無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的讀後感的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
誠信是雨，洗滌着人們心靈的塵埃；誠信是雷，震撼着人們的虛僞的靈魂。誠信像土,一畝心之土,爲無數幼苗提供營養，它們開出美麗的鮮花；誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤小樹舒枝展葉。喪失誠信的世界不堪設想。在家庭之中、親人之間，誠信也是必不可少的。
有一個真實的故事：劉霆的媽媽患上了尿毒症。爲了治病,他用掉了家中所有積蓄。爸爸離家出走了。一個原本幸福美滿的三口之家突然變成母子相依爲命。此時，劉霆的大學錄取通知書來了，他又一下子陷入迷茫狀態，不知如何籌集學費，更令他擔憂的是，自己走後，母親的生活怎麼辦。經過慎重考慮之後，他對母親說：“媽媽，我會揹着你上完大學的！”在深思熟慮之後，劉霆鼓起勇氣，向校方領導報告：我要和母親一起上大學。起初，校方以爲他沒有能力照顧自己，需要母親的幫助。但在得知情況後，校方領導不僅同意他帶着母親上學，還特批他在校外租房，以便更好地照顧母親。雖然照顧母親有時會很累，但他並沒有因此而放棄自己的學業與理想。同時他也並沒此而感到自卑，積極參加學校各項活動，一次也沒有遲到。他還擔任文娛委員、學生會的幹事、記者。
劉霆在極其艱苦的環境下，守住了承諾，承擔了責任，同時，他也沒有放棄對學業的追求。我很佩服他的勇氣與決心，還有那一份對母親的承諾與責任。他使我懂得了：言必行,行必果。
在人生的百鳥花園中，我要採擷其中最美的花朵——誠信。
讀後感的作文 篇2星期六我在家裏讀了一篇文章《母親的米袋》，讀完我被濃濃的母愛深深地打動，體會到生活的艱辛和幸福的來之不易。
《母親的米袋》講述了這樣一個故事：一位母親爲了供兒子上學，不幸得了風溼病。孝順的兒子爲了幫助母親，卻被母親打進了學校。母親每個月要交30斤的米給學校，食堂師傅第一個月和第二個月都收了米。第三個月卻不要她的米，母親哭着跪下了，說這是她討飯討來的。師傅要把她的家庭情況彙報給校長。母親爲了保護兒子年幼的自尊心，無論如何也不願師傅告訴校長。不過校長知道後，讓她的兒子以特困生的名義免去了高中的所有費用，後來兒子考上了清華大學，知道這件事情體會到母親的隱忍，難過的嚎啕大哭。
人們都說母親是世界最偉大的，它能融化冰川，能讓枯樹發芽，讓心裏溫暖。這都是母親的付出，可是我們做子女的又爲他們做過什麼事？我們常常叛逆，和他們唱反調，嫌她們做飯不好吃，穿衣服沒品位，沒有別人的媽媽漂亮。多麼的慚愧啊！
看了這個故事之後，我要好好的反省自己，在母親愛我的同時多去關心她喜歡的，她愛吃的，她想要的幸福是什麼。要學會聽她的話，在她累的時候爲她捶捶背，餓的時候給她做點好吃的，冷的時候記得給她添件衣服，我們都知道母親要的並不多，僅僅是我們力所能及的小事而已。
《母親的米袋》這個故事你值得看，有空去看看吧，你一定會有所收穫。
讀後感的作文 篇3詹天佑是我國傑出的愛過工程師，我讀了他的事蹟之後，感受頗深，詹天佑爲了自己祖國的榮譽，不畏艱難，成功的建設了我國第一座自主建設的鐵路—京張鐵路。
課文主要講了清政府要建設京張鐵路，卻被帝國主義者阻撓，他們要求用他們國家的工程師來建設，清政府當時爲了不讓帝國主義國家進一步控制我國北部，就認命詹天佑爲總工程師，詹天佑頂着帝國主義的阻撓和地形的險惡，在南口以北的地方建設京張鐵路，詹天佑開鑿了居庸關和八達嶺這兩個山洞，然後他又設計了人字形路線，4年之後，京張鐵路就全線竣工了。
在探測線路的時候，詹天佑一絲不苟。高度負責，還不畏艱苦，身先士卒。白天，他親自帶着學生，在山上定點。測繪，晚上，他在油燈下繪圖，計算。他爲了建設好京張鐵路，貢獻出了自己全部的心血。
在開鑿居庸關隧道的時候，我覺得他工作的很賣力，別的工程師都是從屋裏坐着，工作很輕鬆，但是詹天佑不一樣，他和工人們同吃同住，還親自去挑水，他這樣座可以減輕工人們的工作量，讓工人們不必那麼辛苦，讓他們可以有更多休息的時間。
在開鑿八達嶺隧道的時候，我覺得詹天佑很愛國，他爲了祖國的利益，茶不思。飯不想。想了好幾天纔想出來這個方法。
