在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的傳統節日作文5篇，歡迎大家分享。
傳統節日作文 篇1
春節到，人歡笑，貼窗花，放鞭炮。元宵節，看花燈，大街小巷人如潮。中國有很多傳統節日，而我最盼望過的就是元宵節了！
元宵節那天，一大早，我還在睡夢中，就聽到媽媽喊道：快起牀做湯圓嘍！我一聽到湯圓，一骨碌爬起來，以最快的速度洗簌好，就迫不及待地跑進了廚房。原來媽媽早就準備好了糯米粉，只見她笑眯眯地說：今天由你來做圓！我高興得又蹦又跳，興奮極了！
我按照媽媽教給我的方法，先把雪白的糯米粉倒進盆裏，然後再把水加進粉裏，接着用力地揉，可是還沒揉一會就沒有力氣了，於是請求媽媽的支援。我想：平時看起來很容易的事情，想不到還是很需要方法和練習的呀。只見媽媽不一會功夫就幫我揉成了一個大面團，真不愧爲大廚師，我對媽媽更加敬佩了。等媽媽揉好以後，我就先把麪糰搓成長條形，然後把它們分成一小塊一小塊的，再拿起一小塊放在手心裏，輕輕地壓扁，把黃的'糖放在裏面，雙手再合起來搓，直到搓成有又白又圓的湯圓，按照這樣的方法我做了一大盆。最後，我發現有些湯圓破了很小很小的洞，我想：這樣的話放在湯鍋裏煮的話很容易爛掉的！於是，我靈機一動，小心翼翼地在上面加了一點麪糰，再慢慢地揉一次。媽媽看見了，直誇我愛動腦筋！這時，媽媽把湯也燒開了，我們就一起把湯圓放進去，只見湯圓在裏面跳來跳去，好像在跳舞，彷彿一直跳到筋疲力盡想要休息時，只聽媽媽笑容滿面地說：湯圓熟了！全家人便開始品嚐香噴噴的湯圓，還對我翹起了大拇指，能爲大家做上美食，我心裏也美滋滋的。
在快樂的笑聲中，我們一家人不僅品嚐了美食，還觀看了煙花，觀看了花燈真是一個美好的元宵節！
傳統節日作文 篇2
在我們中國有許多傳統節日，比如：中秋，清明，端午。中秋節時，我可以吃到甜絲絲的月餅；清明時節，我可以吃點鹹津津的清明果；端午節時，我可以吃到軟糯糯的糉子。但是要說我最喜歡什麼節日，那還屬春節啦！
爲什麼我會喜歡春節呢？這要從爸爸媽媽給我講的一個神話故事講起了！
從前，有一頭叫“年”的怪獸，常常來人間吃小孩兒。後來有個神仙指點人們：“年”害怕紅色和響聲。於是人們開始用紅色的東西裝扮春節，用鞭炮驅趕厄運。從此，“年”再也沒有出來作惡，村子裏也恢復太平了。於是，這些習俗一直延續至今，還越傳越廣。
我喜愛春節，還因爲春節可以放煙花。每到春節的夜晚，家家戶戶齊放煙花，各種各樣的煙花在黑幕中綻放，有的像閃亮流星，有的像鮮豔的花朵，還有的.像燦爛的笑臉……
“過新年，穿新衣，開開心心過大年……”我們唱着歡樂的歌謠，快樂地迎接新一年的到來。
傳統節日作文 篇3
今天是農曆的二月八年級，中國的傳統節日——龍擡頭，也是我最喜歡的節日之一。據說這天一般處在驚蟄前後，大地回春，萬物復甦，農耕在即，一切都是新的開始。人們認爲這天正是蒼龍“登天”之日，俗稱“龍擡頭”。民間認爲在這一天剃頭，會使人鴻運當頭、福星高照。兒童理髮，叫剃“喜頭”，借龍擡頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大後出人頭地，故民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。
一大早媽媽就帶我去理髮店理髮了，雖然前來理髮的人很多，但爲了能“龍擡頭”，我還是耐心地排隊等候。功夫不負有心人，在漫長地等待後，終於輪到我理髮了。
聽說今天下午將在金鐘山文昌宮戲臺舉行民俗文化活動，有歌舞、武術表演等。從理髮店出來，我就跟着媽媽迫不及待地向金鐘山飛奔而去。
媽媽告訴我：“二月二，在我們會澤是很隆重的節日，這也是一年一度的耍山節，這一天非常熱鬧，四面八方的人都會趕來金鐘山拜祭文昌帝君，久而久之，就形成了今天會澤特有的耍山節。”
來到山腳下，這裏早已人山人海，熱鬧非凡，通往山頂的石階擁擠不堪，我們只好選擇走小路爬上去。在路上，媽媽給我講了金鐘山的神話故事，傳說從前有九條蛟龍禍害會澤人民，它們無惡不作，使得會澤人民民不聊生，後來文昌帝君聽說了這件事，就在二月二“龍擡頭”這一天，文昌爺爺用煮稀豆粉的'大鍋扣住了九條在會澤金鐘壩子作惡多端的蛟龍，後來這口大鍋就變成了現在的金鐘山。蛟龍被文昌帝君剷除以後，爲了感謝他爲民伏龍除害之善舉，在清雍正末年或乾隆初期，會澤人民捐銀獻款，在山頂上建蓋了文昌宮。每年農曆二月八年級，成了會澤人民遊山的傳統佳節。每年的這天都會有成千上萬的百姓涌上金鐘山，祭拜文昌帝君，祈求他保佑一年風調雨順，幸福安康。
正當我聽得入迷時，金鐘山頂到了，“文昌參天地、民俗貫古今”文藝活動已經開始了，數千名當地羣衆及遊客正在古戲臺前津津有味地欣賞着文藝節目，今天的民俗文化活動內容豐富多彩，羣星薈萃，包括祭拜文昌和敲響二月二的鐘聲及優秀傳統文化展演等，其中我最喜歡我們東風國小同學帶來的舞蹈《最美銅鄉》和金鐘山武術班帶來的武當功夫《武魂》以及我們的老師們帶來的《精忠報國岳氏家風》等節目。
