一場秋雨一層涼。晚上回到家裏，當母親找出秋衣要我添上時，電視裏說，又要舉辦一年一度的菊花展了。
……採菊東籬下。陶淵明。《歸去來兮辭》……這是在那一瞬間出現在我腦海裏的意識流。
於是，在這個落雨的夜晚，臨睡之前，我把《歸去來兮辭》再讀了一遍，感覺有一股幽幽的菊香，從泛黃的書頁裏，從陶翁的骨子裏，越過千年的時空，一路悠悠地散發開來。
《歸去來兮辭》寫在陶淵明辭官不久，他寫這篇文章的動機，用他自己的話說是“因事順心”。一度誤落塵網，終於又得以歸居田園。“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。在順遂了心願的同時，陶淵明的人生也徹底地由被動變爲了主動。
陶淵明出仕爲官，或多或少是被動的，但這種被動之中也透着些許的積極。“春蠶收長絲，秋熟免王稅”就是他爲官之初的詩句。可見，初入官場的陶淵明至少還是有着極爲飽滿的爲官熱情的，但在那個混亂的年代，這種太過理想的期望又怎麼可能實現呢？東晉末年，北方大部分土地還被外族佔領着，而在漢族內部，黨羽林立，紛爭繁複，一個文人，稍有不慎便會惹來殺身之禍，並且很顯然，陶淵明是不會爲此卑躬屈膝，圓滑處世的。由此看來，陶淵明在官場，是徹底地不會有出路了。
魯迅在《魏晉文化及藥與酒的關係》一文中曾做過一個比較，他認爲，陶淵明於晉末與孔融之於漢末、嵇康之於魏末略同。陶淵明的悲劇或許並不是偶然，誰越是有氣節，他所承受的便越多，時代的悲劇便會像被折射過一樣，統統聚焦在他身上。他們生不逢時，如同身處在一個沒有氣孔的密室，悶得他們喘不過氣來。是做一個潔身自好的孤獨者，還是做一個違心逢迎的雙面人，成了他們必須面對的難題。問征夫以前路，又敢問路在何方呢？
當狂放不羈的嵇康近乎瘋狂地迷戀着藥酒，整日價醉眼朦朧，踉踉蹌蹌，甚至披頭散髮，裸奔而行，在麻痹中靠服藥縱酒來維繫着生命中一點可憐的樂趣時，陶淵明的選擇是歸隱田園，去追尋生活原本的質樸與樂趣。與嵇康的選擇相比，陶淵明所步入的無疑是一個更加廣闊的天地。
田園的樂趣對陶淵明來說是無盡的，這其中最大的.樂趣，當屬菊。陶淵明愛菊，如同梵高愛向日葵。吳冠中形容梵高說：“他撲向太陽，被太陽溶化了。”我想，陶淵明對菊的熱愛，也當是如此熾熱的吧。陶淵明愛菊，實則是喜愛菊所象徵的精神，他愛的，是它那高潔優雅的品質，與世無爭的氣概。這種精神在陶淵明身上也有充分的體現，“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘”，“採菊東籬下，悠然見南山”，多麼閒適自在的生活，讓人禁不住想要跟隨“性本愛丘山”的他，去到南山之下，感受感受他那每天舒暢通泰的呼吸。
一位《圍城》的讀者說：“圍城不是別人給的，而是自己編織的。”陶淵明順隨自然，樂天安命，自然不會困在圍城。所以說，生活就像泥潭，越是掙扎，往往越陷越深。倘若陶淵明一味地囿於現實的困境，那麼他將永遠找不到他想要的樂趣。
陶淵明的那份瀟灑固然令人羨慕，可以全然不顧塵世的紛擾而悠然自樂。然而，古往今來，又有幾人能擁有他的樂觀與曠達呢？又有幾人能夠如他一般地，在心遠地偏的日子裏，日復一日地，守寂寞而存神？
