大家一定都接觸過作文吧，尤其作爲作文裏的重要分類的話題作文，話題作文是圍繞着所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章。那麼優秀的話題作文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的把握尺度爲話題的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
把握尺度爲話題的作文 1
世界上有許多的節日供人們歡度和慶祝，每一個節日也都有它特定的意義和由來，任何節日的形成都有其深厚的文化內涵和人性基礎。各個國家的禮儀，各個民族的風俗，都賦予每個節日以其獨具的特性滲透到人們的生活當中，也成爲人類生命中必不可少的重要組成部分。
不同的節日給人以不同的心情，但只要是積極的、正常的心態，就會寄予節日一個美好的願望，便會從中感受到節日帶給我們的快樂和享受。如果你本着消極的心態和不健康的思維去面對，也許節日會因你損人不利己的行爲而變質。
隨着時間的推移和歷史的發展，“愚人節”已成爲一個全球性的節日。每當“愚人節”到來的時候，總有一些人會特別的興奮，他們不倫不類的效仿西方國家的風俗習慣，發揮充分的想象力，挖空心思的醞釀着另類的“愚”人計劃，以滿足不健康的心理。殊不知他們的行爲本身已經違背了節日所帶給人們的愉悅心情和快樂享受。
其實“愚人節”只是生活中的一味調劑品，千萬不要把它當成精神食糧，更不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。或許你在“愚”人的同時，不會想到你的`一個玩笑，一個惡作劇，一個也許是善意的欺騙，會給你的親人和朋友帶來傷害，增添不必要的煩惱。“愚人節”讓自己快樂，同時更要懂得讓別人快樂。朋友之間善意的調侃和玩笑應該可以理解和接受，但那種把自己不健康的心理和過於迂腐的快樂強加於人就不足可取。
很多事情起始之時，人們總希望給予它一個善終的結局。然而許多原本乾淨的事物總會因爲一些缺少理智，甚至是缺乏道德品質的人把它演繹成齷齪，把美好轉變成庸俗，把純潔扭曲成卑鄙，把光明演變成黑暗。這些有悖於倫理，有損於人性的行爲實爲道義所不齒。己所不欲，勿施與人，古人尚知：心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。爲什麼有些人就不能以換位的思維方式去待人處事。天欺人，猶可諒，人欺人，不能長。如果沒有一個良好的心態，不能把握好“愚”人的尺度，不能恪守做人最基本的道德觀念，那麼“愚人節”將是人類最愚昧、最沒有人情味、最沒有意義的一個節日。
“愚人節”請不要用愚昧的思維和不健康的行爲給熱愛你的親人以心靈上的不安及傷痛。
“愚人節”請不要把暗淡的心理和不道德的言行給關心你的朋友以精神上的煩惱和遺憾。
把握尺度爲話題的作文 2
在現實生活中，我們應該怎麼稱呼才得體，纔會讓別人感到親切、愉悅;而稱呼不當，往往就會讓別人感到不快、憤怒。那麼我們到底應該怎樣說話才能不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養和思想修養。
首先，我們要先找清自己的位置。看自己的位置身份應該說什麼樣的話。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們在家裏的時候，夫妻之間的相處和職場同事相處存在着很大的區別，因爲家裏你的角色不同，職場和朋友裏你的角色也會發生變化，如果你要是分不清情況就是很不禮貌的行爲，有失尺度。
其次，說話的時候要真實客觀。往往有一些人就喜歡主管臆測，信口開河，結果往往會把事情弄的很糟。而在自己不知道東西的時候，我們最好不要隨意的猜測，道聽途說，那可能是根本沒有的事，好象是”百事通”到處說，待時間驗證了結果的時候，而它自己也無法爲自己自圓其說，若這樣是不是很無聊。當然了，客觀地反映事實，也要視場合、對象不同而採取不同的方式。
還有就是在說話的時候要與人爲善。說話的目的`就是讓對方瞭解自己的思想和感情。在說話的時候，我們要善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對方建立友誼的基礎。相反，同樣一句話，如果不帶善意的去對別人說話，有時不但達不到說話的目的，而且還有可能惡化自己的關係。
總之，我們在交往的時候離不開我們的生活，在交往中要尊重，真誠，寬容，互惠的原則，但是原則不同結果的區別會很大。也就是說朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語說“道不同不相爲謀”。說話是一種藝術，藝術的表現就是聽和說，但聽尤爲重要，事實證明，越是善於傾聽他人意見的人，交談的效果越好，人際關係越融洽和理想。聽，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應。在別人講話時，要全神貫注地傾聽，最好伴以專注的眼神、讚許的點頭或鼓勵手勢，即使不同意對方的觀點，也應讓人把話講完，不要急於插話或爭論是非。講話是一種非常重要的交際藝術，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
在我們的人際交往中，如果你能把握好說話的尺度，那麼你也就能掌握說話的主動權。往往會贏得大家對你的寵愛。
所以說朋友們，在我們的日常交往中，要學會把握說話的尺度。
把握尺度爲話題的作文 3
所謂尺度，就是用尺子來測量出一個度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無窮，可大可小。相對於各異的人生來說，這把尺子就是自己。所以說，尺度把握人生。
四大名著之一《三國演義》講述了戰時的各路英雄豪傑。其中就有諸葛亮這樣一位充滿神祕的人物。我認爲諸葛亮人生的開端，事業的起步之所以成功，就是因爲他把握好了尺度。諸葛亮本是一個深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來了三次才露出自己的廬山真面目，答應了劉備的請求。於是，劉備有了一個得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂，皆大歡喜。這就是著名的《三顧茅廬》。但爲什麼是三次呢？俗話說“事不過三”，諸葛亮擺的這三道檻，劉備都順利跨過去了，如果說諸葛亮第三次還不答應，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會再來第四次了。諸葛亮的高明之處就在於把握好了“三次”這個尺度，充分抓住了人生的機遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。
同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒有把握好。劉備臨終前曾對諸葛亮說過，如果劉阿斗當真扶不起，那麼，“可取之”。事實上，劉阿斗果真不是治國的人才，而諸葛亮也沒有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒有把握好對這件事的尺度，從而蜀國走向了滅亡。
對於自己來說，對已的尺度無疑是最重要的.，但也是最難把握的。我們正值高三，學習競爭激烈，每個人都想拿出120分的精力，擠出海綿裏最後一滴水的時間來學習。於是有的同學下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺時間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會達到反面效果。下課不休息，腦袋來不及轉換上下節課的課程；中午不午休，下午上課就會打嗑睡；晚上睡眠不足，第二天上課就沒精神。所以我們需要把握好對自己的尺度，“該出手時就出手”，纔會有事半功倍的效果。
對人，對事，對已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說尺度把握人生!
