無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的有關世界何時鑄劍爲犁的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
今天我讀了一篇文章，它的名字叫做《蠟燭》。
這個故事讓我感受到母愛的偉大和在冰冷的環境中人性的溫暖。這讓我想起了我以前的種種，記得每次我生病的時候是媽媽守在我身邊，照顧我。爲我煮粥，幫我收拾髒物還帶我去看醫生。在我鬆懈時會約束我；在我晚歸時會爲我擔心……而我呢？在爭吵中咒罵你；在你囉嗦時會厭倦你；在你生病時不會照顧你；在你工作一天累得趴下卻還要做家務時我卻在一旁玩的不亦樂乎，完全無視你的勞累……可你從來都不會抱怨一句，你只是默默的承受着，安慰自己因爲我是個孩子，而我卻一心想快點長大然後離開這個家不會來不用聽你的嘮叨。
我爲這樣的自己可恥，爲這樣的自己感到可憐。母愛是慈祥的，是偉大的，同時也是脆弱的，需要我們細心的去呵護，而我卻是在傷害弱小而又堅強的母親。這會成爲我一生中最無法磨滅的錯誤之一。所以從今天起我要和從前的那個頂撞母親，咒恨母親甚至不會體諒母親的我趕走，讓媽媽不在爲我擔心，操心，不再流眼淚。
有關世界何時鑄劍爲犁的作文2四十多年前，在聯合國總部前，立上了一個雕像。雕像中的人正在把手中的劍用錘子鑄成犁，這就是著名的鑄劍爲犁。
但在這四十個春秋中，世界各地依然在發生戰爭。就我知道的來說就不下十個。如：六日戰爭；1998年-20xx年，非洲國家埃塞俄比亞和厄立特里亞的邊境戰爭；911恐怖襲擊；20xx年3月20日，美英盟軍同樣沒有得到聯合國授權的情況下發動對伊拉克的進攻，料想中的伊頑強抵抗沒有出現，伊拉克軍及撒達母政權迅速瓦解，撒達母時代終結……美國人用最直接的方法奪得了自己想要的。
爲什麼會有戰爭呢？對啊，這一切是爲什麼呢？
我認爲這一切都源於人類的不信任和人類的不滿足，就是慾望。在慾望的驅使下，強大攻擊弱小，發達國家攻擊發展中國家，甚至恐怖組織襲擊無辜的百姓。這才導致了戰火和死亡仍在上演，和平總是無法遍佈世界。
孔聖人說過：“己所不欲勿施於人。”從小家長也教導我們別人的東西是不能拿的。如果面積小的發達國家不爲了領土去攻打面積大的發展中國家，美國不爲了石油攻打石油生產國，政府相信本國百姓，國家之間互相信任，互相幫助，而不是恃強凌弱，那麼永遠的和平便利我們不遠了。
我覺得強國打弱國，這是一個國家素質的問題，是國家首腦的問題，說明那個國家的經濟、科技雖然很發達，國家的民族的精神品質還處在野蠻時期。如果一個國家整體的素質沒發展的話，科技和經濟的發展簡直是助紂爲虐。這便導致了戰爭依然在上演。
像我們中國古代，特別是明朝時期，雖然我們當時是世界上的強國，卻從不欺凌弱小，和其他國家友好往來，這說明什麼，說明當時的人有素質，當然有時候我們也會通過戰爭懲治惡人，比如日本（江山易改，本性難移啊）。而被我們成爲野蠻人的蒙古建的元朝，卻不斷侵犯其他國家，還殘忍的屠城。這就是素質、品質的差異。
總之，我認爲只有人們提高了自身的修養，能剋制慾望，這個世界的戰爭纔會停止。
有關世界何時鑄劍爲犁的作文3一切故事源於一個不祥的代名詞：戰爭．這裏包含了殺戮，分離，死亡和鮮血．在和平年代的我們已無法真切的感受到戰火的灼熱，飛機的轟鳴與成殤的血海．直到我看見年幼的主角剎那拿着機關槍拼命的戰鬥，我只覺一陣寒冷．戰爭到底改變了什麼？是讓只有十歲的孩子過早的成熟還是讓他不停的問：這個世界爲何如此扭曲？天空中出現了一道炫目的光輝，剎那的命運自此與別的孩子不同．儘管他活了下來，但我仍然在他的眼前的世界看到了一片黎黑．因爲他說：這個世界上沒有真神．
帶着這種信仰的迷失，他作了GUNDAM機師，把最後的希望寄託與VEDA計劃．機師不允許有感情，他們只是戰鬥．也許剎那最初的希望離這太遙遠．在一次太空事故中，剎那的夥伴阿列路亞擅自使用GUNDAM救了人．從那時起，剎那與他的戰友們找到了作爲天人真正的意義．
原以爲他們會在追求和平的征途上一往無前，可是我忽略了一個事實，那就是他們根除戰爭的方式與和平本身就是一個矛盾的集合體．在VEDA系統被人毀壞後，剎那與他的夥伴們相繼罹難，不明生死-----他們還是沒有建立自己的信仰，但做到這一點又談何容易!
