朝花夕拾讀後感【精】

當賞讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編收集整理的朝花夕拾讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

魯迅是那個時期的偉人、英雄、他以筆爲弓，以字爲箭，將帶着反對新中國的人的血的文字，射向那黑暗落魄的社會。

《朝花夕拾》裏有三種結合，它們分別是：回憶往事與批判現實相融合、敘事與議論、抒情相結合、幽默與諷刺相結合。《朝花夕拾》表達了魯迅強烈的反封建思想，還表現了魯迅從兒時到青年時期所體會到人間真情，讓讀者看到現實。

《野草》的構思精巧奇特深廣的意境。寓意深刻更是筆上添花。

《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讓我很有感觸。魯迅十分顯然的不喜歡這本書上的一些故事，因爲這本書中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”都是愚昧的孝道故事。魯迅嚴厲地抨擊了封建孝道的愚昧與醜惡，爲後人敲響了警鐘。

《狗·貓·鼠》這篇文章敘述了魯迅與貓的恩怨。魯迅一直都是仇貓的。他本人就不喜歡貓的性情，其他國家對於貓的不好傳言又影響了他，使他對貓的仇恨更加根深蒂固；再加上他誤以爲自己養的可愛隱鼠被貓吃掉了，就將再罪魁禍首的名號加到貓的頭上。乍看上去，魯迅似乎有些不講理，仇貓的事也有些牽強。實際上，這篇文章是針對所謂“正人君子”的攻擊所寫的，魯迅先生以犀利的言辭對他們進行了辛辣的嘲諷，表達了對他們像貓一樣“盡情折磨弱者”“到處嚎叫”的醜態的憎惡。這種非故事性的散文讀起來雖然有些枯燥，有時甚至不明白魯迅到底想表達什麼，但一旦瞭解了文章背後的故事，就會很容易瞭解這篇文章的深刻寓意。

《野草》中的《一覺》也讓我感觸非常的大。在文章中魯迅不爲青年的“粗暴”而驚異，而是爲青年的覺醒而驚喜。魯迅從軍閥飛機的轟炸聲中宛然目睹了“死”的襲來，而更感受到“生”的存生。他從青年的文稿中看到了青年“不肯塗脂抹粉”的“憤怒”而“粗暴”的靈魂。魯迅驚喜於他們的覺醒和抗爭，稱他們爲“我的可愛的青年們”，魯迅的驚喜不僅是爲這些文學青年，而是也是爲自己，驚喜於近年來自己告別和埋葬了絕望、虛無的陰影。

《朝花夕拾》和《野草》中的文章寓意深刻，發人深省，讓我們感受到了舊社會的古樸，我們不應該僅僅停留在閱讀的層面上，更要懂得體會文章所要表達的思想。

（一）

魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。於是，今天我向姐姐借來魯迅的《朝花夕拾》，悶了自己一天，品味了一番。

在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時的脈脈溫情。

書中的十則故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”

但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字爲何意。作者在此則中更着力描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷。作品的字裏行間，無不洋溢着魯迅對這位恩師的讚揚與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，爲中國的人們治療疾病。爲了所有人的健康而學醫，着實可敬！

《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，有沁人的馨香襲來；鬱悶不樂的時候，有無名的寂寞前來吞噬。這一切，在魯迅筆下確實能真切的感受到。

（二）

每個人都有自已的童年，在童年裏有苦也有笑，但都在自已的心裏留下了美好的回憶。但在魯迅寫的《朝花夕拾》裏就是寫他的童年和青年的回憶。

魯迅的《朝花夕拾》是他的一部散文集。在《朝花夕拾》中，魯迅把自已的童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明他在童年和青年時所難忘的經歷，在他的童年裏不是很好，他做的每一件事都得不到長輩們的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了，他則是將這長輩們的不認同改爲動力，寫進這部，《朝花夕拾》裏。他要告訴我們，把童年和青年的無奈釋放出來，同時也給一些家長們一個理解和同情的心態對我們像魯迅在童年裏那種不被長輩重視的警鐘。