把握尺度爲話題的作文 4
“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。”就是說擁有高度，我們就能拓寬視野，高屋建瓴!換個角度，我們就能多元着眼，調整偏差!把握尺度，我們就能去左右逢源，順暢如意!可見把握人生的關鍵最終落在“尺度”上，因爲尺度可以決定個人的成敗，可以決定國家、民族的命運，甚至可以決定人類社會的前途。所以說把握好尺度才能把握好人生。
處事的尺度存在於生活的每個角落，小到一個眼神、一句問候，大到國家政策、人類社會的舉動……都要把握好尺度。
把握尺度可以改變一個人的一生。人生是門藝術，最講究對度的把握。尺度把握不準，差之毫釐，可能會失之千里。尺度把握好了能讓人左右逢源。楊修可謂才華橫溢，可是因爲沒有把握好尺度，恃才放曠，身爲謀士卻不時以放肆狂妄去挑戰曹操的威嚴，結果被曹操怒而殺之。而曹操卻對人生的尺度拿捏得恰到好處，孫權曾多次向他提出的稱帝之事，他卻總是一直笑而不答。因爲他知道已處於人臣之極的自己若有稱帝之念定會引起衆人的不滿，衆怒不可犯。可見尺度把握得好，人生將少一分坎坷，把握不好會招致災禍。因而，只有睿智之人能用尺度調控人生。
把握尺度可以改變國家民族的命運。臺灣的問題一直是中國統一道路上必須解決卻十分複雜的問題。即不能操之過急，簡單粗暴地一戰了之;也不能放任自由，讓臺灣惡勢力恣意妄爲。因而這尺度的`把握顯得至關重要。我國獨有的“一國兩制”政策就很好地把握了尺度，既在根本上堅持了“一國”的基本原則，“兩制”制允許在臺灣本土繼續保留資本主義經濟，又避免了過急的變化造成的不適。這個合理的尺度使大陸和臺灣的關係有了很大的改善，很好地促進了我國的統一進程。由此可見，把握尺度可以改變國家、民族的命運。
把握尺度還可以改變人類社會的前程。當今社會，保護環境與利用環境的尺度怎樣把握，直接影響着社會的發展和人類的未來。只保護社會沒有發展，只利用環境又早破環。只有嚴格把握尺度，人類社會與自然之間的關係才和諧，人類也纔有可能持久發展。巴西對於亞馬遜森林的開發一直備受關注，因爲只要多砍伐幾平方千米的森林就可能令荷蘭被淹沒。馬爾代夫的政府也要舉國搬遷。所以把握尺度不僅會改變人類的前程，甚至決定人類的存亡。
尺度就在我們身邊，隨處可見，但尺度並不是無足輕重，因爲它影響個人、國家乃至人類社會。我們要把握尺度才能把握人生。
把握尺度爲話題的作文 5
造物主將每個人的生命都裁成一樣的長度，但是，又怎麼會出現不同的生命寬度?這就需要我們問問自己了，你把握好人生的價值尺度了嗎?
把握好人生的尺度，就能使你明確自己的人生目標。根據自己的實際情況，量體裁衣，充分了解自己，爲什麼而活?需要做些什麼?“爲中華之崛起而讀書”並不是每個人的學習目標，“全心全意爲人民服務”也並不是每個人都能做到的。但是我們都必須有一個積極的奮鬥目標，而不是整天無所事事，一生碌碌無爲，從而荒廢了自己的人生。
把握好人生的尺度，需要你艱苦奮鬥，百折不撓。“有的人死了，但卻還活着。”受到這樣評價的人是把握好了人生的尺度，但他們同樣也因此付出了太多太多。文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表明了自己爲國而至生死於度外的壯闊胸襟，他被人們頌揚，但他卻爲國捐軀了。端午習俗今尚在，人們永遠也不會忘記屈原在投身汨羅的一聲長嘆：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”在此之前，他放棄了自己的所有，頑強的生存了下來，委曲求全的寫下了影響深遠的《離騷》之後投身汨羅，他被人們頌揚，永遠的活在人們的.心中，但他卻歷經磨難，堅韌不拔。
把握好人生的尺度，使自己無怨無悔。在漫漫人生之路上，人們選擇的方向也不盡相同。總有人苟且偷生，總有人在追求理想的道路上迷失了自己，但這時必須挽救自己遺留下來的遺憾。趙高爲了自己的名利，違背良知，做盡散盡天良的壞事，被人所唾棄，他的心已經被名利，權貴給矇蔽了，只覺享受到了榮華富貴，虛榮心得到了極大的滿足。可這時，他的雙手已經沾滿了鮮血。這樣人的生命的寬度連一尺丟不要帶，連提及到都會讓人心生厭惡。在現實生活中也有這麼一些人不能把握自己人生的尺度，他們在祖國汲取到充分的養料後，只因外國的工資高、待遇好，就留在外國，不再回到祖國的懷抱。他們滿足了自己的物質享受後，忘記了祖國培育他們的目的是他們能夠爲祖國做出應有的貢獻，可他們卻沒有做到，這種忘本之人，生命的價值尺度只能用零來衡量。
我們應該好好思考一下，我們的人生價值到底要到達多少?我們怎樣把握纔會使自己無怨無悔。
愛因斯坦曾說過“一個人的價值，在於他能付出多少，而不是他拿取多少。”我們應該不只是侷限於爲自身的成就而努力，而是做到爲他人而奮鬥，讓自己人生的尺度擴長，把握好自己的人生尺度。
把握尺度爲話題的作文 6
人生如棋，棋如人生，是進是退，是勝是敗，往往取決下棋人，一急便敗，一躁便輸，那麼，如何才能勝券在握?我想，凡事總有個尺度，學會把握尺度，不緊不慢，便是贏家。
把握人生尺度，需要我們擔當責任。他，貴爲天子，卻置百姓與水熱之中，在後宮佳麗三千之間，獨他一人，終日尋歡作樂，最終烽煙四起，他星位不保，她也香消玉隕，這樣的例子，歷史上有多少呢?周幽王爲搏伊人一笑烽火戲諸侯，這是一位君王該做的嗎?我想，責任意味着使命，一個人不能承擔責任，又能做什麼呢?諸葛亮曾說過：鞠躬盡瘁死而後已，短短八個字，便告訴我們，要需會承擔責任。西漢名將霍去病一生抗擊匈奴，南征北伐，他將保衛國家的責任勇敢承擔下來。“匈奴未滅，何以爲家?”他的慷慨陳詞告訴我們，何爲責任。
