大家一定都接觸過作文吧，尤其作爲作文裏的重要分類的話題作文，話題作文是圍繞着所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章。那麼優秀的話題作文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的把握尺度爲話題的作文（精選5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
世界上有許多的節日供人們歡度和慶祝，每一個節日也都有它特定的意義和由來，任何節日的形成都有其深厚的文化內涵和人性基礎。各個國度的禮儀，各個民族的風俗，都賦予每個節日以其獨具的特性滲透到人們的生活當中，也成爲人類生命中必不可少的重要組成部分。
不同的節日給人以不同的心情，但只要是積極的、正常的心態，就會寄予節日一個美好的願望，便會從中感受到節日帶給我們的快樂和享受。如果你本着消極的心態和不健康的思維去面對，也許節日會因你損人不利己的行爲而變質。
隨着時間的推移和歷史的發展，“愚人節”已成爲一個全球性的節日。每當“愚人節”到來的時候，總有一些人會特別的興奮，他們不倫不類的效仿西方國家的風俗習慣，發揮充分的想象力，挖空心思的醞釀着另類的“愚”人計劃，以滿足不健康的心理。殊不知他們的行爲本身已經違背了節日所帶給人們的愉悅心情和快樂享受。
其實“愚人節”只是生活中的一味調劑品，千萬不要把它當成精神食糧，更不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。或許你在“愚”人的同時，不會想到你的一個玩笑，一個惡作劇，一個也許是善意的欺騙，會給你的親人和朋友帶來傷害，增添不必要的煩惱。“愚人節”讓自己快樂，同時更要懂得讓別人快樂。朋友之間善意的調侃和玩笑應該可以理解和接受，但那種把自己不健康的心理和過於迂腐的快樂強加於人就不足可取。
很多事情起始之時，人們總希望給予它一個善終的結局。然而許多原本乾淨的事物總會因爲一些缺少理智，甚至是缺乏道德品質的人把它演繹成齷齪，把美好轉變成庸俗，把純潔扭曲成卑鄙，把光明演變成黑暗。這些有悖於倫理，有損於人性的行爲實爲道義所不齒。己所不欲，勿施與人，古人尚知：心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。爲什麼有些人就不能以換位的思維方式去待人處事。天欺人，猶可諒，人欺人，不能長。如果沒有一個良好的心態，不能把握好“愚”人的尺度，不能恪守做人最基本的道德觀念，那麼“愚人節”將是人類最愚昧、最沒有人情味、最沒有意義的一個節日。
“愚人節”請不要用愚昧的思維和不健康的行爲給熱愛你的親人以心靈上的不安及傷痛。
“愚人節”請不要把暗淡的心理和不道德的言行給關心你的朋友以精神上的煩惱和遺憾。
把握尺度爲話題的作文2在現實生活中，我們應該怎麼稱呼才得體，纔會讓別人感到親切、愉悅;而稱呼不當，往往就會讓別人感到不快、憤怒。那麼我們到底應該怎樣說話才能不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養和思想修養。
首先，我們要先找清自己的位置。看自己的位置身份應該說什麼樣的話。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們在家裏的時候，夫妻之間的相處和職場同事相處存在着很大的區別，因爲家裏你的角色不同，職場和朋友裏你的角色也會發生變化，如果你要是分不清情況就是很不禮貌的行爲，有失尺度。
其次，說話的時候要真實客觀。往往有一些人就喜歡主管臆測，信口開河，結果往往會把事情弄的很糟。而在自己不知道東西的時候，我們最好不要隨意的猜測，道聽途說，那可能是根本沒有的事，好象是”百事通”到處說，待時間驗證了結果的時候，而它自己也無法爲自己自圓其說，若這樣是不是很無聊。當然了，客觀地反映事實，也要視場合、對象不同而採取不同的方式。
還有就是在說話的時候要與人爲善。說話的目的就是讓對方瞭解自己的思想和感情。在說話的時候，我們要善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對方建立友誼的基礎。相反，同樣一句話，如果不帶善意的去對別人說話，有時不但達不到說話的目的，而且還有可能惡化自己的關係。