在《朝花夕拾》，給我最深的一篇則是《狗，貓，鼠》。在這篇有趣的散文中，並不是題目吸引了我，也不是內容吸引了好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的故事。魯迅與貓的關係和對貓的討厭，這說明了魯迅在童年裏的無知和單純，也寫出他在童年與一隻的貓的博鬥。

從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感到在他的童年和青年中不是很好，但這也時時刻刻充滿了美好的回憶。

魯迅的童年和青年是辛酸的，也是快樂的，我們的童年也像魯迅的一樣，無論過得好壞，它都會給我們留下美好的回憶。

海，很廣闊，彷彿無邊無際。

我摩挲着魯迅先生那本“從記憶中抄出來的回憶文”，細細品味着那細緻筆觸下透出的絲絲年少爛漫。從“百草園”到“三味書屋”，無論是美女蛇還是小夥伴們，無論是長媽媽還是鏡壽吾老先生……一個個躍於紙上，字裏行間彷彿是一個夢，一個淳樸的美夢。

然而現實社會的人們卻不同，他們總是抱怨，抱怨童年的回憶並不快樂，抱怨現實的生活和世界，每天愁眉苦臉的，彷彿每個人身上都纏了一層保鮮膜一般，將快樂擋在身外，將痛苦悶在心裏，彷彿從來都沒有快樂過。

在童年時期，所有的孩子內心都是一樣的，都有着一個純淨的夢。《窗邊的小豆豆》中小豆豆的夢想是成爲一名售票員，理由非常簡單，她想保管那些車票，這個簡單得令人哭笑不得的理由並不會引起大人的重視，可小豆豆卻不這麼認爲，她很莊重很莊重地把這件事看成一個理想而不是一句玩笑。

我小時候也有這樣的回憶。小時候我不敢用紅筆寫字，覺得用紅筆是老師的權利，看到作業本上的紅鉤鉤，心裏那個崇拜……跟媽媽去到文具店，眼睛直勾勾看着那紅筆，一張小臉漲得通紅，一個勁地叮囑媽媽“媽媽，我只能用黑顏色的筆，記住是黑顏色不是紅顏色的筆”，幼小的靈魂流露出一種對事物本質的執着與莊重。

等到長大了，又相隔了幾年，回憶童年時那種對於紅筆的執着早已消失，自然也就少了那種莊重的儀式感，樂趣也就沖淡了，最終消失在時光的流逝中了。

或許你會問我，什麼是儀式感？在《小王子》中，小王子也問過狐狸同樣的問題，狐狸的答案是“儀式就是某一天，某一時刻，與其他日子，其他時刻不同”。在現實生活中我們度過的每一天每一時刻，就像是一滴滴水，一點點一滴滴彙集成一片名爲“經歷”的大海。

就像大海不記得每一滴小小的水珠一樣，我們並不能記得我們渡過的每一分每一秒，但如果我們能在這樣繁忙的生活中多一份儀式感，或許，我們的生活會更加地快樂起來，而那片名爲“經歷”的海也會更加豐盈起來。

一滴滴水珠似的小小片段固然小，甚至還有些微乎其微，但如果我們能像魯迅先生一樣在生活中多一份儀式感，並將其串聯、保存在心中的那片海中，等到老年時，打開心海，相信每個人都能擁有一本獨一無二的“朝花夕拾”吧！

回憶，固然悠長，它像一片大海由一點點、一滴滴水珠似的片段彙集而成，如果你的水珠能帶有儀式感，你便會在平淡無奇的生活中找到屬於自己的“朝花夕拾”，那種感覺一定很快樂。

假期的日落時分，就應當泡上一杯茶，帶上一本書，來到陽臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。

好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午後就由它陪我了。

大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之後，便決定順着文章的目錄一片一片的讀下去。

第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態。雖說本文的題目爲《狗·貓·鼠》，而先生的衆多筆墨都用來寫自我的“仇貓”。

先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏着“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受着其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。

先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養的一隻花貓下手，逐個推廣，以致之後貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一隻他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身於貓之口中，隨之後得知是長媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。

細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆爲槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自我對於那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！

先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰鬥着，挽救着奄奄一息的中華民族。

向先生致敬！

手捧着魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着字裏行間透露出來的年少輕狂，思緒不禁飄回那個無憂無慮、充滿歡樂的童年時代。