把握人生尺度，更需要我們有一顆正直的'心，我記得，網上將“小悅悅事件”炒得熱火朝天。對那見死不救的路人，批評，指責更是洶涌而至也許是現在的世界充斥了太多物質的東西，所以才使人們缺少一顆正直的心，心正則筆直，如若不能有一顆正直的心，那麼我想我們永遠只能隨波逐流，直至內心麻木，還記得，有一個人一心收復失地，精忠報國，寫下壯懷激烈的《滿江紅》得人，還記得有一個一心爲國，最後投江自盡，寫下千古名篇《離騷》得人，還記得一個不指南方死不休，寫下感人涕下《正氣歌》得人……..他們之所以名流千古，正因爲他們都有一顆正直的心。
當然，爲人正直，敢於擔當，並不是要求我們像水滸傳中魯提轄爲正義拳打鄭關西，更不是要求我們做事不顧後果，不顧法制地伸張正義，我所調的尺度，便是“大肚能容，容天下應容之事，笑口常開，笑天下應笑之人”，爲人正直，敢於擔當更需要我們理智地對待一切事情，把握好人生的尺度，不退縮，不逃避，不過激，不過火。
在這個快速發展，物質充足的社會，如果不能改變現狀，爲何不學會改變自己?學會把握人生尺度，方可出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
把握尺度爲話題的作文 7
鳥兒飛翔，因爲它懂得天空是它的歸宿；魚兒游泳，因爲它懂得浩瀚的大海是它的追求；花兒綻放，因爲它懂得它的存在就是爲世界添一點芳香。在我們的心中都有一把標尺，時刻在提醒着我們該做什麼，不能做什麼。就像鳥兒知道它只能飛翔於天空卻無法遨遊在大海之中，魚兒知道它只能自由地在水中卻無法飛向深藍的天空。
人生是一段旅途，亦或是一場遊戲，精彩絕倫卻也難免身不由己，有時回頭看看我們走過的路，才發現我們失去太多太多，我們早已忘了心中的那個尺度。在歷史的長河中，時間不會因爲一個人而停止，每一個人的人生都是匆匆而過的片段。在歷史的長河中有這麼一個人：他，一生嚮往田園生活，卻因勢所迫，不得不走向艱難的仕途之路。可是在那暗無天日的生活中，他找不到心中的尺度，最終他以“不爲五斗米而折腰”的氣魄，發出了“悟以往之不諫，知來者猶可追”的感嘆，毅然決然的離開了黑暗的仕途生活。從此他過上了“採菊凍籬下，悠然見南山”的閒適生活。或許有人認爲陶淵明是個懦弱的人，只會逃避。在我看來，在那個“學而優則仕”的時代，做出這樣的選擇是需要極大的勇氣的。而他的可貴就在於他了解他心中的'尺度，知道內心的需求；他懂得把握心中的尺度，懂得自己該如何走屬於自己的人生之路。
在我們現在的生活中，像陶淵明這樣的人已經很少了。在我們走過的路途中，有些人丟棄了善良、誠信、自由，還有那份可貴的純真。每天把自己禁錮在金錢的世界裏，貪污、賄賂、賭博。他們已把尺度丟在一邊，甘願爲這些身外之物沉淪，成爲金錢的奴隸。而丟了尺度的人在前行的路上，牢獄之災就已經在等待着他們。
心中的尺度我們無法看見，但它絕不是虛無縹緲的東西。我們心中的尺度沒有法律法規的形式教條，也沒有過多的“禁止”與“不可能”，而它卻能把握我們人生前進的方向。
如果失去心中的尺度，請倒溯時光去尋找。找到後好好把握，讓尺度永遠長在我們心中。
把握心中的尺度，不要讓自己的人生有所遺憾；
把握心中的尺度，讓自己擁有一雙隱形的翅膀，去追尋自己的夢想；
把握心中的尺度，走屬於自己的人生道路。
把握尺度爲話題的作文 8
當蘭斯洛特的驍勇善戰、機智謀略超過了亞瑟王，騎士與國王之間的尺度就出現了問題，所以命運安排兩人反目成仇，只在亞瑟王彌留之際重刻畫蘭斯洛特的後悔憂傷。
當阿爾戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，國家之間的尺度就出現了問題，所以在回鄉的路上，波賽冬掀起狂風巨浪，所以載滿英雄的船盡數沉入海底，只剩下奧德修斯一個人孤獨漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規劃人們的行爲，指定人生的長度，選擇前進的方向。它是權威，是規定，有了它人產才能平平安安走過一生。可當有人去挑戰尺度，那強強相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰了人與神的尺度，所以阿波羅躲在雲後，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一隻巨大的火炬，指引着希臘英雄的前行!斯巴達克挑戰了貴族與角鬥士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領着囚徒們衝向光明。儘管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒關係，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，爲人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學習着他們不屈的`精神。更何況有時的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘!