總之，我們在交往的時候離不開我們的生活，在交往中要尊重，真誠，寬容，互惠的原則，但是原則不同結果的區別會很大。也就是說朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語說“道不同不相爲謀”。說話是一種藝術，藝術的表現就是聽和說，但聽尤爲重要，事實證明，越是善於傾聽他人意見的人，交談的效果越好，人際關係越融洽和理想。聽，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應。在別人講話時，要全神貫注地傾聽，最好伴以專注的眼神、讚許的點頭或鼓勵手勢，即使不同意對方的觀點，也應讓人把話講完，不要急於插話或爭論是非。講話是一種非常重要的交際藝術，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
在我們的人際交往中，如果你能把握好說話的尺度，那麼你也就能掌握說話的主動權。往往會贏得大家對你的寵愛。
所以說朋友們，在我們的日常交往中，要學會把握說話的尺度。
把握尺度爲話題的作文3所謂尺度，就是用尺子來測量出一個度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無窮，可大可小。相對於各異的人生來說，這把尺子就是自己。所以說，尺度把握人生。
四大名著之一《三國演義》講述了戰時的各路英雄豪傑。其中就有諸葛亮這樣一位充滿神祕的人物。我認爲諸葛亮人生的開端，事業的起步之所以成功，就是因爲他把握好了尺度。諸葛亮本是一個深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來了三次才露出自己的廬山真面目，答應了劉備的請求。於是，劉備有了一個得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂，皆大歡喜。這就是著名的《三顧茅廬》。但爲什麼是三次呢？俗話說“事不過三”，諸葛亮擺的這三道檻，劉備都順利跨過去了，如果說諸葛亮第三次還不答應，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會再來第四次了。諸葛亮的高明之處就在於把握好了“三次”這個尺度，充分抓住了人生的機遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。
同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒有把握好。劉備臨終前曾對諸葛亮說過，如果劉阿斗當真扶不起，那麼，“可取之”。事實上，劉阿斗果真不是治國的人才，而諸葛亮也沒有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒有把握好對這件事的尺度，從而蜀國走向了滅亡。
對於自己來說，對已的尺度無疑是最重要的，但也是最難把握的`。我們正值高三，學習競爭激烈，每個人都想拿出120分的精力，擠出海綿裏最後一滴水的時間來學習。於是有的同學下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺時間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會達到反面效果。下課不休息，腦袋來不及轉換上下節課的課程；中午不午休，下午上課就會打嗑睡；晚上睡眠不足，第二天上課就沒精神。所以我們需要把握好對自己的尺度，“該出手時就出手”，纔會有事半功倍的效果。
對人，對事，對已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說尺度把握人生!
把握尺度爲話題的作文4“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。”就是說擁有高度，我們就能拓寬視野，高屋建瓴!換個角度，我們就能多元着眼，調整偏差!把握尺度，我們就能去左右逢源，順暢如意!可見把握人生的關鍵最終落在“尺度”上，因爲尺度可以決定個人的成敗，可以決定國家、民族的命運，甚至可以決定人類社會的前途。所以說把握好尺度才能把握好人生。