在設計人字形線路的時候，我覺得詹天佑很有智慧，在火車上，許多的人在很安靜的時候只能設計出1個火車頭的火車，可是他在這麼艱苦的情況下，還能想出用兩個火車頭來解決彎度太大的問題。
我讀完這篇文章之後，是我又想起了我們，我們在做作業的時候，一遇上難題就知道抄答案，有的同學甚至不做。詹天佑在那麼艱苦的情況下還在努力的解決問題，我們在那麼溫馨的環境下也只會抄答案，一點也不自己動腦子。有的同學在遇上難題的時候就和別人不一樣，他們會認真思考，仔細揣摩，讓這道題像吃飯似的，一點一點的消化掉，讓難題變的簡單起來。
讀後感的作文 篇4“曾子殺豬”是一則流傳在中國歷史上近二千五百年的故事，這個故事記載在《韓非子》書上，故事以其簡潔的情節記述了一則家庭生活中的小事，但這小事卻給人們留下非常深刻的借鑑，二千五百年過去了，至今讀來仍有近如身邊的氣息，發生在眼前一樣。
“曾子殺豬”中的曾子是一個非常幽默的人，且這種幽默帶着光澤，一種永不褪色的光澤爍耀在我們的黑暗中。
這裏說的黑暗，遠非自然界的非光狀態，它是一種困惑與糾結的`尷尬，把它形容黑暗的意思是指一個人在黑古隆冬的洞穴裏找不到類似真理一樣的光明。看來曾子是一位知識卓越，遠見睿智的教育家，偉大的哲人。
曾子是否爲虛構人物，我們沒必要化力氣去考證，總之這名字聽上去就有學者的味道。曾子殺豬寓意了誠信的重要，付出代價又有何足惜？這裏揭示了三個方面嚴肅的人生話題：一是人不能誑語，說了誑語就要付出代價，例如一頭價值很高的豬被痛心地宰殺，本可以去換取更多的銀兩以補綴飽暖。二是大人與孩子的關係其實就是社會關係，並不是因爲他是你的孩子就可以隨口輕言謬語，就可以以長者的輩份遊戲晚輩，這是一種非常不負責的態度，父母必須要誠實，否則會影響到孩子對父母的信任看法。三是明知已經錯了，除了要付出代價以外，就是讓自己對自己提供一種警示和告誡了。殺一頭豬，對於家境並不富裕的曾子來說，簡直可類比一年稻米的收入，甚至更多。
從“曾子殺豬”整個故事的情節安排上，看似採用誇張的手法，其實卻是平實有力，寓意了深長的事理。第一遍看，會覺得幽默；第二遍看，會覺得驚歎；第三遍看，會覺得沉重。想想我們當下這個時代，是多麼需要一大批敢於爲守護誠信而“殺豬”的“曾子”類人物，但事實上，卻事與願違，常常有人對承諾不守信，對市場規則與社會關係中的準則視若遊戲，這個社會的悲哀事例令人痛心疾首。作文
讀後感的作文 篇5今天看完了《遲到的間隔年》，多看上買的電子書，斷斷續續看了一個星期，其實靜下心來看的話可能一天就能看完了，內容不多，讀着也輕鬆。看完了需要寫寫讀後感，但我仍在糾結於一個讀後感視角的問題。我寫讀後感寫來寫去還是寫自己的筆墨最多，基本上真的是“感”，通過書中闡述的道理來對照自己，感悟自己應該如何如何。這種視角我姑且稱之爲對照視角。還有一類視角是上帝視角，上帝眼中當然事件的一切都是圖樣圖森破了。採取上帝視角的話可以盡情的剖析作者的身世背景，寫作意圖，架構手法和侷限等等，常爲文學評論家所採用。我認爲自己寫這樣的東西閱歷和知識積累還是不足的，雖然已經以這樣的手法寫過很多次了，寫完之後看看總是覺得漏洞百出不值一駁。還有一種視角就是代入的視角，採用這個視角來寫讀後感的時候你彷彿就是書中的主人翁，但你又是現世界中的一個人，所以兩個身份的結合使你可以用不同的風格和架構將書中的內容再複述一遍。如果想要更好的理解一本書的話，三種視角的讀後感都採取一下，而且順序應該是3——1——2、只是對於我這種筆墨貧乏的人來說，倒完全可以將三種類型的讀後感合在一篇裏面。
作者孫東純從性情根子上來說就是屬於那種雲遊四方的人，工作後他總是和一些五湖四海的揹包客們混在一起，而且總是會問自己生命的意義。這種人就是屬於楊絳所說的那種想得太多而讀書不多的人吧。孫東純對於工作並不是特別地上心，當發現自己有兩萬多塊錢存款的時候第一個念頭居然是：可以走了。也就是說，可以實現自己的間隔年夢想了，雖然他一開始計劃的間隔年時間只有三個月，並且由於老闆的信任和理解，還答應他給他保留工作職位三個月，等到他三個月回來後可以繼續工作。孫東純本來也是這麼打算的，只是他的間隔年旅遊快到三個月的時候他意識到三個月的時間只夠他從正常人的那種工作生活中走出來，並且真正意義上的間隔年纔剛開始。