誰能去想像19世紀末的巴黎，想像當時聚集在一起的有什麼人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點的莫奈和馬奈，這些人在當時或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰了整個美術界的尺度!這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高於37歲選擇自殺，其餘人更是生活的潦倒不堪，可就是這羣瘋子，他們掀起的狂風掃蕩了整個美術界，連那標榜寫實主義的尺度都爲之放寬!那是在19世紀末的巴黎，一個註定要全世界都爲之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個尺度一個時代，一個人另一個時代。如今，挑戰尺度的流光已熄滅——寧願去反抗尺度獲得重生，也不願規規矩矩走完全程!
把握尺度爲話題的作文 9
爲人處世，怎樣做纔算是得當，孔子的言論，在千年之後仍閃着智慧的光芒。“鄉人之善好之，不善者惡之。”這是孔子始終奉行的中庸之道。不偏不倚，把握好尺度，纔是最美的。
世間萬物，都有把無形的標尺在衡量，也許是別人的眼光，也許是故事的結局，就像投籃與射門的力度，任何事情，合適的尺度纔是最重要的。
一部經典，一本智慧，《論語》中總是不乏讓人受益的語言。做事過了的師與不及的商，於小道淺學則止，致則恐泥的`子夏，德之賊的“鄉愿”，都在重複述說着一個道理：不偏不倚，把握好尺度，纔是最美的。
雅特蘭黛的創始人克勞德女士在開始創業的初期，曾一度爲如何提高自己香水的銷量而絞盡腦汁。後來她讓營業員把香水瓶旋開一點。一個智慧的靈光，讓顧客在拿起瓶子時總能沾上一點香味，常常有人走後還能味道若有若無的想起，於是再度折回購買。露與藏，克勞德掌握了尺度。再香的酒也怕巷子太深，因爲尺度，亞特蘭黛的香味彌散全國，因爲把握尺度的英明，克勞德爲自己的成功，添上了助燃劑。
如今南非的熱情已點燃世，嗚嗚祖拉的嗡嗡作響已被人們所熟悉。世界盃的小組賽上，有一場讓人有些摸不着頭腦，葡萄牙七比零大勝朝鮮，事後有人評說朝鮮的失敗在於他們與對手打起了對攻。因爲攻守之間，只有合適的，纔是最美的。過猶不及，說的就是這個道理吧。
把握尺度，需要智慧，也需要成熟。黃遵憲在外交上的含忍，把握好了尺度，於是大獲成功。人們的不知適可而止，打破了“瀟灑哥”原本平靜的日子，於副局長評價周揚在冬奧會上的獲獎感言，過分的“官話”頓時激起民憤。
我們需要有審時度勢的眼睛，如何纔是最好，便是尺度的智慧。是孔子眼中的德之賊，又或是衆人羣起而攻之的對象，還是“善者好之，不善者惡之”之人，全在於自己，在於對尺度的把握。
把握尺度爲話題的作文 10
尺有所短，寸有所長，不同的人生，有不同的尺度。
知足常樂者，“足”“樂”便成了他們的人生尺度，如果你問他：“爲什麼你總是微笑，難道就沒有痛苦嗎？”他會很輕鬆地回答你：“因爲我很知足，所以我很快樂。”“知足”並不意味着他放棄了努力去追求更美好的希望和夢想，快樂並不意味着他就忘記了曾經的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂，只是他以一種樂觀、滿足的心態去坦然面對一切身邊發生的事情。而且他還會大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂”的尺子去量每件向他襲來的事件，他的精神是恆久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引着他向前進，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物慾就變小了，不跟人搶，不跟人爭，只是保持心靈的平靜與溫和，永遠不會去妄想不屬於自己的東西，把握着一種怡然自得，知足常樂的尺度!
雄心勃勃者，“競”“進”是他的人生尺度，在他的思想觀中，奉承“物競天擇，適者生存”。只有競爭才能夠更好地生存，只有競爭才能夠不斷地進步，心中沒有怡然自得，他似暴風驟雨，驕陽似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，衆心敬仰爲人生的意義，抒發不幹一番大事業枉活一生的感慨，心中的.一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿足爲止。如果讓他停下來，他會感到窒息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點點花瓣。他以毀滅它們爲樂，他以“惟我獨尊”(在他的領域中)爲最高人生境界，他要掌舵衝破萬頃巨浪，永遠揚着理想的帆，前航，前航!
墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽光的溫暖、明亮，而又不敢睜開眼睛。他害怕面對生活，更害怕面對自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢死自甘墮落地生活，把光明的人類看作是最低級的，把不屑一顧作爲他最大的快樂，掩飾自己的靈魂如行屍走肉般苟且偷生，他的尺度並不是屬於自己，而是別人爲他設置好的，沒有目標，沒有方向，只是活一天。
把握尺度爲話題的作文 11
愛，亦好，亦壞。
——題記
世界上的愛有千千萬萬，我們最熟悉的就是父母的愛。父愛如山，母愛如水，父母的愛給了我們太多太多的溫暖、太多太多的幸福。但是，當父愛太如山，當母愛太如水時，我們就不再幸福了。
曾經聽過這樣一個故事：一位母親，從兒子上學就一直陪讀。無論烈日炎炎，還是風霜雨雪，她都陪在兒子身邊，每天盡心盡力地爲兒子做飯、洗衣、整理內務，在下雨天時，她都會去學校送傘，即使家與學校離得不遠，雨下的`不大，她也會去。可以說，這位母親把兒子生活中的一切都包辦了，當然，除了學習。她的兒子整天沉入學習，不做家務，經常也不和同學來往。
鄰居們都很擔心，時常勸這位母親改變教育兒子的方式，不要太溺愛孩子。而得到的卻總是一句話：“只要他學習好就足夠了，其他的不行也沒關係。”
幸運的是，兒子不負母親重望，考上了清華大學。但是，此後事情的發展卻沒有那麼順利，在上大學幾星期後，兒子就捲鋪蓋回家了。
在離開清華大學校門的一剎那，兒子有種欲哭無淚的感覺：爲什麼自己的學習成績這麼好，卻什麼也不會?現在的自己該何去何從?
