在我們平凡的日常裏，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編爲大家整理的責任作文6篇，希望對大家有所幫助。
有責任，世界纔有秩序，纔有色彩，纔會向前發展；有責任，社會纔會穩定，纔會活躍，纔會不斷繁榮。責任是什麼？是承擔，是執着，是信念，也是使命。
大自然，無私地奉獻着。而人類呢？只懂得顧眼前的利益，不知不覺間正摧毀着大自然。他們不懂得感恩圖報。人類，他們不知道。
森林資源逐年減少，人類若還不快保護它，森林會變成荒漠。近十年，人們共破壞21億公畝森林，被砍伐的樹木一部分成了人們平時生活中所需要的主要材料，一部分作爲燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方面，濫伐後又不重新種植幼苗，使資源減少，森林面積越來越少得可憐。很多人並不知道，綠色植物對於空氣淨化有多大的作用，它們能吸入二氧化碳，排出人類無法離開的氧氣。若森林面積少，森林對空氣的淨化只能起皮毛作用。
浪費也是一個大問題，人類大量浪費有限資源，不懂得如何環保。在用紙方面，一些印刷出版商，他們只用紙的正面，背面還空着，他們就把這些紙張扔掉。如果大家都懂得環保，大自然就不會遭到破壞。
所以，我們要和大自然和諧相處，而不是一味貪圖的向大自然索取。保護自然，人人有責。
保護環境責任最重大，而且我們逃不掉，也躲不掉，它無時無刻都在你的身邊。
責任作文 篇2責任就是指對自己所作所爲產生後果的承擔。一個人在社會中的身份不同，所承擔的責任就不同，在家庭我們就是子女，就要有孝敬父母的責任；長大後我們就是父母，有照顧子女的責任；在學校我們是學生，就要承擔學習的責任……
有一次我在一本書中看到一篇小故事：有兩個小孩子調皮把打穀場的麥杆全部燒了，當學校追查時，一個學生立刻到老師那兒承認了錯誤，而另一個則想法推脫，最後受到別的同學的鄙視。
記得我曾經也有過類似的經歷，那是七年級的時候，有一次我的英語報聽寫未過關，被老師要求重新聽寫，而放學後我卻忘記了直接走了。想起來時，我並沒有逃之夭夭，而是毅然跑了回去，參加報聽寫。我下樓時，剛好遇到了英語老師，聽說她正和班主任商量怎樣懲罰那些逃跑的學生呢！幸好我主動回來了。
看，有時承擔了自己應承擔的責任不僅沒有什麼壞處，反而還對你有幫助，讓別人認爲你是一個值得信任的人。即使我們在負責的同時要承擔代價。如果一個人失去了責任心，你也就失去了別人的信任。
與你同行 一起陪伴我們走過光陰的人或物，也許有所不同，與我同行的則是我的眼鏡。
記得我五六歲時，我經常且非常容易接觸到眼鏡，是因爲我小叔那段時間在開眼鏡店，又因爲那時我非常喜歡和我的堂弟在一塊玩。於是，我就直接搬到他家住了一段時間。那段日子裏，我們玩得非常開心，經常到他家那個眼鏡店中去。我那時還小，腦子中還沒有眼鏡這個概念。每次去玩，我總會先擺弄一下那裏的眼鏡，不想玩時，就去看一會兒機器做眼鏡。 不過有一件事讓我到現在還記憶猶新，那次也是在看機器做眼鏡片，突然就來了一個人，那人不小心撞到了堂弟，他的手因此一下就伸到了正在運轉的機器中。幸虧那我小叔在場，同時他眼疾手快，一下子將堂弟的手一把拉了出來。從那以後，小叔再也不讓我們去他那兒了。二年級時，我也知道了關於眼鏡的新知識。
責任作文 篇3夜深人靜了……那窗仍然被白織燈那柔軟的光撫摸着，一聲聲咳嗽聲接連不斷的響起，那背影顯得有些狼狽，還有那幾沓作業高高的像山一樣的矗立在如同平坦的地面的桌子上……
她彷彿老了幾歲。上課時，我不經意的一擡頭，看見了她的眼睛裏，佈滿了血絲，兩鬢也染上了白頭髮。最近老師身體不好，總是咳嗽；我看得出來，老師十分疲勞，但她總是強打起精神來，看向同學們的目光十分親切、柔和。終於，老師累垮了，一個頂樑柱倒下了……
潔白的牀，潔白的牆，潔白的房間，還有老師那蒼白的臉。此時，在班上出了名的調皮也和我們一樣安安靜靜的等待着老師的醒來。老師牀頭的桌子此時早已擺滿了花啊，水果啊，零食啊，保健品啊……看着輸入液一點一滴的滴着，漫長的時間也隨之緩緩流去，老師的手指悄悄的動了一下，大家驚呼，但不敢出太大的聲音，終於，在大家千盼萬盼的情況下，老師醒了！老師終於醒來了！老師的嘴脣稍稍的動了一下，似乎想說些什麼，不過，沒有人聽清，我悄悄的把耳朵湊上去，老師那參雜着感動的聲音便入了我的耳朵裏：孩子們……謝謝……我聽了之後差點哭了，但我硬生生的把眼淚逼了回去，因爲我知道，我不能哭，哭了，會讓老師傷心。老師，您真是一位善良的老師！老師，您的好，我們大家都看在眼裏，放心吧，我們不會讓您擔心的。這時，淅淅瀝瀝的小雨慢慢的下着，只是，我們不知道罷了……