GUNDAM00是發生在公元2237年的事，可當時的世界完完全全是現實社會的縮影：在三位一體的恐怖襲擊中失去雙親與手臂的少女路易絲，想要探尋真相卻慘遭毒手的女記者絹江．．．．．．這一切一切如此熟悉．而這些悲哀的產生的原因不外乎是野心以及貪念!只要這些存在一天，真正的和平就不會到來．但是，人類早已在這充滿慾望的世界裏迷失了自我．正是因爲如此，國與國之間建交的過程如履薄冰，無論是哪方一個不小心，鐵幕演說來了，核武器威脅來了，戰爭也來了．天人組織正是知曉了人性的貪婪與虛僞，所以他們只能以暴力解救暴力下的人民．但這種方法在現代是行不通的，它只會過早的夭折在陰謀輿論的毒汁中．我也可以疑問，像剎那他們那樣單純追求和平的人這世上還剩多少？我們沒有答案．
今年10月我們會迎來GUNDAM00的第二季，我仍然
可以在那些人堅定的眼眸中讀到關於和平的虔誠．未來的世界會如何，我們只能祈願戰火早早的終結，畢竟人類與人類之間的全面和解始終遙遙無期．
有關世界何時鑄劍爲犁的作文4戰火打進了中國，一片哀號，一片反抗，一片鮮血，一片沉寂……戰火紅變了中國的天邊。那紅，是用鮮血染成的。在我的記憶中，抗日戰爭是悲慘的，那是中國的不幸。戰火給中國，給每個國家帶來很多的災難：親人的生死離別；土地房屋的癱倒宇踐踏。人們活在痛苦中，在這個世界上，人們需要和平，呼籲和平，而世界上卻無時無刻不在打仗，大量的子彈，導彈網 ，魚雷，迫擊炮等正在時時刻刻攻擊着他人，倘若講這些武器換成金錢，換成糧食，那人們就不會飢餓。在美國，美元日日下跌，只是6.825而已，這意味着什麼？美國經濟下跌了，一年不如一年，那是戰爭的後遺症。美國爲了佔領伊拉克而付出的巨資：幾千億美元之多：爲了利益而戰，終究是要付出代價的若把死心貪慾拋棄，換回一顆造福人間。仁愛的心，那麼一切會變得不同，人人都在嚮往和平，在希臘神話中，雅典娜不是用象徵和平的橄欖枝勝過了波塞冬的戰馬與裝備嗎？而【桃花源記】中，爲什麼裏面的人會不讓他人知道這個人間天堂呢？是他們自私嗎？我認爲是他們害怕戰爭，外人還持有那種戰爭的思想，進來了只會改變這個溫柔鄉，雖然這只是一個傳說而已，但也是古人的藝鍾美好的嚮往，古人都已如此，而我們豈不更有此心。
人們啊，放下武器，放下佔領的私慾，佛家有一句話：“放下屠刀，立地成佛”我們不奢望能成佛，只希望成爲一個完人，只具備一心而已，一顆仁愛的`心，也許這很難，也很痛苦，和平的這一天也許很遠。但我們會等的，對嗎？ 世界何時鑄劍爲犁？
有關世界何時鑄劍爲犁的作文5他是一個將軍。
他肩負了北宋君主的信任和寄託，奉命和韓琦去守西北邊關。他們的部隊在和西夏的戰役中大勝。
你聽到邊關上流傳的民謠是怎麼唱的嗎：
軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。
幾年過去了，范仲淹被調到別處。但他一走，西夏便認爲是有機可乘，率大軍來犯。宋仁宗沒有辦法，只好再讓范仲淹一直在西北戍守邊疆。
他大概沒有怨言的，似那高舉漢節、在匈奴領地裏沉默到他的親人都以爲他早已死去的蘇武。
可是你聽到了嗎？當秋風又起，雁羣南飛，他心底的愁和怨也被低吟淺唱了出來——便是他寫的《漁家傲》，帶了一種民歌似的明亮和悽婉。