他在間隔年剛開始的三個月裏基本都待在東南亞，作者本來的打算是途徑東南亞諸國走馬觀花，然後到印度去做義工的，根本沒計劃在東南亞滯留那麼長時間。所謂義工就是志願者之類，去幫忙照顧生老病死的人。後來作者在西藏也以此爲目標，但是中國人的西藏找不到提供這類志願者勞動的場所。後來他去了尼泊爾才找到的。我其實比較難理解義工的價值在哪裏，跑那麼老遠的路去照顧幾個快死的外國人，愛心氾濫了還是豬油蒙了眼？如果從爲社會貢獻愛心的角度去理解顯然不成立，這和跑到山東去品嚐正宗的上海本幫菜差不多一個調調。但是這卻顯然可以成爲一個遠行的理由，人做事情要是沒什麼目的的話就會覺得難受。而且這個目的得有價值，在作者看來，這份義工的價值就是教會了他“愛”的意義。我承認這可能是真的，幫小區裏的老頭老太們義務洗衣遛狗，中間會夾雜很多複雜的社會成分，可能會讓自己覺得不舒服。而且語言上太相通了也不好，很多感悟和思想還沒來得及在自己的腦海裏醞釀成型便已經在和周圍人或主動或被動的交流中變形了。
作者在東南亞那些悶熱的國家裏歷經了各種磨難艱辛，見識了很多形形色色的旅行者。這些旅行者和他的共同特徵就是窮遊，絕不是僅爲了旅遊而來，更多的是行走、經歷和感受，所以錢多錢少是個比較次要的問題。作者一路上住最便宜的旅館，控制每天的吃喝花銷，兩萬塊錢居然讓他撐了13個月。作者英語並不好，不過到旅行到6、7個月的時候他已經可以非常流利地用英語和各個國家的人交流了。以上兩點足以讓我敬佩。生活並不缺乏精彩，但是我們卻常常缺乏勇氣。缺乏勇氣所以才做過多的準備，準備是無止境的，越是準備越是覺得準備不足，等到發現自己其實不用準備那麼多的時候也同時發現自己已經老了，或者心境已經變了。作者在旅途中結識的很多人都屬於那種follow·heart類型，想走就走，想到了就去做，似乎沒有什麼是不可能的。有些他旅途中碰到的人連英語都不會說，卻已經周遊世界了；有些人洗個臉的功夫就消失去遠方了，然後忽然又覺得揹包太重不想走了。換言之，都是一幫不靠譜青年。也幸虧這是在發達的現代文明社會，要是擱100年前，這樣做的後果很可能有生命危險。
從整本書的文字看來作者孫東純是個比較真誠的人，他忠實的記錄了自己的行程，沒有過多記錄自己的感想，也沒有怎麼渲染自己的經歷，甚至和日*女人沙彌香的戀情筆墨也不多，這可比那些旅遊泡妞的精子過剩男強多了。他在旅遊途中有很長一段時間（有兩個月）是和一個叫家寶的東北女人在一起的，睡一個帳篷，在一塊吃飯、逛街，一起遊歷和傾吐心事。不過好像什麼也沒發生，這很難想象。雖然作者沒有在書中放上家寶的照片，但我想八成的原因是那個叫家寶的長得不好看。或者是發生了什麼，但是作者沒寫出來，畢竟揹着沙彌香和其他女人搞一塊不是什麼光彩的事。
間隔年的意義作者到最後也沒說明白。或許間隔年這種經歷也不用去追尋什麼意義，至少用不着在間隔年結束的時候去得出意義。秦始皇那書同文車同軌的意義也是經歷了兩千年才爲大家所意識到的，一個人年輕時的經歷和決定的意義要在人生餘下的日子裏才能彰顯出來。所以，任何經歷的意義我認爲不是一種照耀人生餘下日子的綱領，而是一種和人生剩下的經歷混合發酵後的總結提煉。
總體來講這本書不錯，講了一個好故事，起碼可以使讀者見識一種不一樣的人生。我們經常需要改變，因爲單調的生活會扼殺一個人的生命。也許這種改變並非一定得需要通過間隔年這種極端方式來實現。再者大多數人都是有妻兒老小的，需要養家餬口，脫離職場一年兩年不太現實。但是生活負擔卻不應該成爲一種拒絕改變的理由，因爲沒那麼難。
讀後感的作文 篇6本書作者羅貫中爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲神魔小說傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因爲我去做了，而且堅持到了最後。
讀後感的作文 篇7前幾天，雪花紛飛，啊，終於下雪了，可盼了我好幾周了。我希望這場雪可以讓這個世界被雪花覆蓋，到處都是這白淨淨的小精靈，那該多好呀。不過，這場雪可真是讓人失望，下的時間很短，還不到一天就停了。不過，外面照樣都覆蓋着一層薄薄的雪棉被，與下大雪以後的樣子差不多。