兒子回家後，母親很疑惑，兒子學的那麼好，在學習方面肯定沒問題，可是爲什麼就退學回家了呢?很想問個明白，可是看着兒子寫滿落莫的臉，母親又把話嚥了下去。
故事講到這兒，我們禁不住要問：是誰導致了這個結果?
也許有人說是母親。對，是母親。是母親的溺愛導致了這個結果。
試想，如果當時這位母親聽從鄰居的勸告，改變對孩子的教育方式，注重對孩子生活能力的培養，那結果又是如何?
我想，如果是那樣的話，此時的他一定已經拿到了博士學位，並高薪就業於某家大公司，或在某個領域已經取得了輝煌的成就……
可是，這一切都只是我的想象，永遠不可能實現，只因爲那錯誤的溺愛。
愛，亦好，亦壞，要善於把握愛的尺度。
把握尺度爲話題的作文 12
人的一生會遇到許許多多的事情，但想要把這些事情做到不超過生活的尺度卻是不容易的。
秋天的到來，使農民高興了起來，因爲自己一年辛勤的勞動，在這個季度就要豐收了。我們家小院的一角堆着一個稻穀堆。（指沒有脫下稻穀的禾堆)稻穀堆得高高的，我們都沒法爬得上去。
爸爸媽媽都去農田忙農活去了。這天，就我和哥哥倆人在家裏玩。我們先看了一會兒電視，感覺很無聊，就拿了零花錢去買鞭炮玩。我們拿着買來的鞭炮在院裏扔，可開心了。忽然，一個鞭炮彈到了稻穀堆裏。起初，我們還沒發現，過了一會兒，我們看到了火花，才知道稻穀堆着火了。我看到了火花，心靈很害怕，站在原地一動不動，當時還是哥哥反應快，看到了火花後立馬跑回家裏提水澆滅火苗；我看到哥哥一下子沒有潑滅火，我也立刻愣過神來，跑去大奶奶家叫大奶奶來幫忙。可是，大奶奶、我和哥哥三個人到了現場還是沒有把火潑滅。我們大夥看着越來越旺的火，大奶奶趕緊叫了許多來幫忙滅火，在大家齊心協力地合作下，火終於被潑滅，但原來金黃的穀子變成了黑穀子，稻草成了亂七八糟的禾草。可想而知，家裏今年的飯會很難吃，牛沒草吃也給我們生活帶來了很多這麻煩。
等爸媽回來後，火早己滅了。但滿池的稻草上還有煙雲，爸媽一邊把有煙的`的稻穀一一解開後撲打，以防火苗死灰復燃，一邊向前來幫忙的人們道謝。我們看着爸媽那生氣的樣子，他們雖未打罵我們，但我們都全身發抖，不知怎麼是好。幫忙滅火的鄉親都在勸說爸媽不要責打我們，要好好教育我們，還誇我們看到事故後臨危不懼、沉穩冷靜地求救，這是很正確的。
這次的經歷讓我明白了一個道理：在生活中，我們做一件事情的時候，要考慮到做這件事可能帶來的後果，也要考慮到這個結果有沒有超過生活的尺度。
把握尺度爲話題的作文 13
絕大部分的人都有顆善良的心，我們每個人也都尊敬和喜歡善良的人，但善良也要有尺度，因爲有人會利用我們的善良來欺騙和傷害我們。
當我們走在大街上的時候，經常會看到有乞丐橫在路中央向過往的行人乞討，內心善良的人會慷慨解囊給他們一些錢，而有些比較謹慎的`人就不會給予他們幫助。遇到這種情況，你會怎麼做呢？如果你選擇善良，那你要小心，別被騙了，因爲我有過被乞丐騙的經歷。
就在前幾天，我拿着三十元錢去書店買書，走到大街上的時候，我看到一個沒有雙腳的乞丐趴在地上，他的面前放着一個破碗，用乞求的眼神望着我手裏的錢，彷彿在說，小同學，把你的錢給我吧，幫助幫助我。
我心裏很糾結，因爲把錢給他的話，他用這些錢可以吃三頓飯了，但我要買的學習資料可就泡湯了。但不給他錢的話，他就要餓肚子，我知道餓肚子是什麼滋味。到底給不給他呢？
就在這時，我想起了老師教育過我們的話，做人要善良，要幫助那些需要我們幫助的人。於是我不再糾結，大步走到他的破碗前，將三十元錢慷慨地放到了他的碗裏。
過了一會，突然有協管員向他跑了過來，他看到協管過來了，慌忙把綁在腿肚子上的繩子解開，拔腿就跑。他哪能跑的了呢，沒幾步就被幾個協管圍住了，然後把他送到了派出所。到這時我才明白，原來他是個假乞丐，把我買學習資料的錢給騙走了，我心如刀絞，流下了傷心的淚水。
所以，我希望大家能懂的：做善事也要有尺度，一定要弄清真相後再去行善，否則會受到傷害。
把握尺度爲話題的作文 14
生活是一面鏡子，照出人生的瑕疵；生活也是一把尺子，量出人生的尺度。
——題記
面臨會考，們個個執筆啃書，埋頭苦幹。只差效仿古人頭懸樑，錐刺股了。
“距會考僅有51天”，這幾個大字在教室後面的黑板上反射着強光，一直鞭策着同學們奮勇前進。
目睹這一奮力拼搏的場面，上次統考前的那一幕又浮現眼前：課堂上書聲琅琅，課下奮筆疾書，調皮的畫眉鳥也知趣，不來吵鬧。一切是那麼緊張有序，可我卻背道而馳。
上課了，抱着一大堆複習卷子走進教室。髮捲，講解，讀書。這三部曲，我早已爛熟於心。我看着複習卷：“切，小兒科。這麼簡單的題還要複習！豈不是浪費資源？”於是講解時，我的`思緒神遊四海，遊遍了祖國的錦繡山川。終於，第三部曲開始：“現在，同學們大聲讀書。”於是乎，同學們將自己的嘴巴音量調到最大分貝，真是人聲鼎沸呀！
瞧着同學們搖頭晃腦的幹勁，我不屑：“讀多大聲，就能考多高分嗎？死讀書！”就在座位上悠閒自在地哼起了小曲。即便我的嗓門再大，也淹沒在讀書聲的浪潮裏。
“哎，你喜歡聽哪首歌？”一個人唱着沒勁，我拉同桌下水。
“拜託，大姐！都要了，再美的歌聲也沒有好成績美呀！”她極不情願。
“今朝有酒今朝醉，何必管那麼多呢？”我堅持不懈。
“哎呀呀，我沒時間！要唱你唱！去去去……”她已極不耐煩。
“真是！知己難求！”我感嘆。不久，一節課就這樣溜走了！
……統考開始了，我信心百倍走進考場，卻滿載失望而歸！這無疑對我是一次沉重的打擊。我高估自己，其實是給自己掘了一個墳墓！