他說，邊塞的秋天，景色當真不似家鄉呢。雁羣寂寂地南飛，哪裏有半點留意。四面邊聲連角起。連綿的山丘，不知何時升起了炊煙，被幹燥的風搖晃着拉長。落日帶了血色，悽豔絕倫地兀自往黃沙裏掉。
他給自己灌了一口濁酒，悲哀地想，家還相隔萬里，可他們燕然未勒功，怎敢歸啊。空氣微微震顫着傳來通透哀轉的羌管聲，一層薄霜無聲地鋪在地上。
他長嘆：人不寐，將軍白髮征夫淚！
而我想，他一定不忍心去看那哀鴻遍野、累累白骨。
他一定想過要對將士們喊一聲：大家都逃了吧、散了吧！
可是他不能。沒有人能夠逃脫，他們都是受害者，都需要背井離鄉，都需要將自己放逐千萬裏，來赴這一場死亡的盛宴。
可是，他身後還有千軍萬馬跟隨，還有無數的西夏人將會與他血戰一場，所以他不願去思念，也不敢思念！一如當年的霍去病，在彌留之際的那句“匈奴未滅……怎敢死啊。”
所以，人不寐，將軍白髮征夫淚。
這就是爲什麼四面楚歌，剎那間就擊潰了項羽的鐵騎精兵。
再堅固的人，也抵不住思念的力量。
君子于役，不知其期。
就像那尊立在聯合國大門前，用鐵錘擊打佩劍的雕像，對人們喊出的詰問：
世界何時鑄劍爲犁？
請你——請你去問問莊稼茂盛的田野、溪流、樹林和孩子，我們要不要戰爭？
我們要和平、美好、陽光和希望。我們要世界鑄劍爲犁，和平長駐。
有關世界何時鑄劍爲犁的作文6我們熱愛和平，我們不喜歡戰爭，但在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多於鞭炮聲和禮炮聲。
就在剛剛過去的20世紀，全世界發生的大小戰爭總共不下400次！在兩次世界大戰中，人類更是付出了慘重的代價。
人們常說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔羅馬有鬥獸場，巴黎有聖母院而東方有圓明園。圓明園是東方幻想藝術中的最高成就，它幾乎集中了超人民族的全部想象力，它是幻想的某種規模巨大的典範。但是，在第二次戰爭中，圓明園毀滅了，大火在圓明園中燒了三天三夜，無數奇珍異寶淪落異國，無數珍貴布匹化爲灰燼，無數精美瓷器化爲碎片。大夥在紫禁城中燃燒着，無數中國人民的心在糾結着；無數愛國同胞在憤怒着；無數外國強盜在手舞足蹈着。是什麼導致了這座萬園之園的毀滅？是戰爭，是那殘酷的戰爭。戰爭是人的身體受到損害，使人的精神崩潰，是人的創造毀滅。
也許會有人要發問：人爲什麼要發動戰爭，爲什麼不能和平共處，爲什麼那麼瘋狂。英國的飛機越造越精，房子越造越大，卻不願拿出一分錢給孤兒院的孩子們。有些地方正在鬧饑荒，可有些地方卻又堆積如山的食物在腐爛。美國士兵爲德國士兵看腿傷這本身就是應該做的事情，因爲我們是人、是同類，我們應該互相幫助，但在二戰期間，這一現象被人類稱爲最奇特的一幕。
在21世紀的今天，有人會說：“再也不會有戰爭了。”但我看未必，人的慾望是無止境的，且不說整個世界，單憑學校，就有很多暴力傾向的學生。他們平時上網玩遊戲，玩GPS’地下城與勇士這些激烈而又刺激的遊戲。我曾在網上看到過這樣一則新聞，有兩個學生在回家途中將一名同學砍傷，當記者問他們當時是怎麼想的，他們毫不猶豫地說網上都是這樣的。還有一個同學說“：我要發動，我們成爲世界的主宰”