《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》;懷念長媽媽的《阿長與》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現封建家長制陰影的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》;寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。

《朝花拾夕》是魯迅所有作品中唯一的散文集。這本膾炙人口的著作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。他的童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改爲動力，寫進這部“朝花夕拾”裏。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。

每個人的童年對於自己而言，都是人生中最快樂的時光，作者也不例外。當他在老時寫下這些兒時的快樂，心中肯定會有所感觸的吧，好似重新回到了嬉戲玩耍的時候，無比童真，無比歡樂，別有一般滋味。

從書中可以看書，作者的童年雖不太好過，卻並不乏味。學前時，在百草園度過了懵懂時期，整天與小蟲子爲伍，與花草爲伴。油蛉在這裏唱歌，蟋蟀也會跑來伴奏，作者在大自然的樂曲中長大。百草園，給了他無限趣味。後來，他去三味書屋讀書。讀書學習很枯燥，很無味，稍微偷懶一會兒，就會聽到壽鏡吾老先生的一句“人都到哪裏去了”，只得乖乖回去讀書。可以說，三味書屋是枯燥的，乏味的。

文章中，作者表現出了他熱愛自然，嚮往自由的感情。童年的無憂無慮，在他的心中留下了很深的記憶。是啊，每個人的童年都是快樂的。在人的一生中，最美好的時代，莫過於懵懵懂懂的孩提時代了。那時候，很天真，很快樂很快樂，覺得一切都是美好的。曾幾何時，童年早已離我遠去，進入了少年時期，每天都處於忙忙碌碌的學習中。但童年的美好，始終在我心中，不曾離去。

回憶過去，舊事重提，朝花夕拾。

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，爲孩子着想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經〉》，《範愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，纔有了我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，家裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。

瞭解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因爲我已經初步瞭解了魯迅——這位偉人的童年生活。

朝花夕拾，一個充滿詩意的名字。翻開書，上面記錄着十篇關於回憶的散文。這些文字，着實帶着我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書上介紹的一樣，“雖已隨時光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁。”

在文中，我彷彿可以見到那隻被童年時的魯迅所救養的小隱鼠、他心愛的《山海經》、保存着他美好回憶的百草園……在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠，卻不禁讓人去回想自已的童年。

因爲他父親生病，魯迅先生曾與兩位名醫周旋過一陣子。名醫開的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽著名醫的吩咐，去尋藥引、尋藥丸 ……可是，他父親的病卻最終也沒有好起來，反而更加嚴重。後來他去仙台學醫，原本只是想救人間疾苦的……

魯迅先生在日本留學的那一段日子裏，他的老師——藤野先生也給我留下了深刻的印象。從書中初次的描寫來看，藤野先生是一個不拘小節的人。他對魯迅這位中國留學生也是十分關心，他讓魯迅每星期把講義給他看，並且細心幫他改正，這樣默默的幫助持續了一個學期。他對魯迅的關心又是細緻入微的，因爲聽說中國人敬重鬼而擔心魯迅是否願意解剖……這是一位熱愛醫學，真心希望能夠去發揚醫學並且去醫治人們，治學嚴謹、正直誠懇、熱情關懷、毫無民族偏見的偉大的導師。

在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當看到一影片中一個爲俄軍做偵探的中國人要槍斃，在一旁圍着的卻是一羣中國人，在周圍觀看的日本同學還高呼着“萬歲”，他心中的愛國思想、民族責任與使命被喚醒，決定棄醫從文，用文字去醫治國人。

讀了這幾篇散文後，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對祖國的熱愛。他是一位用筆去戰鬥的戰士，他正義、黑白分明，爲革命而奮鬥。在這裏，他用樸實、親切的'筆調描繪着一個個人物，一件件事情，這些作品中顯示出來的回憶又迴應着當時的現實生活，留下我們去體會，去了解……他不愧是我國偉大的文學家、思想家和革命家。

這個星期我讀了魯迅先生的書《朝花夕拾》。這本書是作者晚年是回憶自己5歲時的事情，猶如清早的鮮花到了天黑時採摘回來。

我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的生活，我就覺得自己很快樂。覺得過去的一切都是美好的。那一個個收悉的面孔，一個個美麗的笑容，一個個生動的畫面，這是我永遠都無法忘記以前的事與人。