老師都沒有休息幾天，就急急忙忙辦理出院，拖着病來上課，這節課，出奇的安靜，大家全神貫注的聽着老師的課，老師看着我們也感到了欣慰，於是，又抓緊了趕課速度。
“班長，叫上幾個基礎差的同學來我家。”老師在大家的目光中，緩緩的說出了一句話。“好的，老師！”班長回答道。“下課！”老師鄭重有力的說道。“老師再見！”同學們齊聲說道。
被班長叫去的同學，都沒有吃飯，一齊去到老師家中，老師還沒有吃飯，自然而然的，老師的女兒也沒有吃飯。“媽媽，我餓了……”“女兒，乖…待會給你做飯。”老師先簡單的佈置了一下要記和要背的，接着就去做飯了，“你們吃飯了嗎？”“沒有，老師。”聲音有些小聲，同學們有點底氣不足的。“那你們跟我們一起吃吧！”“老師，不用了，我們回去再吃！”同學急急忙忙應道。“人是鐵，飯是鋼，回去時，都餓扁了！也就是添幾雙筷子的事，不要緊的。”老師笑呵呵的說。四菜一湯，簡單了事，還算豐富。“吃吧”老師柔聲說道。接着，幾雙筷子出動了，吃完後，老師接着給同學補習，一直到九點，老師怕同學回去危險，便驅車駕駛搭同學回去。以至於，老師十點纔回到家，老師的女兒都上牀睡覺了老師也溫暖的擁着她的女兒睡覺了。
老師，您是一位善良盡職盡責的好老師，我愛您！
責任作文 篇4也是平時的一天，傍晚接近，他熟練地安全駕駛着校車趕到校門口。開啓汽車車門，學員們便如剛出籠的鳥兒一樣涌了進去。駕駛員大哥好！小朋友們親切地朝着他問好，他也哈哈大笑着答覆。
行車在閉着眼於也可以想像出哪些來的大街上，他做的是十年如一日的姿勢，從沒走神，也從沒埋怨。
忽然，他感胸脯強烈痛疼起來，一直有血壓高的他意識到不太好，第一反應便是門拉手剎車。車輛輕度擦撞防護欄，傳出噌的一聲，使他的心隨着一跳。伴隨着痛疼的擴散，他腦殼上也冷汗涔涔，一雙眼睛卻牢牢地盯住正前方，用竭盡全力拉着剎車。直至校車徹底停住，他內心繃緊的弦才鬆掉，舒心地伏在汽車方向盤上。
嘰嘰喳喳地學員們發覺車輛沒動了，踏入前一看，卻發覺他臉色發黑，手還放到手剎車上。
瞭解這件事情，大家讚頌他的傑出，崇敬他承受極大的痛楚去救了那數十名學員這確實不容易。
但大家都瞭解，要是沒有這件事情，他僅僅一名一般到扔到人海里找不出來的駕駛員。碰到安全事故忽然剎車，這是他做了千萬遍的工作中，他早已習慣了安全駕駛車子送大家回家了，早已習慣了操縱時速讓旅客穩定，早已習慣了碰到風險後馬上剎車。沒人會在他避開了一個小風險後稱讚他，在他的生命裏，確保旅客的安全性這一責任早已深入骨髓。他生命最終所主要表現的，一樣是他早已習慣了的姿勢。由於，這是他的工作中，他的每日任務，他的責任。
他是一名一般的校車司機，它用性命在履行責任。
而大家主要的，最壓根的責任，便是生出來，生存下去。隨後去履行各種各樣小責任、小任務。
最先，我們是父母的子女。從咿呀學語的兒童到早已剛開始單獨的青少年，父母爲大家做了是多少，而大家又爲父母做了是多少？父母贍養大家、哺育大家發展，這是一份責任而大家尊重父母，一樣是一份責任。千萬別對父母賣萌、鬧脾氣了，好好地想一想，大家真實該做的，應該是爲父母端上一碗茶、捏一捏肩，聊一兩句貼心話這是大家務必履行的責任。
次之，我們是院校的奮發向上的學員。學生們都埋怨教材的枯燥乏味，有些人要說：學這麼多學科，未來也沒多大用處。或許，大家未來要乾的工作的確與如今得學的沒有多少聯絡，但不意味着沒有用途。我們要學的，不僅是專業知識，也是爲人處事的方式。即便再枯燥乏味，還要學習培訓，由於學習是提升智商的唯一方式。千萬別把學習是看作是一項支配權，它另外也是一種責任。在課堂上認真聽講，積極思考這是大家務必履行的責任。
最終，我們是我們中國人，是炎黃子孫。日常生活在這方廣闊大地面上，吸氣着中華民族的空氣清新，欣賞着萬紫千紅的景色，品位着各部人文風情，大家應是中華民族自豪引以爲豪。不僅是引以爲豪，即然生在我國，就需要爲國家而奉獻。學好愛惜中華民族的一草一木、一磚一瓦；學好提升自己的素質，友善尊重國外朋友；學好認真學習，得到造就這全是大家務必履行的責任。
從出世至今，大家的身上就被授予了成千上萬責任，隨着着生命的發展，責任也越來越多。無需追求完美爲責任而獻出生命，實際上，在你未發覺的情況下，責任早已融進生命。