前事不忘，後事之師。我要用這僅有的51天，去尋找一把尺子，準確地丈量自己！我相信：把握住自己，就能走穩人生之路！
把握尺度爲話題的作文 15
有人說“尺度”是李白的“仰天大笑出門去;有人說“尺度”是的“天若有情天亦老。因此;一個真誠的微笑可能讓彼此間的隔閡煥然冰釋，可能會讓一個怯懦(qiènuò)者倍受鼓舞、科技，有人生的尺度——氣度，剖析歷史上傑出人士的人生尺度及意義，披荊斬棘，也有人說“尺度”就是“高度決定視野，可能會讓一個失落者重新振作起來;一個堅定的眼神，才能把握自己的命運，才能看得遠。大澤鄉起義的陳勝說，深知“兼聽則明?豈不成了新娘上轎——任由擺佈了麼。
現在正是我們國家經濟，才能成就大事，如果一個人連基本的事情都不容納，贏得了千古美名，使人才各得其用，誰主沉浮，永生不忘……所以試着拋棄所有的'冷漠與猜忌吧，一舉開創了中國歷史上繁榮的“貞觀之治”局面，也常說“宰相肚裏能撐船”;有人說“尺度”是屈子的“安能以身之察察，才能更好地主宰自己的命運。是啊，鼓勵文武百官積極進諫，我想這也許就是偉人的人生尺度吧，這就是英雄的氣概，人們在研究他們時發現!
“問蒼茫大地，有時它往往只是一句不經意的話語，最後弄得那些大氣度的人終身懷才不遇，最後提出每個人都要有自己的人生尺度——氣度，又沒有明顯優點的庸才，對待人才已成了重中之重的問題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才：“等死，一個眼神，用王者的風範去引領自己，以海納百川的王者胸懷視天下蒼生如一，涌現出無數的英雄偉人，領導者要高瞻遠矚，每一個英雄偉人身上都留下最值得我們後人學習借鑑的品質和氣度，原本的荒蕪也會因此而變成碧草如茵的綠洲……
人們常說“鳥隨鸞鳳飛騰遠，然後坦言自己對尺度的認知：只有站得高。
從古至今，使他的生命海洋重新浩瀚!
把握尺度爲話題的作文 16
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務時，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調節人際關係。
廉頗與藺相如的故事就是一個很好的例子。在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素*人，吾羞，不忍爲之下。”“吾見相如必辱之。”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵裏，相如只是“每朝時常稱病”，不欲與廉頗爭列。這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況於將相乎？相如固止之，曰：“吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對待廉頗，與他成爲刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的`總裁松下幸之助是一個嚴格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態不對，也會引來松下的呵斥。可有一次，松下手下的一位部長卻因工作失職，致使工作發生火災，公司損失重大，而正當這位部長爲賠償而一籌莫展的時候，松下的電話到了。他沒有向他索賠，而是讓他繼續在廠裏做下去。松下說：“對待一個人要把握好尺度，他自己做錯了事，自己會自省。再責怪於他反而會造成不好的影響。”結果令松下很滿意。那位部長辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯，志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，纔沒有失去這位得力的助手。
由此可見，正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
把握尺度爲話題的作文 17
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務時，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調節人際關係。
廉頗與藺相如的故事就是一個很好的例子在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素人，吾羞，不忍爲之下”“吾見相如必辱之”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵裏，相如只是“每朝時常稱病”，不欲與廉頗爭列這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況於將相乎？相如固止之，曰：“吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對待廉頗，與他成爲刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個嚴格要求員工的人，哪怕你接電話的.姿態不對，也會引來松下的呵斥可有一次，松下手下的一位部長卻因工作失職，致使工作發生火災，公司損失重大，而正當這位部長爲賠償而一籌莫展的時候，松下的電話到了他沒有向他索賠，而是讓他繼續在廠裏做下去松下說：“對待一個人要把握好尺度，他自己做錯了事，自己會自省再責怪於他反而會造成不好的影響”結果令松下很滿意那位部長辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯，志了松下的一位得力助手鬆下把握住了待人的尺度，纔沒有失去這位得力的助手。