那一天的夢裏，我夢見了一件很稀奇古怪的事情。就是，過了很多天。我拉開窗簾一看，這些雪還沒有化掉。我沒有在意，就自己忙自己的去了。過了２周，雪還是沒化，我認爲是夜裏又下了雪，也沒太注意。過了２、３個月，都快到夏天了。我拉開窗簾，驚奇的發現，雪還是沒有化，反而又厚了不少。並且，天上還飄飄揚揚地撒着零星的雪花。我跑進雪地裏，盡情的玩耍。這個夢可真是有趣，真是好玩。
醒來以後，我從窗戶往外看去，發現了與夢裏大不相同的一個現實。那就是，雪已經無影無蹤了，簡單點說，消失掉了。外面的情景，就跟沒下雪的時候似的。那一層薄薄的雪外衣也瞬間消失掉了，一切都恢復了原樣。一切都像太陽，從東邊升起西邊落下。從西邊落下以後，第二天還是跟昨天一樣，從東方升起，一點變化沒有，簡直就是一個模子裏刻出來的。本來還抱着可以玩雪的希望，這下破滅了。
出去以後，發現只有一個變化，就是天氣變冷了。這天我是和老爸去換手套的，我帽子上的扣子開了，老爸幫我係。我的耳朵沒有收到帽子的保護，過了不一會兒，就凍得紅彤彤的，生疼生疼。並且，這幾天我們家裏穿的衣服也變厚了，從一開始暖和的外套，到現在悶悶的笨拙的羽絨服。
我們又到了人民公園，公園裏面有一個很明顯的痕跡，就是湖面上結冰了。當然只是某些地方，也有一些在陽光底下的冰已經融化掉了。不過，在龍頭的那個地方冰很厚，我觀察過，起碼有一個半分米這麼長。很多人都在冰上玩耍，雖然這樣很危險。確實，很快就有幾名管理人員趕過來把這些在冰上玩耍的人叫了上來。
雪，可真奇妙，一會兒出現，一會兒消失。一會兒紛紛揚揚，一會兒無影無蹤，這可真是太有趣了！
讀後感的作文 篇8《射鵰英雄傳》我去年就接觸到了。爸爸是個金庸迷，他向我大力推薦金庸的武俠小說，並讓我先看《射鵰英雄傳》。當時，我們家裏有一套《射鵰英雄傳》（一共有四本），不過是盜版的。我看了第一本，覺得不是很吸引人，並且那套盜版書錯誤百出，讓人實在無法忍受，所以我就沒繼續看下去。我後來看了金庸的《俠客行》，覺得還不錯。今年年初，爸爸從網上買來了一套正版的《射鵰英雄傳》，讓我堅持看完。於是，在爸爸的鼓動下，最近，我重新捧起《射鵰英雄傳》，結果一發而不可收拾，我也成了一個金庸迷。
金庸筆下的人物栩栩如生，每一位都是個性鮮明，形象生動。首先，給我印象最深刻的當然是男女主人公——郭靖和黃蓉。郭靖雖然有些愣頭愣腦、不善言辭，但是他純樸善良，很能吃苦，並且有一顆愛國愛民的心。郭靖在各類武林高手的指導下，武功越來越厲害。其中最有代表性的是洪七公教的“降龍十八掌”，這和郭靖剛正的性格正好吻合，使郭靖這個形象更加深入人心。黃蓉可以說是我最喜歡的人物了，她聰明伶俐，活潑可愛，能燒一手好菜，還有一肚子的鬼點子。我很希望自己有一個黃蓉一樣的妹妹。此外，在衆多高手中，我還喜歡洪七公和周伯通。洪七公是天下五大武功高手之一，是郭靖和黃蓉的師傅。可這位堂堂的丐幫幫主卻有一個改不掉的毛病——貪吃。當我看到黃蓉給洪七公做各種美味佳餚時。忍不住口水都要流下來了。周伯通是個不折不扣的老頑童。他雖然年紀已大，但依然像個小孩子一樣喜怒無常，好奇貪玩。但這位老頑童也是武功一流，還自創了一套無敵武功：左右互搏，讓我甚是欽佩。
金庸筆下的諸位高手有一個共同特點，那就是講誠信，就算是歐陽鋒、裘千仞這樣的大壞蛋，答應過的事也從來不反悔。再看看今天的社會，到處是詐騙、仿冒、僞造，和小說中的人物真是不好比，真是時代變了，人也變啦。
《射鵰英雄傳》情節曲折生動，其中令我印象最深刻的一段是在桃花島上，郭靖和歐陽克爭着要娶黃蓉，便展開了一次妙趣橫生的“比武招親”。讓人大吃一驚的是，傻小子郭靖竟然連勝四局，把歐陽克比得是落花流水，讓我看了大爲歡快，忍不住拍手叫絕。
在這本書中，有着許多厲害的功夫。要是能讓我挑一樣學習，還真是難以選擇。降龍十八掌是很不錯的功夫，但是九陰真經也讓我向往，蘭花拂穴手、空明拳、打狗棒法、一陽指……哪一套不是絕世武功？不過仔細想想，還是九陰真經比較厲害，既可以練外功，又可以練內功，還可以療傷，比較全面一些。
接下來，我就要看《射鵰英雄傳》的續集——《神鵰俠侶》了，據說是比上一部還好看，好期待呀！
讀後感的作文 篇9人生若是執於一念，那將受困於一念；一念放下，也就會自在於心間。——題記