責任作文 篇5蕪湖縣地處江南水鄉，歷史悠久，山川秀美，古時這裏稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們在這裏圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻穀、蠶桑、捕魚、狩獵等生產勞動，創造了燦爛的文化，並形成多種古文化並存傳播和撞擊交融，因而具有豐厚的民族文化積澱，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有着悠久的歷史。這豐厚的民族文化積澱在其漫長的形成和發展過程中歷經滄桑，在漫漫歷史長河中擊浪前進，顯示出強大的生命力。它是先人們在長期農耕生活和稻作習俗中創作出來的以敘事、娛人爲內容，以朗誦、歌唱、行爲爲載體的傳統民間藝術。
一是具有極其珍貴的學術價值和藝術水平。它以藝術感染力和通俗易懂的歌唱形式，爲各地百姓所世代傳唱，曲調委婉優美，高亢激越，在語言的音調、演唱的節奏、感情的表達等方面都體現出獨特的鄉土氣息和藝術魅力。
二是具有人類學、民族學、民俗學價值。它以農耕經濟爲基礎，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特徵流傳於世，是體現漢民族現存文化傳統最重要的組成部分，其萌生、形成和發展經歷了漫長的歷史過程，與當地的民族史、文化史息息相關，它全面、完整、生動地體現着本民族、本地區的文化傳統。
三是具有一定的歷史價值。民歌是農耕社會的縮影，在古代，勞動大衆爲反抗壓迫、嚮往幸福自由、表達美好願望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動生活中迸發出心聲，聲發而爲歌。因此。它對於研究當地農耕社會的生產發展、民俗風情及意識形態等，都具有重要的歷史參考價值。
建國後，蕪湖縣政府十分重視民歌的蒐集和整理。1958年曾蒐集民歌200餘首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌蒐集整理培訓班，又蒐集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業人員蒐集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質文化遺產普查的基礎上，對蒐集到的民歌資料進行了全面細緻地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公佈爲第二批縣級非遺名錄，並將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內涵深刻，主要有勞動歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調優雅，旋律優美，江南鄉土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風格獨特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺整場表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要歸結爲：
一是有較強節奏感的勞動號子，即是在勞動過程中創作並演唱的且與生產勞動內容有關聯的民歌，如“打夯號子”、“車水號子”、“船工號子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動生活場景中演唱，其聲調高亢 ，節奏歡快，如“採茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閒時演唱的、以表達愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調，這是在勞動之餘休息、娛樂、節慶、喜慶等場合演唱的，如“採茶調”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚頓挫的哭歌，即舊時家中嫁女或做喪事時一種哭的形式，稱爲“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來自社會民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時代勞動人民對美好生活的憧憬和對幸福生活的追求。