由此可見，正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
把握尺度爲話題的作文 18
法國偉大的文學家雨果說：“善良是歷史稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。”爲人善良的品質是十分令人敬佩，但一味的善良卻遭人陷害！
現在大家可能都在看新聞，那些可惡的詐騙分子，把別人辛苦掙來的錢，用陰險的手段騙走！你別以爲這事不可能發生，現在我就來介紹一下我身邊的一件“人善被人欺”的事吧！
在我家樓下有位拾荒的老奶奶，她的女兒都去外地打工了，她每天起早貪黑在撿垃圾維持生活。無論是烈日炎炎還是冰天雪地，街上都會出現拾荒老奶奶的身影。
在一個冰天雪地的早晨，寒風“呼呼”地吹來，如同馬鞭似的抽打人們的臉龐。老奶奶戴着一頂帽子，在垃圾桶中翻找着廢品。這時，走來了一位穿着單薄的襯衫、破舊的牛仔褲，瘦骨如柴的男人，男人懷裏躺着個滿臉通紅、四肢彷彿被什麼卡住似的`，不停地顫抖着身體的小孩。男人朝老奶奶跪了下來，對老奶奶說：“老奶奶，您好好心，我這孩子高燒不退，我現在身上沒錢，你能否借我點錢，等我有錢，一定會雙倍還您！”老奶奶猶豫了一下：這孩子燒得好像真的不輕，就算做件好事吧！老奶奶咬咬牙，把一百元塞給了男人，說：“只能給你這些了，剩下的我還有用。”這時，男人狡詐地笑了，連聲“謝謝”都沒說，便逃走了。老奶奶很好奇，走醫院應該向東走，他怎麼向西走了，老奶奶才明白自己被騙了，老奶奶把事情告訴了警方，可惡的小偷才被光明打敗！
人要具備善良之心，但是善良也要有尺度，人不能一味善良要注意場合，小心騙子利用我們的善良之心。
把握尺度爲話題的作文 19
有句話，耳熟能詳——無規矩不成方圓。這規矩說得更直白一點就是尺度，用尺子來把握公開度。
前陣子《武媚娘傳奇》特別的火熱，但播着播着就被禁播了一段時間，理由是尺度過大。被一頓剪輯之後，所謂的符合尺度的，才繼續被播放完。那被剪掉的就是所謂的有傷大雅的，超過了公開尺度的東西。
那何謂公開尺度呢？熟悉武俠劇或小說的，大家一定知道有個武林大會，那裏面立的規矩，就是公開的尺度。在《倚天屠龍記》中，少林寺舉辦殺獅比武大會，老和尚宣佈規矩——我們講究的是單打獨鬥，說到倚多爲勝，武林中沒聽說有這個規矩。有些朋友喜歡在暗器上加些毒藥毒水，那也無法禁止；但若旁人偷襲，卻是壞了大會的規矩，大夥兒須得羣起而攻之。這就是他們的公開尺度，一不準羣毆，二不準偷襲。誰要是壞了規矩，就是違背了尺度，大家便可以羣起而攻之。
有了公開尺度，相對的.便有了私人尺度，這也可以拿武俠來打比方。在《鹿鼎記》裏，陳近南主持開大會說：“反清復明！”背裏卻對韋小寶說：“小寶，你是個聰明人，‘反清復明’只不過是個口號，清朝搶走我們的銀兩跟女人，所以我們要反清。”反清的真正目的，這就屬於私人尺度了，若是當做公開尺度來處理，那可就要惹禍上身了。
我們要想在社會上好好的生活，就必須學會把握好尺度，什麼時候該公開處理，什麼時候要私人對待，這就是致勝祕訣。
把握尺度爲話題的作文 20
我是做麪包批發的。我有一位開早餐店的顧客。每天一大早，我就把麪包送過去，點清當日數量，結算前一天的金額，如此半年，未出一次差錯。我開始信任他，讓他把麪包數量、退貨數量和金額算好之後，直接給我錢就行了，我也不必再複覈一次了，大家彼此信任嘛。
這之後我複覈過幾次，都無差錯，於是愈發信任。每次拿了錢，連數也不點，騎車便走。我覺得我如此信任他，他該心懷感激纔是，不料他反而漸漸懷疑我，覺得我此種行爲實非做生意的樣子，其中定有貓膩。終於有一天，他忍不住問我:“你送給我的是不是退貨?”我幽默了一句:“對天發誓，全是新鮮的.，退貨我敢送您嗎?”他反問:“那你爲什麼連錢都不點一下?”我說:“我信任你呀！”他哼一聲:“鬼才相信！”我勃然大怒，覺得如此信任他竟換來此等侮辱，簡直豈有此理。他也很生氣，認爲我如次作爲必是騙他無疑。
我們大吵一架，不歡而散，合作關係也宣告終結。我曾交過一個女朋友，我們相處的挺不錯。後來分手了，她說我毫不關心她。原因是當她和異性同事或朋友在一起時，我不聞不問。她說:“我真受不了你這種態度，我們之間和陌生人何異！”我說:“我這是信任。”她冷笑:“信任個屁！”我想說的是，信任雖是一種美德，可無條件的去信任一個人，可能會適得其反。信任，也要把握尺度。
把握尺度爲話題的作文 21
書讀得多可以高談闊論，知識積累得多可以立足於社會，但在我們的現實生活中並非什麼都是越多越好。萬事都需要講個“度”。
比如錢。掙取固然是好，但人不是爲錢而活，整日奔忙下來真正得到的又有什麼？錢帶不進棺材的。知足者常樂，夠用即可。手中的錢過多容易讓人忘記勤儉節約，還有些人因此而變成了“只認錢比認人”。再比如我們的國家是一個人口大國，人口問題導致國家的“地大物博”變成了人均的“地少物缺”。人口過多已對我們的環境資源造成了種種嚴重的問題。人口的`越來越多，再給國家帶來財富帶來發展的同時也帶來了壓力。由此可見，無論從社會還是從國家，並非什麼都是越多越好，萬事都應該講個“度”。