一

每個人都會有自己的童年。在童年裏有苦也有笑。但都在自己的心裏留下了美好的回憶。則在魯迅寫的?朝花夕拾?裏就是寫他的童年和青年的回憶。

在?朝花夕拾?中，給我最深的一篇則是?狗，貓，鼠?。()在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裏與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關係和對貓的討厭。這說明魯迅在童年裏的不知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。

二

這個星期我讀了魯迅先生的書??朝花夕拾。這本書是作者晚年是回憶自己5歲時的事情，猶如清早的鮮花到了天黑時採摘回來。

我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的生活，我就覺得自己很快樂。覺得過去的一切都是美好的。那一個個收悉的面孔，一個個美麗的笑容，一個個生動的畫面，這是我永遠都無法忘記以前的事與人。

三

其中有一篇藤野先生讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學醫學時的老師，對作者非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但爲人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不苟。他一一糾正作者筆記上的錯誤，?不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課?;在知道中國人很敬重鬼時，還擔心作者不肯解剖屍體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。

四

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀着發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲爲伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

《阿長與山海經》是我讀《朝花夕拾》這本書最受感動的文章。

它主要描述了魯迅回憶兒時與保姆長媽媽相處的幾件小事，塑造了一個樸實、善良、迷信，卻深愛魯迅的“母親”，表達了魯迅自責、後悔，對長媽媽的感激及深切的懷念之情。

長媽媽很愛魯迅，她是個寡婦，自己沒生孩子，把魯迅當成自己的兒子一樣照顧他，呵護他。兒時的魯迅渴盼《山海經》，目不識丁的長媽媽利用告假回家的機會，爲魯迅尋買到四本小小的書——《山海經》，這是魯迅得到的第一部寶書，這部書對魯迅一生的影響一定非常深刻，以至於在長媽媽去世三十幾年後，能如此清晰地回憶出細節。

寫到這裏，我不禁想到了我的奶奶，她也和長媽媽一樣，深深地疼愛着我。

奶奶今年七十歲了，滄桑的臉，佝僂的背，瘦長的個兒。

奶奶的規矩和長媽媽一樣多：吃年夜飯，必要等她念一長段祈福的話才能開席;每月的七年級、十五，必定奉上供品虔誠地朝拜;農曆七月是她口中的“鬼月”，不許我晚上出門……這些規矩，我一個也不信，更不會順她的意去做!即使這樣，她也不惱。

上了中學的我，獨自騎車上下學，回家總是很晚，她總是很擔心，早早收拾好飯菜，提前半小時，關了門，下了樓，到了小區門口，迎着寒風，靜靜地等……我騎着車，拐到小區一側，遠遠地望見她靜立不動的身影和風中飄起的衣角。她也總是馬上發現我，拖着不便的腿，小跑上前迎住我，伸手提起我背上的書包，身上頓時一輕，心裏也鬆快起來。我慢慢地騎，她大步地走，直到電梯口，再陸續爲我打開四重門，才進到屋裏——這就算完成了一件大事!

我的身邊，不止是奶奶，還有爸爸媽媽、外公外婆、姑姑姑丈……他們個個都疼愛着我，投射在我身上的都是慈愛的目光，圍繞着我的都是疼愛我的人。生活中、學習上，不管遇到什麼困難，只要一想到他們殷切的目光、熟悉的身影，勇氣與力量就神奇地臨於我的心頭。

讀着“長媽媽”，想着奶奶，想到每天夜色中，在小區門口略微佝僂而瘦長的身影，告訴自己，要珍惜身邊每一個愛我的人，以後不至於如魯迅那樣後悔，自責，愧疚……

拿起魯迅先生的《朝花夕拾》這本書，我有點發愣，擔心讀不懂。《朝花夕拾》原名叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生童年和青年生活片段的十篇文章，是他所寫的唯一一部回憶散文集。但我對他的童年充滿好奇，於是靜下心來，細細品讀起來。

慢慢地讀着讀着，我發現這本書不僅僅讓人感受到字裏行間流露出來的那份天真爛漫，也能讓人眼前浮現出一幅幅令人神往的自然和諧的畫面。我們彷彿看到幼年時的魯迅趁大人不注意，鑽進百草園。他與昆蟲爲伴，採摘野花野果；他和玩伴一起捕鳥，但由於性急，卻總是捉不到；他又常常聽保姆長媽媽講故事，因而害怕百草園中的那條赤練蛇；在三味書屋，雖然有先生嚴厲的教誨，但學生們總是難掩心中的躁動，有的用紙糊盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會神地畫畫......