因此，保護和傳承好蕪湖縣民歌對於繼承和弘揚民間傳統文化藝術具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術價值，人類學、民族學、民俗學價值以及歷史價值的不可再生的`民間文化瑰寶，其生存狀況實在令人堪憂。主要表現在：社會經濟的發展、商品經濟的繁榮，人們忙於各種經營活動，沒有空閒時間去欣賞民歌，更沒有時間和精力去學民歌，特別是青年人一般長期在外打工，更談不上學民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會淘汰的危險；隨着廣播、電視、網絡的發展，人們可以足不出戶即可隨時看到各種新聞和文化娛樂節目，接受各種文化信息，而對於那些古老的民歌，卻很少有人理會，許多人根本就沒有興趣；隨着時代的發展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨着人亡藝絕的嚴峻狀況。
歷史在發展，社會在進步，特別是改革開放以來，經濟、文化、社會面貌發生了巨大變化，給人民生活各個領域都帶來了深遠影響，同時也是對民歌生成和發展的挑戰，主要表現在：
一是國民教育的發展、城鄉義務教育的普及、廣大青少年在學校全新的教育模式中，接受着各方面文化知識的教育，但接觸民歌的機會卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進，加上影視、廣播、網絡等傳媒的普及，廣大羣衆有更多條件和機會感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動和娛樂形式不斷豐富，社會文化朝着多元化方向發展，使人們的審美情趣發生很大變化，從而改變了羣衆文化結構的格局，使民歌從羣衆娛樂生活中漸漸淡出；
三是市場經濟的驅動，羣衆生活觀念、價值觀念發生了變化，從過去封閉的小農生產方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時間與精力投入到經濟生活中去，閒暇集中娛樂的機會相對減少。特別是農村中很多青年人紛紛離鄉外出務工，作爲民歌活動主體的農村陣地日漸縮小。面對巨大的衝擊，蕪湖縣民歌也經受着嚴峻考驗，處於生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經滄桑創造出來的文化成果，是民族智慧的結晶，民族精神的集中體現，應該大力加以保護、傳承和發展。
與時具進，這是一切事物生存、發展的關鍵。歷史上各種文化形態都是在不斷適應其境遇的變遷中才得以延續下來的，我縣的民歌歷經數百年傳承不衰，自然也不會例外。這既是一種挑戰，更是一種機遇。只要堅持民族文化的發展方向，順應時代潮流，積極應對，我縣民歌完全能夠延續和傳承，並能找到新的發展路子，得到更大繁榮。作爲我們羣文和“非遺”工作者，應盡職盡責，保護好這份民族文化之瑰寶，弘揚其優良傳統，使其在新時期經濟建設和社會主義精神文明建設中發揮更大的作用。筆者認爲，要保護、傳承和發展蕪湖縣民歌，應從以下幾個方面去努力。
一、提高對民歌的認識，充分發揮其自身優勢。首先，民歌有深厚的根基，它源於生活，爲人民羣衆所創造，又與羣衆生活息息相關。可以說人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時令節慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達內心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積澱。我縣民歌品種繁多，題材豐富，並歷經長時間的傳承演變，積澱了不同歷史時期的文化因素和不同時代民間音樂家的創作成果，內涵十分豐富。其三是民歌的形式人民羣衆喜聞樂見。民歌始創於民間又在民間流傳，且以其所在地區特定的社會經濟環境和文化環境，作爲賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風格，體現了各地區的人文背景和審美情趣，其表現形式自然爲羣衆喜聞樂見，民歌所具備的這些優勢，說明它並沒有落後，也沒有過時。對此，我們應有清醒的認識，積極扶持它，充分發揮它的優勢，使之在新形勢下，在社會變革的大潮下，迎接挑戰，找到自己的位置。
