初爲碩士求學，便出言不遜侮史學大家，經導師提醒後卻未能悔改，以致導師一怒之下斷絕師生關係，引起衆議紛紛。是否因學生對學者不敬，便可輕易斷絕師生關係？於我觀之，學生犯錯，導師“棄”，何以“教”爲？
所謂教育，便是以一棵樹搖醒另一棵樹，一朵雲觸碰另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂，而“靈魂”之實，不僅是學術之精，更是做人之道。
古語有云：“師者，立人者爲先。”古往今來，無數學問大家，皆是授做人之道於其師爲先。然而羅馬非一日可建成。古有華歆、管寧“近朱者不赤”，華歆好利輕義，多次違背二者表面爲友實則師徒關係，過河拆橋，而管寧卻從不離棄，多年始終教之以君子之道義利之辨，終使華歆徹悟，今有愛迪生因偷偷買雞蛋自孵小雞而被老師批評後，被要求跟隨老師學習，寒來暑往，終學得其嚴謹做事求真務實做人之道，方得後世“發明大王”廣爲讚頌。由此觀之，人既非聖賢，又孰能無過？師者，便是首要助人立人爲先，方有後世治學之大義。反觀孫教授，因新生初來乍到對史學大家出言不遜，在僅“提醒”之後便斷絕師生關係，實在過於衝動，立人非一日之功，師者，更應有耐心將學生引回正途，又怎能草率以“無禮”“棄”之？
古語有云：“一日爲師，終身爲父。”中華大地，泱泱大國，向來以教育爲重，無論就傳統師道綱常倫理下，亦或者以規矩而言，師生關係均不可輕易斷絕。孟子師孔子，孔子師郯子，自古以來脈脈相承，情理規章皆不可絕。張廷玉之師，在與其政道思想都大不相同之際，被旁人問及是否會與其斷絕師生關係之時，仍明確表示：“我固爲師，情理之中道德之內，無論他是否不敬我爲先，於規矩而言，我仍要教育他的。”在古往今來的學制之下，在歷經千年延續至今的'道法之下，師，已如父，既已如父，又何來理由輕易斷絕？始應循循善誘，迷途引返，教以正道，纔是合規矩之說。
亞里士多德曾說：“學術即尊重，先尊敬老師，纔會懂得尊重他的學問。”尊師重道，尊師爲先，尊重老師是中華民族傳統美德，我們每一個人都不應忘記。誠然，學生，不僅爲“學”而生，更應懷揣一顆如程門立雪的赤子之心爲致學之始，學生侮辱學者固然大不敬，爲師之道，恰應包容並令其悔悟，方爲正道。
至此，何以“教”爲？應是以立人爲先，秉“爲父”之責，迷途引返，授以真學，方可立己立人，達己達人。
