人，詩意地棲居。
——海德格爾
衆所周知，人類的生存必須依靠一個良好的自然環境，所以在後工業時代的今天，實行環保，構建綠色家園已然成爲了全人類的主流思潮。然而，一個綠色家園的意義難道僅僅侷限於人們的物質需求嗎？
在現代社會中，人類對於自然環境的破壞大多都是因爲我們無止境的私慾：從爲節約成本而向河流傾倒化學品到爲一時之便捷而隨手扔垃圾。諸如此類之事，在這個物慾橫流，節奏高速，競爭激烈的時代中顯得尤爲突出。在感慨人性之餘，我們更應該的思考的是爲什麼在我們會缺乏一顆契合自然的心，一顆追求美的心。
因此我更願意將一個綠色家園定義爲我們所追求的，詩意的精神家園。保護它的意義不僅僅是少一些自然災害，也不是呼吸更新鮮的空氣，更在於能夠爲人類留下一片藉以思考，反想，澄淨的精神世界的'淨土。
從歷史的角度看待，在人類的科學進步中，無一不是最初源於自然，依託自然的。而我們的文學，哲學亦然。
從莊周那隻超脫了時間與空間的蝴蝶到桓溫那一聲“樹猶如此，人何以堪”的感嘆。古今多少文人墨客，留守於他們身後的還不是一片藉以皈依的綠野嗎？
然而在今天，一個被人類肆意開發破壞的自然中還能尋得幾番淨土？還能有幾個令人心醉的綠色家園？
如若沒有了落紅委地，便沒有了龔自珍的豪情：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”，如果沒有了橫練秋波，便無處“放起粼粼細浪”，若無江蘺，秋蘭飄蕩於世間，屈原又何以道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”以示情操？面對鋼鐵泥林，烏黑河水，破敗花木，我們還能尋找到這種精神的慰藉嗎？
如是種種，無不說明了環保與人類生存的詩意已經無法分割，如果沒有一片物質淨土，又談何精神樂園？人人蔘與環保所依靠的，不光是一條條冰冷的道德底線，法律條款，更多的是要我們每一個人都重拾一顆與自然同行的心，一顆詩意的心。