這一幕幕的情景不禁讓我想起腦海中難忘的趣事。那是一個夏天的早上，大雨剛停，我和媽媽就迫不及待地下樓去廣場上捉蝸牛了。因爲它們很喜歡這潮溼的環境，每當大雨過後，廣場上到處都是大大小小的蝸牛。我用筷子把它們都收集到臺階上，找來幾片葉子放在旁邊。這些小東西有的躲在殼裏睡覺，有的在葉子上慢慢悠悠地爬着。忽然，我發現一隻長得與衆不同的蝸牛：它身上的殼越旋越高，與其它蝸牛明顯不一樣。我興奮地把這個消息告訴了媽媽，並送給小蝸牛一個好聽的名字叫：蛤蜊。它好像很歷害的樣子，走在最前面。我用筷子輕輕地觸碰它一下，它立刻把身體縮進殼裏，很警惕地一動也不動。過了一會兒，又悄悄地試探性地把頭伸出一點，再伸出一點，最後整個身體都出來了，像似什麼事也沒發生一樣，繼續爬着。我把一小片樹葉搭高壓在它身上，不一會兒就發現它的頭先從葉子下面探出來，接着整個身體都倒掛在葉子上。它即不生氣，也不惱，還是繼續爬着。這個有趣的小蝸牛，讓我至今還記着它的名字。

《朝花夕拾》這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際資料或有些不一樣，然而我此刻只記得是這樣。”幼年的事情到了晚年再去回想，雖然失去了盛開時的芬芳迷人，但夕陽映照卻使它平添了一種特別的韻味。

在這個對於八年級學生來說十分重要的暑假，我讀了一本必讀書目《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是我國的著名文學家、思想家和革命家魯迅先生的童年記憶錄，他一身著作很多，有小說、雜文、詩歌和散文等都收錄在《魯迅全集》中。

而《朝花夕拾》這本書寫於一九二六年，是回憶性散文集，全書共是十篇散文。最初這些散文發表於《莽原》上，原題爲《舊事重提》直至一九二七年編輯成書，題目也是後來改爲《朝花夕拾》。

這本書具體是記述了作者關於自己童年生活的多姿多彩和在青年時代的求學之路，在回憶那些令人年以忘懷的人和那些事，抒發了作者對那些昔日的親朋好友的懷念之情。本書中的作品運用了大量的夾敘和夾議，從反面對反動和舊勢力進行了諷刺和嚴厲的批判，嘲諷他們所散佈出來的流言飛語，也同時對童年時養的寵物，一隻隱鼠所遭受到的摧殘經歷的思念與懷念，體現出了作者對於弱小的同情和對施暴者的深切厭惡，也從側面表現出了作者的善良。

作者的每一篇散文都對當時社會上的一些人表示了不屑和鄙視，例如：在《無常》一文中，是描述了兒時在鄉間所見到的一些在迎神會上的黑白無常，可以看出人們對這一角色的形象十分的喜愛，因爲在當時社會人們認爲人間沒有正義，因爲惡人得不到懲罰，所以認爲那些真正的正義在陰間，作者也對那些打着正義和公理旗號的一些人給予了辛辣的嘲諷;而在《從百草園到三味書屋》中作者描述了童年時期在家中的百草園所收穫的樂趣和在三味書屋的枯燥乏味的讀書生活，兩者形成鮮明的對比，以此來揭示出當時社會裏兒童的生活樂趣與對束縛兒童的活潑天性的封建式私塾教育所形成的矛盾，表達出應該讓兒童健康快樂的成長。在《阿長與山海經》中作者憶述了兒時與他的保姆長媽媽所相處的一些或大或小的事，以此具體的描述了長媽媽的樸實但又嘮叨和迷信，但作者卻對充滿了尊敬與感激，在文中表達了對這位典型的勞動婦女的真誠懷念。