21世紀的今天，我們更加熱愛和平，但和平離我們並不遙遠。
有關世界何時鑄劍爲犁的作文7三大歌王在紫禁城的演唱會令中國人大飽了一次耳福，也令國內媒體着實忙乎了一陣兒。除了這三位世界級男高音歌手，被炒作得沸沸揚揚的還有一位，他就是中國青年男高音戴玉強。
說到戴玉強，在國內他也的確是一位頗具實力的男高音，但是否達到世界級水平尚待評說。可令人驚訝的是，國內不少報紙竟突然不約而同地開始宣揚戴玉強，給他加上不少冠冕：“中國第一男高音”“令帕瓦羅蒂落淚的歌喉”“中國歌劇界的新星”，甚至於一次在某個電視晚會上，主持人竟將他介紹爲“世界第四大歌王”。轉眼間，戴玉強身價百倍，在諸多晚會，談話節目中頻頻拋頭露面，其人氣確有直逼三大歌王之勢。
究其人氣飆升的緣由，原來是在紫禁城演唱會排練的一次試音中，戴玉強上臺演唱《圖蘭朵》詠歎調《今夜無人入睡》，曲驚四座，帕瓦羅蒂經紀人如獲至寶，據說老帕還戲言“看來我是該退休了”。接下來的事順理成章，老帕經紀人與戴玉強簽訂了合約，而戴玉強也正式向帕瓦羅蒂拜師學藝，成爲其門下首位亞洲弟子。可再接下來就有些玄乎，一時間，整個中國歌劇界一下子沸沸揚揚，喜不自勝，彷彿真是和氏之玉終於重見天日，千里之駒終得伯樂賞識。讚譽與光環不斷拋向戴玉強，驚喜異常的媒體更不能放過這令國人揚眉吐氣的大消息。最後，竟炒出了“第四大歌王”的頭銜。
我不是歌劇的行家裏手，但還有最基本的鑑賞力，帕瓦羅蒂那被稱爲“神的音樂”的天才歌喉不止一次地令我激動不已。戴玉強在中國男高音歌手中屬出類拔萃的那一羣，能否獨佔鰲頭，我不敢說，但稱其爲“世界第四大男高音歌王”，我確實不能苟同。
在與他人進行比較時，我們必須先問自己，是否有無可辯駁的實力，若還是隻小雞時就被吹噓成鴕鳥，就很難認清自己的真實情況而進行鍼對性的趕超。
人才猶如土壤中的種子，具有成爲參天大樹的可能性，可是能否從“才”到“材”這要取決於自然條件和人文生態環境的優劣。如果我們每位國人對各方面的人才都能以冷靜的心態，審慎求真的態度給予關注和呵護，那中國的帕瓦羅蒂，中國的愛因斯坦，中國的……令全國人驕傲的英才就會“輩出”。
我呼籲，捧殺可以休矣！
有關世界何時鑄劍爲犁的作文8在聯合國辦公大樓的廣場上，有一個名爲“鑄劍爲犁”的雕塑，它的含義無非就是和平，這誰都懂。但我就想問問：這誰都懂的詞有幾個國家能做到？
請問：你們還記得那些戰爭嗎？現在，就讓們穿越時空隧道，去看看那些曾經發生過的真實事件。
地點：南京時間：1937.12.18
日軍將囚於幕府山的男女老幼五萬七千多人全部用鉛絲捆綁，驅至下關草鞋峽；用機槍密集掃射，在血泊中尚能呻吟、掙扎着，均被用刺刀殺戮。最後，日軍將全部屍體焚化，其中僅一人倖免。
地點：南京時間：1937.12
在日本的《東京日日新聞》上有一篇報道：日軍少尉向井和野田進行砍殺百人的比賽，野田殺了105人，向井殺了106人，但不知誰先殺到100人，所以勝負難分，重新再賭誰先殺滿150名中國人。
地點：南京時間：1937.12
那時是日軍剛剛攻陷南京，剛剛攻陷南京就迫不及待地屠殺手無寸鐵的中國人！其中，有的青年是被砍死的，有的居民是被活埋的，更有甚者甚至把赤手空拳的中國青年押往南京郊外進行集體屠殺！
