上學的時候，是不是提起作文就頭大?那你一定要多積累一些作文素材了。你知道如何積累作文素材嗎？下面是小編爲大家整理的懷疑與信仰作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
懷疑與信仰作文1
有人說，信仰是一種力量；也有人說，懷疑是一種精神。其實，二者之言並不偏頗。當然，若是信仰與懷疑並舉，那是再好不過的了。
誠如哲人所言：沒有信仰，就沒有真正的美德。每個人都需要懷揣信仰之花，纔不會迷失自我。然而，若只是置身於信仰之海，真的就足夠了嗎？不必諱言，信仰之海必須要有懷疑的海風，人生的船舶才能橫江過海。
反觀當下，網絡上處處可見的“信某哥”、“信某姐”……凡此種種，這些年，目睹之怪狀，還不少嗎？正如魯迅先生所言，中國人一向是堅守“拿來主義“的，以爲別人的東西便是好的，不管不顧，盲目跟從。你可以認爲這是種“信仰”。但是，仔細想想，這真的是信仰嗎？縱使，有信成真，若沉溺其中，無法自拔，只會丟人失分，爲人所鄙。此時，我們更應該喚起懷疑之心。靜下心來想想，這樣真的好嗎？是不是該改變一下？只有懷疑之心伴隨信仰之花，二者並舉，纔可能尋找民主與科學的春天。
科學界中有一句看似矛盾卻又明晰的話：作爲科學家，除了要相信自己，還要懷疑自己。由此觀之，科學家們之所以能夠成爲科學家，是因爲具備信仰與懷疑兩大條件。堅信自我是成功的墊腳石，然而適當的懷疑卻是成功的救命神，二者缺一不可。如同楊振寧所倡導的“格物致知”，在堅守自我的同時還需有質疑精神。
信仰與懷疑並舉，兩種力量相互融合，促進生活走向美好的外力就越強。酈道元對地理古籍的懷疑，對中國河川的信仰，使他終著《水經注》；門捷列夫對舊週期表的懷疑，對新元素的信仰，使他成爲“週期表之父"；魯迅棄醫從文，對中國人走向勝利的信仰，使他在彷徨與吶喊中成爲現代文學的旗幟……是的，我相信你，而正因爲我相信你，也請你給我懷疑的勇氣，那正是爲了更好地相信你呀！
一部歷史，充滿着信仰與懷疑，讓信仰與懷疑的力量相互融合，纔能有泰然的過去和不斷前進的未來！
懷疑與信仰作文2
“在滿地都是六便士的大街上，只有他望見了月亮。”這是《月亮與六便士》中對斯特里克蘭德的描寫。鍾榮芳，這位將要成爲燕園桃李的農家女孩，在衆多專業中選擇了考古這一“沒油水”的專業，在滿地何止六便士的大街上選擇了月光，在這個懷疑的時代裏選擇信仰。
但“吃瓜羣衆”卻不以爲然，那些“過來人”將一個又一個數字，一位又一位“成功人士”擺上講臺，努力勸誡這位在他們眼中“不上道”的年輕人，一以蔽之，即是以經濟理性爲由宣揚他們的人生哲學，試圖讓這位未經人事的女孩抓住這唯一“翻身”的機會。
可是，他們錯了！
或許，這的確是一個懷疑的時代，或許，他們是經歷過無限痛楚，只希望鍾榮芳不要犯他們當年的錯誤。他們也曾擁有過夢想，而最終卻屈膝於現實。但那些堅持下來的人卻給予鍾榮芳無限鼓勵。敦煌研究院院長樊錦詩同她說：“不忘初心，做胸懷天下的新青年！”
在時代的長河裏，這兩個相似的靈魂的共鳴，是夢想激盪於歲月的迴響！
我們遊離，我們仿徨，我們幻想，或許兩年之後，我們會面臨相同的選擇：一邊是少時堅守至今的白月光，一邊是生活裏朝思暮想的六便士。現實從來不會可愛，那麼我們是否有勇氣像鍾榮芳那樣，在懷疑的時代裏選擇信仰？