魯迅先生的這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫和抒情等描寫手法融爲一體，充滿了詩情畫意。

魯迅的《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），在我的第一印象裏，就是一本薄薄的小冊子。的確，它也就是一本小冊子，可這並不是一般的小冊子。初讀之時甚至感到很迷茫，因爲許多語句讀起來都不是那麼的通暢，我感覺讀不太懂。

可是，逐漸地，我感到字裏行間似乎流露出一種犀利的口氣。時不時地，魯迅就把自己童年美好的回憶揉進了這些話語中。在《阿長與<山海經>》一文中，我顯然看出了阿長的善良的心以及作者對她的敬意。

“這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”

對於阿長，魯迅起先有些怨恨她。因爲她誤殺了魯迅的隱鼠，那可是魯迅的寶貝啊！可後來魯迅發現阿長如此有神力以後，那些怨恨也就隨風飄逝了。即使阿長有再多的令人不耐煩的禮節，那也無關緊要了。

《五猖會》與《無常》，展現了一個天真的孩童的形象（儘管到此時我對於某些句子仍不很理解），那正是魯迅所會議的美好的時光。也許，會有一些魯迅對家鄉紹興的留戀；也許，會有一些魯迅對封建迷信的譏諷。

看了《父親的病》，我更能從中體會到魯迅對封建迷信的諷刺和痛恨。名醫無法治好父親的病，說是也許是前世的事，“醫能醫病，不能醫命，是不是？”魯迅的父親因病不久逝世了。

隨後魯迅赴日本留學，學醫。遇上了藤野先生這個好人，可真是他的福氣。魯迅對他的敬佩與日俱增，當他決定不從醫，離開藤野先生以後，卻還時時想起他。

“但不知怎地，我還時時記起他，在我所認爲我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

藤野先生不爲別的，只爲魯迅，或者說，只爲中國。因爲他只想讓新的醫學傳入中國。

魯迅的文章，我認爲是值得揣摩的。或許在我這個年齡，只讀一遍不很容易弄懂其意，但並不是完全不明白。我懂得了孩童的天真、爛漫，懂得了魯迅對家鄉的懷戀，懂得了魯迅對那些曾經愛過他的，他愛過的人們的思念；我還懂得了魯迅對封建社會的種種禮教及人們的迷信思想的厭惡。《朝花夕拾》讀起來就像你在同魯迅交談，聊天，以爲它的語言很隨意，不是那種十分正規的，這樣也倍增親切感。總之，要體會，揣摩，要想真正讀透還需繼續揣摩。

《朝花夕拾》回憶的都是魯迅先生青少年時期的故事，所以從中不難看出兒童的天真無邪。《從百草園到三味書屋》中魯迅先生對百草園的描寫採用了許多修辭手法，形象地描寫出百草園的動物、植物，如“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向雲霄裏去了。”把動物植物擬人化寫，讓讀者彷彿身臨其境。文中不乏魯迅先生活潑的一面，“有人說，何首烏的根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一根像人樣。”因爲聽說吃了長有人形根的何首烏便可以成仙，然後就不惜弄壞了泥牆來找尋何首烏，結果卻從來沒有見到哪一根何首烏像人形的。這樣的事也只有天真的孩子才做得出來。還有聽了長媽媽的美女蛇的故事後年紀小小的魯迅覺得了做人之險，在夏夜乘涼時擔心在牆上出現美女的臉，在走過草叢時又害怕遇到赤練蛇或是美女蛇。讓讀者對這麼一個天真的孩子哭笑不得。

《朝花夕拾》中不但寫了許多作者童年時期的趣事，而且也透露了作者對當時社會的不滿。《從百草園到三味書屋》中對書塾描述體現了那時的教育制度的迂腐和乏味。《二十四孝圖》中魯迅先生把反對白話，妨害白話者比作了給隋煬帝開運河，蒸死小孩的麻叔謀。麻叔謀也就是北京人用來嚇唬小孩的“馬虎子”，可見麻叔謀在人們眼裏絕對不是什麼善人。魯迅先生卻說：“無論他是甚麼人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡子，凡有孩子都死在他肚子裏。”本來麻叔謀已經是十惡不赦的壞人了，魯迅先生去說他的危害遠不及那些妨害白話者帶來的廣大長久。可見魯迅先生是多麼憎恨那些反對白話，妨害白話者。