二、加大對民歌的保護力度。民族民間文化屬於非物質文化保護的範圍，而作爲民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應作爲搶救與保護的對象，而政府的關心和支持對於它的生存和發展又至關重要。因此，我們必須緊緊依靠各級政府的組織和領導，特別是各級宣傳文化部門，對此更責無旁貸，要把它作爲重要工作來抓，並要有一定的政策、法規和制度保障及物質財力支持，如在完善文化館、站建設的同時，加強其業務人員、特別是從事“非遺”工作人員的業務培訓，提高他們的業務素質和組織工作能力，建設一支精幹、高效率、有活力的“非遺”工作隊伍，並儘可能幫助他們解決開展正常業務所必須的物質和經費等問題。主管部門要指導督促所屬業務部門，採取有力措施，切實抓好民歌保護中的關鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統習俗活動。民間有各種傳統節日和風俗習慣，逢重大節日通常都要開展一些傳統文藝活動，這一平臺既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學習的好機會。因此，宣傳文化部門應加強引導，認真扶持，在開展各種傳統文化活動中，可將民歌列入重點內容，還可舉行民歌演唱會、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對民歌的保護、傳承和發展，都將會收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊藏有不少真品，象“和姐”、“採茶調”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進一步發掘民歌中的特色品種，使其發揚光大。
四、結合時代特點對傳統民歌進行新的創作。今天，我們保護非物質文化遺產的目標之一，就是爲了促進人類社會的文化創新。而我們對傳統民歌的保護，實質上是一種創造性地轉化。具體地說，就是用中國特色社會主義文化所具有的價值取向、思維方式、道德觀念和行爲方式來改造、更新傳統民歌，使之符合現代化的要求，並在自我超越中獲得新的生命力。
而要對民歌進行新的創作，首先是要結合時代特點，進行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會生活在作者頭腦中的反映，但在創作中卻形成了自己的風格和藝術特點。既然我們把風格和藝術特點作爲界定民歌的標準，那麼就不能不對它（包括民歌的語言、結構、表達方式等）進行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強引導，提高民歌創作的質量和品位。其次是建設一支高素質的民歌創作隊伍。高素質的民歌創作隊伍是促進新時期民歌創作的關鍵。可通過文化館、站舉辦民歌創作培訓班，請富有創作經驗的民間老歌手、老藝人介紹創作、演唱經驗和知識，以培養和帶動青年作者的創作興趣，啓發他們的創作思路。再次，可組織專業和業餘文學作者在蒐集整理民歌的基礎上，通過採風和體驗生活，在實踐中學習和積累創作經驗，積極投身民歌創作。還可在一定範圍內組織開展民歌創作比賽，以充分調動創作人員的積極性。
五、利用現代科技手段，擴大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時代，僅僅依靠傳統的傳承方式顯然已不適應了。爲了有效地保護民歌的優秀遺產，使更多的人能感受到它的美，應充分利用現代科技手段，對民歌演唱進行錄音、錄像，將其中的精品製成光盤，並通過廣播、電視、網絡等媒體廣爲傳播，以擴大它的影響。
六、結合旅遊開發，使民歌與旅遊互動發展。黨中央提出的以經濟建設爲中心的科學發展觀是一切工作的指導方針，傳統民歌也同樣要努力爲經濟建設服務。這種服務功能體現在各個方面，而結合旅遊開發，使民歌與旅遊經濟互動發展，就是服務的最佳結合點。人們出來旅遊，一方面是要觀賞自然風光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風土人情，瞭解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當地民風民俗不可分割的關係和古樸而濃郁的鄉土氣息，使外來遊客大開眼界，對它產生巨大的吸引力。同時，民歌本身就是很好的旅遊資源，把它與旅遊經濟開發結合起來，就能實現互動互惠，共同發展。