然而，即便我們真的有勇氣出發，也未必能到達夢想的彼岸。很多人終於把幻想當成了幻光，陷入無邊苦海，墜入世俗深淵。並不是所有人都能像樊錦詩那樣堅守大漠數十載，冷板凳上讀古書。面對誘惑、苦難、折磨，我們願不願意爲自己年輕的夢而堅守？爲一個看似荒誕的誓言而放棄真金白銀的許諾？
我想，我願意！
人的生命只有一次，十年寒窗，皓首窮徑，絕不是爲了手中的一碗飯，身上一裳衣。我在不斷地攀登，是因爲我知道我的夢在前方，指引着這具肉體凡軀跨過江海，奔向未來。我想找到我靈魂的歸處，即便所有人都在彎腰撿腳下的六便士，我也會直起腰桿，仰望月亮。
請相信你年輕的夢，請堅守你心靈的淨土，請在這懷疑的時代裏，選擇信仰！
懷疑與信仰作文3
說到信仰，人們總是很自然地把它和宗教聯繫在一起。其實，宗教是信仰的一個方面，真正的、廣義上的信仰絕不侷限於此。全世界大概只有十一二億人沒有信仰，而大多數，集中在中國。那麼，何謂信仰？
很多人覺得信仰是一個過於“高大上”的詞，其實不是，信仰是一個“生活化”的詞彙，很多時候出現在日常的瑣事中，始終貫穿着我們的爲人。梁漱溟老先生說，人，一生中要思考三個問題；按順序，不能顛倒。首先是人與物之間的關係，其次是人與人之間的關係，最後，一定是迴歸到人與內心的關係。我們思考信仰，其實就在尋求這三個問題的答案；不可避免、迴歸本真。白巖鬆被人問及自己的信仰時，他說，他信忠誠、友情、勤奮、家庭……可見，信仰的概念沒那麼複雜，這個層面上來說，甚至稱得上簡單；但每個人的內心深處，都有對信仰的需求。唯有信仰，你纔不至迷失；知道規矩、底線在哪裏，爲什麼會被感動。信仰，讓你有敬、有畏。有了這把隱形的標尺，你才能真正自由、坦蕩、無愧於人、更無愧於已地活着。陳虻曾說，不要因爲走了太遠忘記自己爲什麼出發；而信仰的存在，就是使我們能一直保有初心，堅守最初的那份熱情與憧憬。
再看現在的這個時代和我們身處的'社會。不可否認，物質條件愈來愈好了，可精神上，我們是如此匱乏、可憐、貧窮。2011年，佛山市的2歲女童小悅悅在被車撞後，15分鐘內，多位路人經過，卻無一人對血肉模糊的悅悅施以援手，人心的冷漠、對他人苦難的熟視無睹一目瞭然。還有那震驚全國的毒奶粉事件，背後也映射出生產者的麻不不仁。在這個慾望無線擴大的掘金時代的唯利是圖，我們不禁自問，這世界究竟怎麼了；在懷疑的時代，是否還需要信仰？
答案是肯定的。在懷疑的時代，我們依然需要信仰、甚至比以往任何時候都更加迫切需要。帕斯卡爾在《思想錄》裏寫，“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在於想表現爲天使的人卻表現爲禽獸。”我願相信，人性本善，只是“萬丈紅塵深似海”中，不慎迷失。信仰，是我們唯一的救贖。
找回信仰，就從現在開始。可以是宗教類的信仰，也可以不是。它可以神聖且完美，帶有萬丈光芒，也可以是一些最平凡，又最易被我們忽視的東西。就比如，一種好的品質，一份可以超越一切的感情。我們可以從生活中尋找，從一個很小的點切入進去，一點點地深入其中、潛心挖掘；我們理應知道，平凡中也能孕育偉大，信仰亦是如此。信仰是一種佇立，瞭然於心間。白巖鬆說，有信仰最大的好處就是當你心裏上有天、下有地的時候，很踏實，知道自己該做什麼事情。
願每個人都能夠擁有信仰，並且堅守信仰。就像盧新寧在北大的演講中所言，“選擇堅守，選擇理想，選擇傾聽內心的呼喚，擁有最飽滿的人生”。