“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的力離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日看流雲是，會在我眼前一閃爍罷。”這是魯迅先生在小引中寫的。《朝花夕拾》，正如它奇特的名字一樣，是一本奇特的散文集，是一本膾炙人口的散文集。清晨綻開的花朵在朝陽的映照下格外嬌嫩，下午時的花朵雖然沒了清晨剛綻放時的嬌豔，但是在夕陽的映襯下卻更顯韻味。《朝花夕拾》讀後感1000字

《朝花夕拾》是魯迅先生所作的一部回憶散文集，原名叫《舊事重提》，共十篇。此文集收作爲“回憶的記事”，側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象的反映了他的性格和志趣的形成過程。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷，揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時又反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱難險阻，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

讀完這本書，我發現魯迅先生的一生幾乎是在水深火熱中度過的，他生於1881年9月25日，去世於1936年10月19日，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，他是浙江紹興人，也是著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。

他一生在文學創作，文學指點，思想研究，文學研究，翻譯，美術理論引進，基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展有重大影響，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，

我印象最深的兩個故事便是《無常》及《鎖記》。《無常》這篇中，白無常身上穿的是斬衰兇府服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠，手上是破芭蕉扇，鐵索、算盤，肩膀聳立，頭髮低垂，眉眼的外稍向下，像一個“八字”，頭戴一頂長方帽，下大頂小，按照比例一算有二尺來高，在正面有四個字“一見有喜”。與活無常相對的鬼物叫“死有分”，裝束也相仿，後來被稱爲死無常，黑臉、黑衣。誰也不喜歡，魯迅先生也同人們一樣，喜歡活無常。

《鎖記》一文中，魯迅先生兒時與衍太太之間的故事，雖寫了衍太太的一言一行，看似在誇讚她，實際卻諷刺了她的虛僞舉止，讓我懂得了看人要看人的本質及內心。

魯迅先生的一生很偉大，雖然我們現在安居樂業，但我們仍要牢記魯迅先生的終生寫照——“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”。

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優美的辭藻，我就會想起那個人——魯迅先生。

《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書創作於1927—1928年，當時正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變，因此，各個階級矛盾衝突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創作了這部散文集，用以抨擊囚禁人的舊社會，體現出魯迅“人的解放”的願望。

魯迅出生於一個破落的士大夫家庭，可以說見證了從封建社會晚期到民主革命這一段動盪的時期。當時，清政府腐敗無能，導致社會百姓民不聊生。《父親的病》便反映出了這種現象。一名普通的中醫一次出診便要十元，藥引更是雲裏霧裏，什麼經霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類的東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷，但在當時的環境下，許多江湖騙子冒充老醫生，用那三腳貓的醫術給人治病，但對於大多數百姓來說，誰又有那麼多錢去看病呢？哪家人不是人快不行了才找大夫來搶救一下？而那些騙子卻又用這些毫無作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢，只能用喪盡天良來形容了。父親最終還是去世了，於是魯迅先生說這一生最愧對的莫過於自己的父親了。

當魯迅在日本留學時，國家的羸弱便一覽無餘地展現出來了，日本人嘲笑中國人頂着一盤辮子，像小姑娘的髮髻一樣。只要中國人考試成績超過60分，便不是本人的能力就一定是作了弊，因爲他們認爲中國人都是弱智。但在此情景下，一個改變魯迅先生一生的道路的人出現了，他就是藤野嚴九郎，魯迅尊稱他爲藤野先生。藤野先生治學嚴謹，沒有民族歧視，平等地對待每一位學生。他爲魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關心他的解剖實習，當日本學生對魯迅誹謗與譏諷的時候，藤野先生站出來爲他辯解，這是一種多麼偉大的平等精神啊！對於一個來自異國的學生如此關注，他的師德與高尚的人格便展現出來了。

魯迅，一個在中國近代文學史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作爲一個知識分子在當時那種環境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂國憂民、善於揭露世間的不幸的精神，在我們每個人的心中，深深地紮下了根。