紫紅的晚霞籠罩着整個天空，血似的夕陽浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風拂過爬山虎翠綠的枝葉發出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啓簡約，清蘊一杯泉釀清茶，眼前遊蕩的是幽幽的茶氣，腦海裏是對人生的思考。
人類因經歷而充實，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒有守望的距離呢？《尚書·洪範》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧，；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預知自己的死期，並且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心裏沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最後卻遭遇橫禍…
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見上坡；人生似自我二重奏，有與無，輕與重，靈與肉，動與靜，真與僞，逃避與尋找，愛與孤獨。
曾幾何時，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會想到削髮出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋唸佛，超靈度生。佛教認爲世上沒有無因之果，也沒有無果之因。爲躲避現實而向佛者，心中不免沒有根基。或許執迷者悟，只有親歷者，得出來的結論，纔是有說服力的，這就是爲什麼傳說中的智慧都屬於白頭髮長鬍子的老人的原因吧。智慧，是需要經歷和年輪來錘鍊的。當發現自己不夠完美，並不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現，不屑於漫天的虛無哲學和飄渺的輪迴，倔強地腳踏實地地踏足糜黑現實。
生活是一架天平，有人會認爲它是優柔寡斷，搖擺不定的，但是我並不這麼認爲，這只不過天平在思考，在判斷的必有的過程，決策一個正確的結論。生活便是如此，不會有任何是一步到位的，都需要經過時間的沖刷，光陰的滌盪。
生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都的潤沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂的穢劣銘苦；初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩書喜欲狂的酣暢歡辣；相見時難別亦難，東風無力百花殘的淚嗒澀鹹……
生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時使人凝下心來，心貼心的交流，一頁頁翻過，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁是道道美麗的風景。
守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質，愈能牽動我們至深的情感。孤獨，使學會了獨立。幸福，讓心存幻想和期待。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。躍躍的相鄉之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真；衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛情的境界，時空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢中。亡國之君悽惶和絕望、感慨和無奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困羣狼，阻擋前進的腳步。眺目遠望，迷迷離離看不到遠處的星。
守望，是最好的孤單。