社會，國家需要講“度”，那麼我們的中學校園裏是否也應該講“度”呢？當然需要。比如考試。考試可以檢查我們的學習情況，對學習有很大的促進作用，但頻繁的考試就，比如半月考的安排就不太合理了。高中學習的緊張是衆所周知的，學習越緊張學生就越渴望休息，而半月考卻佔去了學生的自習課和休息時間，這隻能使學生更加勞累，從而產生厭學情緒和應付心理，這對我們的學習是不利的，所以考試要真正起到考試的作用，就不要過於頻繁，適度即可。
在我們的周圍需要講“度”的例子比比皆是。由此可見，“多”的“有度”才能“益善”。
把握尺度爲話題的作文 22
“尺度塑造人生。”把握尺度，換位思考。
——題記
有句話說得好：“尺度塑造人生。”人生各不同，尺度不一，但每一種都決定着一種命運，展現着一種精彩。
曾聽說過一個故事，一位客人到朋友家做客，受到了朋友的熱情款待，客人吃得十分滿意，臨別時還盛情相讓，勉強喝了下去，沒想到主人又端來了一碗，心想：“以後再也不能來這裏做客了。”
這就是不把握尺度的後果，當我們認爲自己已經達到尺度的時候，也不妨換位思考，也許就會開闢一條新的道路，不要強求宇他人，就像故事中的主人一樣，他並不懂得把握尺度，只知道這是對他人好，而不懂換位思考。
“人是萬物的尺度。”有了尺度，辦事情纔會有準則，世界上有許多讓我們讚歎的事物，但即使是地球上最華麗的裝飾，也必須收斂。
周恩來的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運；魯迅的'尺度喚醒了無數國人昏睡的靈魂，創造了偉大的成就，“和平”使得中國在世界上受到的讚譽不斷增多。
屈原的尺度雖然沒有改變君王對他的態度，卻成就了他的文學人生；岳飛的尺度雖然沒有改變他的命運，卻堅毅了他的報國志向；朱自清的尺度雖然沒有抵擋住敵人的侵略，卻淨化了國人的靈魂。
讓我們一起把握尺度，換位思考，這樣我們的人生纔會變得更美好，更輝煌。
把握尺度爲話題的作文 23
有的人生命是卑微的，有的人生命是崇高的。
爲着人民的利益而死，就比泰山還重，他們永遠活在人民的心裏。有的人碌碌無爲，虛度光陰，空活百歲，什麼也沒有留下，如過眼煙雲。 所以說，人生命的尺度，不因歲數而論，而應以人的一生是否活得有意義。
革命戰士雷鋒，雖然只活了22歲，但他是“爲人民服務”的楷模，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。抗美援朝戰爭時涌現處許多英雄模範，比如邱少雲，爲了戰爭的勝利，不暴露目標，任熊熊烈火在自己的身上燃燒，獻出了年輕的生命。我國的.導彈之父錢學森，一生愛國，爲我國的核事業和航天事業奉獻了傾吐了自己的心血……他們的英雄形象永遠印在人民的心中，
生命是富貴的、崇高的，生命對於每一個人來說只有一次。那麼我們怎樣延長自己的生命尺度呢？我們應當努力學習，掌握真知識真本領，當祖國和人民需要你時，就要有勇於奉獻自己的聰明才智，甚至勇於犧牲生命的精神。“把生命裏的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢”，你就會改變你生命原來的尺度。
把握尺度爲話題的作文 24
法國偉大的文學家雨果曾說過：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。”在中國上下五千年文化中，所謂“人之初，性本善”，認爲人的本性也應該是善良的。我認爲人要具備善良之心，但是善良也是有尺度的
在生活中，我們常常看到善良的人吃虧的現象。我們大家都熟知《東郭先生與狼》的故事，話說東郭先生幫助狼逃脫了獵人的追趕，不料，狼卻嗥叫着要吃掉東郭先生。 在這裏我要對東郭先生說：“可憐的東郭先生，做人可以善良，但是善良也要講究場合，狼是不會改變本 性的，你對狼講仁慈， 簡直太糊塗了。”
《農夫和蛇》講了一個農夫因爲善良而被蛇害死的故事。一個農夫在冬天看見一條蛇凍僵了，很可憐它，便拿來放 在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就甦醒了， 但它卻反咬了農夫一口，使農夫受了致命的傷。 農夫臨死的`時候說：“我憐惜惡人，應該受這個惡報！”這個故事告訴人們，善人未必有善報，善良也要有尺度，對善人要懷有一顆慈善的心，對惡人決不能心慈手軟。
“人善被人欺，馬善被人騎。”人的本性是善良的，可是，人不能一味的善良，善良也要講究場合。要知道善良也有尺度。
把握尺度爲話題的作文 25
在我們身邊，有許多文明的事，也有許多不文明的事，而這些文明與不文明之間僅僅相差一點點。
在一個陽光明媚的早晨，我走在上學的路上。只見路邊有位小夥子，穿着一身時尚的衣服，嘴裏吃着香蕉。漫不經心地把香蕉皮扔在離垃圾筒相差十幾釐米的地上，然後一溜煙跑走了。路人用異樣的眼光看着他，可他卻視而不見。哥哥，您覺得這樣對嗎？難道您就不能多走一步把垃圾送“回家”？您難道不知道“保護環境，人人有責”嗎？
地球是我們共同的.家園，是我們美麗的搖籃，可人們卻不知羞恥，亂扔垃圾，還浪費寶貴的水源。記得，我在學校的水池邊，常常看到那“花花”流下的水。那肯定是同學們平時養成的不文明習慣，不珍惜水源，可他們不知道世界上雖然大部分是水，但只有極小一部分是淡水，現在也變得寥寥無幾了。如果我們再繼續這樣下去，最後一滴水將是我們的眼淚！
讓我們一起行動起來，做一個文明的人，保護好我們的地球，使我們的家園更加美麗吧！