處事的尺度存在於生活的每個角落，小到一個眼神、一句問候，大到國家政策、人類社會的舉動……都要把握好尺度。
把握尺度可以改變一個人的一生。人生是門藝術，最講究對度的把握。尺度把握不準，差之毫釐，可能會失之千里。尺度把握好了能讓人左右逢源。楊修可謂才華橫溢，可是因爲沒有把握好尺度，恃才放曠，身爲謀士卻不時以放肆狂妄去挑戰曹操的威嚴，結果被曹操怒而殺之。而曹操卻對人生的尺度拿捏得恰到好處，孫權曾多次向他提出的稱帝之事，他卻總是一直笑而不答。因爲他知道已處於人臣之極的自己若有稱帝之念定會引起衆人的不滿，衆怒不可犯。可見尺度把握得好，人生將少一分坎坷，把握不好會招致災禍。因而，只有睿智之人能用尺度調控人生。
把握尺度可以改變國家民族的命運。臺灣的問題一直是中國統一道路上必須解決卻十分複雜的問題。即不能操之過急，簡單粗暴地一戰了之;也不能放任自由，讓臺灣惡勢力恣意妄爲。因而這尺度的把握顯得至關重要。我國獨有的“一國兩制”政策就很好地把握了尺度，既在根本上堅持了“一國”的基本原則，“兩制”制允許在臺灣本土繼續保留資本主義經濟，又避免了過急的變化造成的不適。這個合理的尺度使大陸和臺灣的關係有了很大的改善，很好地促進了我國的統一進程。由此可見，把握尺度可以改變國家、民族的命運。
把握尺度還可以改變人類社會的前程。當今社會，保護環境與利用環境的尺度怎樣把握，直接影響着社會的發展和人類的未來。只保護社會沒有發展，只利用環境又早破環。只有嚴格把握尺度，人類社會與自然之間的關係才和諧，人類也纔有可能持久發展。巴西對於亞馬遜森林的開發一直備受關注，因爲只要多砍伐幾平方千米的森林就可能令荷蘭被淹沒。馬爾代夫的政府也要舉國搬遷。所以把握尺度不僅會改變人類的前程，甚至決定人類的存亡。
尺度就在我們身邊，隨處可見，但尺度並不是無足輕重，因爲它影響個人、國家乃至人類社會。我們要把握尺度才能把握人生。
把握尺度爲話題的作文5造物主將每個人的生命都裁成一樣的長度，但是，又怎麼會出現不同的生命寬度?這就需要我們問問自己了，你把握好人生的價值尺度了嗎?
把握好人生的尺度，就能使你明確自己的人生目標。根據自己的實際情況，量體裁衣，充分了解自己，爲什麼而活?需要做些什麼?“爲中華之崛起而讀書”並不是每個人的學習目標，“全心全意爲人民服務”也並不是每個人都能做到的。但是我們都必須有一個積極的奮鬥目標，而不是整天無所事事，一生碌碌無爲，從而荒廢了自己的人生。
把握好人生的尺度，需要你艱苦奮鬥，百折不撓。“有的人死了，但卻還活着。”受到這樣評價的人是把握好了人生的尺度，但他們同樣也因此付出了太多太多。文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表明了自己爲國而至生死於度外的壯闊胸襟，他被人們頌揚，但他卻爲國捐軀了。端午習俗今尚在，人們永遠也不會忘記屈原在投身汨羅的一聲長嘆：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”在此之前，他放棄了自己的所有，頑強的生存了下來，委曲求全的寫下了影響深遠的《離騷》之後投身汨羅，他被人們頌揚，永遠的活在人們的心中，但他卻歷經磨難，堅韌不拔。
把握好人生的尺度，使自己無怨無悔。在漫漫人生之路上，人們選擇的方向也不盡相同。總有人苟且偷生，總有人在追求理想的道路上迷失了自己，但這時必須挽救自己遺留下來的遺憾。趙高爲了自己的名利，違背良知，做盡散盡天良的壞事，被人所唾棄，他的心已經被名利，權貴給矇蔽了，只覺享受到了榮華富貴，虛榮心得到了極大的滿足。可這時，他的雙手已經沾滿了鮮血。這樣人的生命的寬度連一尺丟不要帶，連提及到都會讓人心生厭惡。在現實生活中也有這麼一些人不能把握自己人生的尺度，他們在祖國汲取到充分的養料後，只因外國的工資高、待遇好，就留在外國，不再回到祖國的懷抱。他們滿足了自己的物質享受後，忘記了祖國培育他們的目的是他們能夠爲祖國做出應有的貢獻，可他們卻沒有做到，這種忘本之人，生命的價值尺度只能用零來衡量。
我們應該好好思考一下，我們的人生價值到底要到達多少?我們怎樣把握纔會使自己無怨無悔。
愛因斯坦曾說過“一個人的價值，在於他能付出多少，而不是他拿取多少。”我們應該不只是侷限於爲自身的成就而努力，而是做到爲他人而奮鬥，讓自己人生的尺度擴長，把握好自己的人生尺度。