時僅六週，被日軍殘忍殺死的中國人就達三十萬以上！
以上三個事件僅僅是抗日戰爭中日軍在南京所犯下的罪行，在那前後，還有那麼多因戰爭而死亡的人，那要怎麼算？又怎麼能算得清？
那些挑起戰爭的國家，你們都靜下心來想一想，如果當時被殺的是你的親人，是你的家屬或是你自己，你又會是什麼心情？
可是，即便誰都知道戰爭的惡果，卻還是會發起戰爭。
在這裏，我——一名二十一世紀的中學生，就要問問世界：
世界何時鑄劍爲犁？那一天又有多遠？
有關世界何時鑄劍爲犁的作文9在遠處的山丘上，幾個士兵正在撥弄着什麼。而山丘下，一片血紅，地上是滿地的屍體，躺着的，趴着的，還有有側臥着的，姿態各異。很明顯，這裏剛經歷了一場戰爭。
而那幾個士兵在找他們的隊長……
幾個小時前，戰爭的號角響起，隨之，一場腥風血雨的戰爭開始了，每個人都在拼命地攻擊對方，有刀的用刀，有劍的用劍，有槍的用槍，沒有武器的，就用拳頭。在不遠處，有一個人指揮着隊伍攻擊敵人，他就是這個隊伍的隊長，他叫寧金。他黑黑的皮膚，滿手的繭子，身上的傷疤和還纏在身上的繃帶，無一不訴說着他這幾年的滄桑經歷。他看着敵人的眼睛透着紅光，那樣惡狠狠的，似乎有種異樣的仇恨。原來，他15歲時，敵人衝進了他家，殺了他的父母，使他成了孤兒。倖免於難的他投靠了軍隊，發誓要將敵人趕回他們的老巢。而現在，10年過去了，他已經有這個本事了。今天，他就要把敵人殺絕，拿他們的血祭奠他的父母。
他抗着機關槍衝上戰場熟練地掃射着，大片的敵人應聲而倒。不斷地換着子彈，不斷的掃射。天漸漸暗了下來，但戰爭卻沒有停止的意思。突然，砰的一聲槍響，子彈直奔寧金而來，捂着傷口再掃射了一些敵人之後，寧金慢慢地倒了下去。士兵們看到隊長受傷後，更加拼命，最後，戰爭贏了。
戰士們發瘋似的找尋他們的隊長，而寧金卻彷彿被掩埋在了這堆屍體之中。
當所有的屍體都快被翻遍的時候，幾個士兵終於在小山丘上找到了滿身是血的寧金。子彈正中他的心臟，已無生還的可能。只見他掙扎着爬起，靠在士兵的懷裏，那格外滄桑的臉轉向遠處飛過的幾隻烏鴉，許久，吐出幾個字——世界何時鑄劍爲犁。
有關世界何時鑄劍爲犁的作文10何時鑄劍爲犁？就是說全世界到什麼時候可以真正實現消滅戰爭出現永久的和平？
第二次世界的大戰結束後，世界出現了和平景象，人們從戰爭的苦難中進入了和平時期，深感和平來之不易，世界各國人民都深切希望今後再也不要有戰爭出現，因此1949年4月20日世界保衛和平大會第一次會議開幕，第一次大會於1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。
1949年4月20日，世界保衛和平大會第一次會議開幕：
第二次在戰後，冷戰興起，威脅居民的和平生活。一些國際組織和著名人士發起召集世界保衛和平大會，反對侵略和戰爭政策，要求無條件禁止原子武器和大規模毀滅性武器。第一次大會於1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。出席大會的有來自72個國家的2千多名代表。大會通過了《世界保衛和平大會宣言》、《告世界人民書》等10多項文件，並選出常設委員會。
