古有陶淵明不爲五斗米折腰，辭官回鄉，過着“採菊東籬下，悠然見南山”的守靜生活，今有楊絳閉門謝客，守靜，是淡泊名利，是不慕權貴。如今的社會，世人追名逐利，心中原本僅存的一點靜念也被不時傳來的鳴笛聲鬧得灰飛煙滅，古人那種以梅爲妻，以鶴爲子的清欲靜態生活似只能活在邊角泛黃的書頁上。那種笑看花開花落雲捲雲舒的愜意守靜生活能淡化人心的雜念，清掃心中的塵埃，守靜，讓人更純粹。守靜的生活裏，人才能移出思考的時間，閱讀，悟出藏匿在書中的哲理。守靜，讓人更睿智。在無慾無求的日子中，人的心性就像是被甘霖滋潤過的旱地，被熱火灼燒過的鋼鐵，清爽，而又堅韌。寧靜，能磨礪出人百折不撓的心性。
世事紛蕪，寧靜，不是隻生活在寧靜的環境裏，更是生活在平靜的內心世界。寧靜心懷一方淨土，遇事不慌不忙，井然有序；做事不驕不躁，沉穩淡定；想事不緊不慢，周到無缺。守靜，等待機遇，磨礪心性，造就堅韌的性情。守靜，拒絕求權附勢，淡泊名利，追求本心。
守靜，如賞蓮。唯有中通外直，不蔓不枝，才能讓本心出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
篇五：守靜前段時間，網絡上流行着這樣一個段子：“我想靜靜。”“靜靜是誰？”那麼，今天我就和大家講講“靜靜”到底是什麼和“我想靜靜”的重要性。
靜，安靜。自習課的時候，守靜是最基本的規矩。如果教室夠安靜，不吵鬧，每個同學都安安靜靜地做自己的事，寫作業，看書，學習效率怎麼會不高？相反，若是大聲喧譁，環境嘈雜，如何能專心致志地鑽研問題？現在有一種污染叫噪音污染，日常生活中噪聲無處不在，鳴笛會使人煩躁，不如安靜一下，少鳴幾聲笛；大半夜，總有些人把音樂聲開得很大，營造一種很嗨的氛圍，卻使別人“嗨”到從夢中驚醒無法入眠。所以，守靜吧，這樣有利於構造一種令人舒服的環境，能讓自己的生活和別人的生活變得更加美好。
靜，寧靜。“寧靜以致遠”，這句話想必大家並不陌生吧。現代社會，物慾橫流，人們急功近利，十分浮躁，在這種浮躁不安的大環境裏我們更需要保持一份寧靜的心態，守護自己內心的一方“靜”土。東晉陶淵明在當時那種追捧功名官位的浮躁環境裏，不爲五斗米折腰，淡泊名利，用一顆閒適寧靜的心打造了自己的世外桃源，“採菊東籬下”的寧靜，不一定要隱居山林才能得到，只要靜下心來，照樣可以做到。如果你內心浮躁，爲了一點點功名利祿捨棄了自己的內心，定會一事無成。所以，守靜吧，這樣有利於心靈的昇華，能讓自己的內心閒適寧靜以至於在不知不覺中收穫很多。
安靜下來，你會聽見彼此的心跳，在一起澎湃着追夢的熱血；安靜下來，你會發現來自大自然的聲音，鳥兒的鳴叫宛轉悠揚；靜下心來，你會感受到心中的寧靜，萬物的美好；靜下心來，你會感受到風在你耳邊的呢喃，洗滌着你的心靈沒什麼可以阻擋你的靜思冥想。
那麼，從現在開始守靜吧，放下心中的雜念，停下嘴裏的污言穢語，輕聲細語，安靜對待這個世間的一切紛擾，謾罵也好，褒獎也罷，堅持自己的內心，不爲別的一切不相干的事煩惱嘆氣，靜靜地看着花開花落，雲捲雲舒。
篇六：守靜現代社會的人們爲了追求名利而不顧一切，有的一天到晚只看成功學的書，有的找關係去做官，還有的用錢去買學位。這一切的背後，都是人們浮躁的提醒。因此，守住平靜顯得極爲重要。
在學校，我們要守靜，因爲只有安靜了，我們才能跟好的學習與思考。如果我們不能守靜，而是吵吵鬧鬧，那麼將會影響自己與他人的學習，降低學習效率。
因此，我們要守靜。
在家中，我們要守靜，因爲安靜是有教養的體現。如果我們在家中吵吵鬧鬧，那麼將會影響家人的心情，甚至會破壞家庭和睦的氣氛。
因此，我們要守靜。
在公共場合，我們要守靜，因爲這是大家的共同的場所，而不是某一個人的。如果每個人都大聲喧譁，那麼社會將會十分混亂。
因此，我們要守靜。
守靜，要守住的不僅僅只是外表的平靜，更是內心的平靜。
東晉的陶淵明，在當時追名逐利之風盛行的情況下，他不同流合污，毅然辭官歸隱，只爲守住自己內心的那份平靜，最終過上了他那“採菊東籬下，悠然見南山”的美好平靜的生活。如果他像世人一樣追名逐利，那麼他可能永遠也體會不到平靜生活帶給他的快樂。
北宋的蘇軾，在黃洲沙湖道與朋友遊玩，風雨忽至，朋友們深感狼狽，只有他十分淡定，寫下了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的淡然。因爲他知道，大自然有急雨撲面，人生路途亦是如此，難免會有挫折，但只要我們沉着面對，守住內心的平靜，那麼一切都會過去。他的一生經歷過許多挫折，但卻沒有被生活打敗，而是更加的熱愛生活。因爲他守住了自己內心的那份平靜，不爲外物所幹擾。
守住平靜，聽上去很簡單，但實際上卻需要外表與內心的統一，做到真正的心無雜念，這樣才能守住平靜，從而到達更高的境界。
守靜，是一種做法，更是一種精神，我們要守靜，從而更好地學習，創造一個更美好的明天。