和風弄韻歌聲起，妙曲融詩笑語頻。欣賞着一個個精彩的節目，我度過了愉快的金鐘山“耍山節”。
傳統節日作文 篇4
據說在很久很久以前，天上共有十個太陽火辣辣地炙烤着大地，有一個名叫后羿的英雄，射下了9個太陽，後娶嫦娥爲妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但嫦娥思念丈夫便向丈夫說：“明天是月圓的時候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在院子裏，我就可以回家來了。”
第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團圓。因此中秋節用月餅祭祀嫦娥的習俗便傳了下來。今年的中秋節我與家人共同坐在陽臺上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽我慢慢道來：
今天是中秋節，媽媽從外面買了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開始小心翼翼的切起來了，我看着大家那熟練的動作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一釐米的地方，右手拿着刀小心翼翼的切着。然而，由於緊張，我的'手一直在發抖，那刀彷彿偏要與我作對，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。
呼!總算切好了，可是一擡頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。於是，第二次我切時，吸取了上次失敗的教訓，不再緊張，使手不再發抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃着自己切的月餅，邊吃還邊聽奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統佳節—中秋節。你呢?
傳統節日作文 篇5
農曆五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變爲：吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後爲蚊龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲糉子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證；“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午節的來歷之三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
（一）端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的'民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
端午節的來歷之四：惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名爲“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月
初五日要吃糉子的節日風俗，卻把吃糉子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是爲了打撈投江的偉大詩人屈原。
（二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。
（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱爲天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
端午節的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最爲廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、
地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日有很多種說法——
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩
絲，發展成糉子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