1952年12月，爲祝賀在維也納召開的世界人民和平大會，法國名畫家畢加索又獻出了一幅新的作品——一隻和平鴿。它給了我們一個新的象徵，表示出全世界人民爭取和平的鬥爭達到了一個更高的階段。
這是畢加索所畫的第三幅和平鴿。第一幅是在一九四九年四月，當第一屆擁護世界和平大會召開的時候，他畫了一隻恬靜的鴿子，表示出愛好和平人民的純樸的尊嚴的意志。第二幅是在一九五○年九月，他又畫了一隻鴿子獻給第二屆世界保衛和平大會，這就是飛翔在世界各地的和平鴿，它已經不是恬靜地停在那裏，而是展翅飛翔的了。當1952年12月世界人民和平大會再次召開的時候，畢加索又獻出了第三幅和平鴿。
爲了紀念第一次世界和平大會的召開，蘇聯的雕塑家葉夫根尼。武切季奇創作了一尊“鑄劍爲犁”的青銅雕像，雕塑中的青年人一手拿着錘子，另一隻手拿着要改鑄爲犁的劍，象徵着人類要求消滅戰爭，把毀滅人類的武器變爲創造的工具，以造福全人類。這座青銅雕像於1959年由當時的蘇聯政府贈送給聯合國留作永久的紀念，至今仍然擺放在聯合國花園內與其他國家贈送給聯合國的雕塑裝點着聯合國大廈前的廣場花園！
有關世界何時鑄劍爲犁的作文11今天很奇怪，我在抄作文的時候發現有這樣的一個題材，小弟不才想與各位分享一下感想，我不太會寫作文一般也就吃個十幾分我看了這個題目實在忍不住才寫的，不想看的可跳過我沒有強迫讓你看。
先說第一個1、“鑄劍爲犁”的雕像在聯合國總部前已矗立了四十多個春秋，可是和平的鐘聲並未向全世界渴望和平的人們敲響，戰火和死亡仍然時時踐踏着公理和正義，這是爲什麼？
這很簡單人性啊，吃着碗裏的看着鍋裏的，有了還想要或者是沒有想要，什麼不給？打於是一場場戰爭就這麼打響了
下一個2、有人說，戰爭有如一枚硬幣的兩面，一方面促進了科技的發展，另一方面又阻礙了社會的進步。你同意這種看法嗎？
我是不太同意的一促進了科技的發展這我是同意的，另一方面阻礙了社會的進步這我是不太同意的因爲你看我國清朝的時候閉關鎖國是一個農業國每日覺得自己是天朝上國但自從被打疼了之後我們的社會纔開始慢慢向前發展所以說阻礙了社會進步這我是不太同意的。
3、怎樣理解“我們反對戰爭，但我們不怕戰爭”這句話的含義？
我覺得這就是人被打疼瞭然後站起來了想躍躍欲試幹一架的含義
第四個4、你認爲將來的世界是否會有永久的和平？怎樣才能實現真正的和平？
我認爲將來的世界不會有永久的和平因爲人的貪慾是無止境的，但人的憤怒是有極限的，而且軍隊是幹什麼的啊什麼保衛祖國維護和平。都TMD扯淡還不如來點實際的我認爲軍隊就是用來殺人的，不殺人那還要軍隊幹嗎還不如把養兵的錢用在別處，
還有怎樣才能實現真正的和平，我真是不知道怎樣實現真正的和平也不知道出這題的人腦子是怎麼長的，可能是童話故事看多了吧，我們人類怎麼進化來的，優勝劣汰啊用自己的力量去繁衍後代、用自己的力量去獲得地位、用自己的力量去獲得食物千百年來我們不都是這樣的嗎？有勝負就有競爭，只要族羣還發展幹仗是不可避免的，這個出題人真是學傻了
最後我想用《戰爭論》裏的一句話做一下總結
暴力的使用是無限度的。戰爭是一種暴力行爲，所以，交戰的每一方都使對方不得不象自己那樣使用暴力
