“小康”一詞最早出現在我國最古老的詩歌經典《詩經》中：“民亦勞動止，汔可小康”。這是“小康”一詞在中國文化中第一次出現。《辭海》中，“小康：指家庭生活比較寬裕，可以安然度日。”我們說生活的質量可以達到小康。小康是什麼？是物質的生活水平。
小康生活的衡量標準就是生活水平的問題麼？我們的精神生活什麼時候能達到小康呢？精神生活的小康是什麼？就是有我們自己的精神世界。這種精神世界應該是豐富的，更是高水平的，高質量的。
我們可以這樣做個比方，小康的物質生活就是我們的收入達到某個經濟數字，而精神生活則是達到我們每天有多少時間享受自己的精神世界。而精神的生活怎麼才能豐富起來呢？那就是我們每天用多少時間做自己喜歡的事情，比如讀書。
讓閱讀成爲我們精神生活上小康的衡量標準，我認爲：每天達到三個小時的閱讀算是解決貧困的問題，那麼能夠達到5個小時的水平就算是小康了，如果做的是自己喜歡的.事情，基本和閱讀打交道，並且不是爲了工作而閱讀，那麼就可以稱爲精神的大同世界了。
我們的物質生活如今有了很大的提高，但是，古人說：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。物質之後是精神，我們的精神世界必然是在物質世界之後要到來。我們每天面對着這個世界物慾的橫流，無法阻止而又無奈，不知道我們是否還能守住自己精神世界的一篇寧靜和純潔。
居不可以無書。精神世界的糧食，比我們物質世界還要重要。沒有了精神世界的滋潤，那麼就不可能有我們豐富的人生，就沒有我們最大的快樂和享受。
精神的營養對於人來說，是快樂的根源。我們如果仍然生活在精神生活的貧困階段，那麼反過來說，我們就是物質的奴隸。我們如果還是停留在剛剛解決精神的溫飽問題——也就是剛剛脫貧，至少我們不會感到精神的空虛，但是卻不能感受到生活的快樂。當然我們並不希望每個人都生活在精神的大同世界——那樣不少人就有可能是精神病了——而且也正是他們自己達到了這樣的境界，所以他們才成爲了思想家和哲學家，他們取得了非凡的成就——這樣的人畢竟是少數的，極少數的。
但是隨着人類文明的進步，並不只是物質文明的進步，更多的還應該是精神文明和物質文明同時進步。否則，我們就會在物質世界裏迷失自我，找不到自己的人生座標。這是危險的，更是我們走向墮落和腐化的開始。這種沒有精神閱讀的世界是多麼的可憐和乾澀，更是蒼白和枯竭。讓我們的精神世界豐富起來，走向小康！
