在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的腹有詩書氣自華作文，希望能夠幫助到大家。
王開嶺曾言：“瑣碎的利益和膚淺的享樂像白開水般沖淡了靈魂的濃度。”在商業社會中，詩詞歌賦彷彿被束之高閣，而中國詩詞大會讓國人又對詩詞充滿嚮往，冠軍於詩詞歌賦浸潤下，愈發讓人感嘆：腹有詩書氣自華。
高尚的品質，合乎舉止的談吐往往是對人們氣度的認可，同在詩詞大會中展露文藝風姿的不僅是參賽者，更讓主持人董卿以一個具有豐厚人文涵養的形象出現在人們眼前，她談到自己的生活習慣時說自己一直保持睡前閱讀一小時的習慣，臥室中沒有手機和電子產品。正因如此，深厚的文學積澱也成就了她的不蔓不枝的主持能力，其文化底蘊之課讓人暗暗領悟詩書之美，詩書之強。
美人當以詩詞爲心，當詩詞之泉涌入心靈之泉時，不僅是滋養，更是一番靈魂的洗禮，與不經意牽動人們的思緒，折射出文化之韻。
“蓮實有心應不死，人生亦老夢偏癡。”同樣“癡迷”於詩詞的還有中華傳統詩詞文化的掌燈人——葉嘉瑩，葉老一生顛沛流離，坎坷起伏中，詩詞對它不僅是文化，更是信仰，面對現代人的質疑“詩詞歌賦有何用”她緩緩吟道：“古詩詞能讓人心不死。”誠然，商業化浪潮下，詩詞作用被矇蔽了一時，可當人們駐足細賞時會發現，原來詩詞仍在那裏，不來不去，恍若一株睡蓮，任憑時光流淌，靜靜地享受着，散發着光芒。
愛詩之心於光陰流轉中散發着芬芳；愛詩之人於風雲變幻中屹立成師；詩書之韻，潤物無聲，其言妙處，自有靈秀之氣，沁人心脾，感其芳華。
文人雅緻似乎自先時至今日都爲人所稱道，林徽因詩意盎然，以靈動之心譜寫百年傾城，彷彿於四月春中且美且獨立；陸小曼絢爛熱烈，以書畫之美更生款款深情；楊絳潛心於文學，以內心文化的陶冶中塑成淡定與從容；在現代社會，人們質疑着讀書的有用與無用，楊瀾答道：“這份堅持是讓我們有同樣的生活，卻又不一樣的情調。”誠然，詩書於無聲中震撼人心，於無形中滌盪靈魂。
高爾基言道：“華麗的裝飾，精美的食品，填補不了精神的空虛，渴望一次質的飛躍，便是在詩書中重覓新生，與現實生活中的名利相比，詩詞更像是一味良藥，祛除一種躁動不安的雜氣，留一絲清涼，撫慰人心。
優雅是一種姿態與專注，是以精神的豐盛對抗現實的束縛，詩書潤心養志，在不張不揚中絲絲縈繞着人們的思緒，也正是因爲詩書，國人再次領悟詩文之韻，腹有詩書氣自華，於詩詞中擷得那抹動人之景。
腹有詩書氣自華作文2詩言：“自是花中第一流，何須淺碧深紅色。”對於各種詩詞典故信手拈來，舉手投足間流露出君子之風的武亦姝而言，冠軍絕非偶然。多年以來對於詩詞的熱愛讓她擁有了不同常人的儲備量，也印證了這樣一句話：腹有詩書氣自華。
學樂可以怡情，學禮可以修身，學史可以辯古今，學詩可以修身。古往今來無數先賢大家均在讀書中有所得，從而在歷史上有所成就。讀書可以由內而外地改變一個人的氣質，當人的思想達到一定深度，內在的修養就從談吐，行爲中滲透出來。武亦姝身上自有榮辱不驚、謙遜得體的氣質，這是內在修養的自然流露。即便沒有成爲冠軍，她也已經在涵養方面成爲了成功者。
詩書的光華不僅滋養了武亦姝，也滋養了從古至今不少名人。
張愛玲出生於沒落貴族，從小受到父親感染，常到書房中偷偷看書，一坐就是一整天。她對於人物有自己獨特的看法，看完《紅樓夢》後立即自己寫下一篇《摩登紅樓夢》，身爲文人的父親看了也大加讚賞。多年的閱讀中，張愛玲看到了人性的真實淡漠，身爲女性的她對社會有着不同常人的洞晰透徹，她的筆下，女性的'生活是悲慘無奈的，沒落的封建家族總是壓抑陰暗的。她像一支石楠，旁若無人地綻出生命是最美的姿態，詩書文章不斷爲她提供養料。
張愛玲的文章喚醒了一批中國女性，而武亦姝的獲冠也激勵了許多人學好詩詞的決心。
自《中國詩詞大會》播出以來，全國上下學習武亦姝的風潮漸盛，孩子們牙牙學習背詩的情景，讓人不禁對未來充滿希望。
猶記埃及神廟上醒目的“到此一遊”字樣，日本一大媽爬樹摘櫻花後“我們中國人都是這樣的”還在耳邊。雖然不是我們做的，但身爲中國人，同樣會感到羞慚不已。詩書可以提高人的修養，中國人素質的提升，需要閱讀量的提升。
中國是詩歌的國度，在金風嫋嫋的江畔，我們會想起“大江東去浪淘盡”的豪情，在默默無聲息的荷塘邊，我們會想起“留得殘荷聽雨聲”的閒情。詩賦予了中華民族獨一無二的君子氣質、賦予了武亦姝舞臺上精彩的表現。
一個人的內在修養鑄就了一個人的品質，武亦姝的成功是詩詞積累後的必然。腹有詩書自華，內心修養強大，自然會有所成功。
