讀書如果不與實踐相結合，那麼也只是紙上談兵罷了。接下來小編蒐集了關於讀書與實踐的作文，僅供大家參考，希望幫助到大家。
讀書、實踐和收穫是智慧老人一家的三胞胎。有一天，老人問他們哥仨：“對於人類的進步和發展來說，誰的貢獻最大？”
讀書作爲老大，率先發言：“那當然是我——讀書了。”
“書，被人們譽爲人類文明的載體，人類進步的階梯！古語中不是有‘讀書破萬卷，下筆如有神’嗎？”
“書籍，被人們譽爲心靈之良藥。一本好書可以伴隨人的一生，能夠博覽羣書就可以讓你卓爾布裙，不是說‘腹有詩書氣自華’嗎？不少人無論怎樣裝飾打扮都難有高貴典雅之氣，這就是說：只有長相沒有氣質。什麼是氣質？氣質從何而來？當然是從書中來了，可見讀書的作用之大。”
“‘書猶藥也，善讀之可以醫愚。’書籍作爲人類知識的基本載體，作爲人類文明的有效傳播者，在提升人們道德水平上起到了舉足輕重的作用。”
“當然啦，書也不是每本都充滿正能量的！”
“大家都知道，書是人類思想的記錄。事實證明，並不是每一種思想都正確，而要進行檢驗就離不開實踐。”
“對啊，對啊！”實踐早已按捺不住自己了，聽到大哥喊他的名字，就脫口而出，“還是我的貢獻大，連大哥都承認了。人們的思想正確不正確，都需要我來檢驗。實踐纔是檢驗真理的唯一標準嘛。”
“我實踐可以行萬里路，可以瞭解各地文化的差異，可以體會各種文化帶給人們的不同心理感受，而這些大哥是無法想象的。”
“我早年就遊歷過不少的地方，可以說是大開眼界。瞭解過粗獷的（或柔美的）、簡單的（或奢華的）風土人情，飽覽過現代大都市的車水馬龍、高樓大廈，還觀賞過名山秀峯的壯麗風貌，感受過江南一帶的小橋流水，驚歎過茫茫沙漠的空曠無際……”
“有句話說得好，‘其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出來的，沒有我實踐，一切皆可以說子虛烏有。請問李白如沒有遊歷大江南北的實踐經歷能書寫名篇萬千嗎？徐霞客如沒有翻山越嶺的實踐經歷，會有《徐霞客遊記》的'誕生嗎？”
收穫作爲老三，面對大哥讀書的肺腑之言和二哥實踐的陳情，情緒也變得激昂了起來！
“我認爲：書往往都是前人編篡的，是人們獲得知識的有益途徑，但如果想獲得新的發現，探究新的領域，你就要自己去實踐、去探索、去思考、去總結。這個實踐、探索、思考、總結的成果就是我收穫。”
“‘盡信書，則不如無書。’書中的說法並非都是真理，只有自己結合實踐，才能領悟讀書的真諦。這也正是我收穫的真正內涵。”
“讀書大哥帶給我們的可以說是一次心靈之旅，而實踐二哥則能帶給我們終生的教益。但只讀書而不實踐是迂腐，會使人變成書呆子。只是盲目地實踐而不以科學的理論作指導往往導致錯誤，給人們造成不必要的浪費。只有將讀書大哥和實踐二哥巧妙結合，才能收穫豐富多彩的人生。”
“一邊閱讀，一邊實踐，讓閱讀豐富你的思想，讓實踐打開你的眼界，這纔是我收穫老三的靈魂所在！”
智慧老人聽到孩子們的發言，高興地捋捋鬍子說：“讀書作爲老大很重要，但不要盡信書；實踐老二很重要，但不要缺乏正確的理論指導；收穫老三很重要，離開讀書和實踐，哪有你的生存？你們哥仨，一定要團結起來，共同努力，人類才能和諧快速發展！”
篇二：讀書與實踐談起“讀書”，沒有人會否認它的必要性，因爲讀書是獲得知識的一種重要途徑，但這也僅僅是獲得知識的方法而已。
這裏不得不提一下中國古代的一個著名的歷史典故——紙上談兵。戰國時期，趙國的一位名將趙奢的兒子趙括，他自幼飽讀兵書，講起軍事上的策略，連他的老父，那個當代的八大名將之一的趙奢，也都不是他的對手，但是趙括的軍事實戰經驗卻極其匱乏。不過趙王很欣賞他對兵法的瞭解，於是在他的父親過世後，將兵權交給了趙括，讓他帶領趙國的大軍同另一位秦國的名將白起一戰，趙括自以爲自己此戰必勝，就立下軍令狀。缺乏實戰經驗的趙括與身經百戰的白起相戰，註定會失敗，四十萬大軍全軍覆沒，而趙括的家族也差點被滅滿門。
是啊，趙括他讀書，讀兵書，自幼讀兵書，對於書中的知識他父親也甘拜下風，但是他上了戰場卻不堪一擊。所以，讀書雖然是必要的，但是實踐卻是必須的。
其實，古人也一直在提醒我們，實踐要遠比讀書重要。劉彝，宋朝的水利專家，提出了要“讀萬卷書，行萬里路”的主張。明朝的地理學家徐霞客，他更是爲了實踐自己從書中學到的知識而跋涉過千山萬水，從而實現知識的突破。
而如今的教育也是如此。課程中，不光只教授知識，還通過實驗來驗證我們所學過的知識，比如物理化學課的實驗。這又何嘗不是一種實踐？
因此，對於我們而言，不光要讀課本，更要去實踐，因爲實踐是另一種獲得知識的重要途徑，並且是對書本知識的轉化。書本上的知識終究是前人的經驗，我們如果只是站在前人的肩膀上，那麼也就只有前人的高度；只有通過自己的實踐，才能實現知識的突破，達到一種更高、更遠、更深的境界。
因此，要讀書，更要實踐；要學習，更要深思。
篇三：讀書·實踐·收穫曾多次拜讀過餘秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。總是對那充滿詩意的書品產生了無盡的困惑：先生爲何稱旅行爲苦旅？既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程？
循着先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收穫，因爲浩瀚的秦史就展現在我的面前；我快樂，因爲斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收穫是形體上的。
翻開文集，遊於文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息；我用心靈與月牙泉竊語，我感到風吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收穫是苦，是心靈上的苦。
我驚異，去旅遊、去躬行，竟能在快樂的遊程中收穫一絲哀傷！
在西行途中，我再次翻開餘秋雨先生的著作，越發地瞭解了他。他遊敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面上的風景。一次次思想的遊歷，使他一次次收穫到人世間的真諦，雖有苦感，嚥下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進行文化苦旅的原因吧？
我不停地行走西行旅途中，帶着《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收穫的，因爲明白了以“志”“力”“假於物”達到人生的目標的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收穫的，因爲他找到了石鐘山命名的真正原因。
而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨有的收穫——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失；讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去；讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨着《文化苦旅》而置於陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終於找到了一邊行走一邊讀書的輕鬆，終於收穫到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。
說得不錯！讀書、旅行、實踐，儘管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收穫……
