“千虛不博一實。”《象山集語錄》如是說。“虛”則爲想象，“實”即爲實踐。
伸手去拂，才知縹緲不過水中月；近身去嗅，方覺虛無乃是鏡中花。很多時候我們的想象與現實是有着無情的差距的，許多東西我們認爲得到了會覺得快樂，真正得到後反而卻徒增煩惱；許多時候我們認爲已是陷於絕境、無路可走，然而再邁一步卻會發現原來柳暗花明又一村。
千虛不博一實。宥於種種固定思維的限制和對外物認識的偏差，我們常常會被自己理所當然的想法和意識所矇蔽，只有通過實踐才能真正地“檢驗真理”。著名畫家戴嵩曾創作過一副《鬥牛圖》，鄰家放牛的孩子看後得意地說道“牛尾巴纔不會向上翹哩。”疑惑之下，戴嵩來到田間，才發現兩牛相鬥時尾巴果真夾得緊緊的。如果沒有親眼見到，他又怎麼會改變自己原有的認識，創作出真正栩栩如生的《鬥牛圖》呢？正如荀子所說：“不登高山不知天之高也，不臨深溪不知地之厚也。”實踐可以修正人們的想象與現實的偏差，指導人們正確的認識世界。
千虛不博一實。餘秋雨隨越野車隊跋涉四萬餘里來尋找人類古代的文明，餘秋雨沒有侷限於自己對文明衰落的原因的原有了解與想象，而是用自己的眸與心親自去感知古文明遺蹟背後的滄桑與大地的.深處的心跳，之後才完成了《千年一嘆》這部給人以真實而深刻的思考的著作。讓人們真正聽到了那“從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恆河畔邊”傳來的文明嘆息。正如陸游所說：“紙上讀來終覺淺，絕知此事要躬行。”
千虛不博一實。拾到隕石的人才知道原來璀璨熠熠的星辰一如沙礫般庸常，踏上過月球的人才知道原來皎潔的月宮瓊樓其實一片蒼涼。神農遍嘗百草，乃令民有所“就”，不復爲“疾病”；伽利略高塔實驗，推翻了亞里士多德的理論，打破了人們原有的錯誤認識；馬謖只知守教條，紙上談兵，最終痛失街亭。人類文明進步的每一步都是通過實踐來實現的，想象固然能爲實踐提供動力，然而只有通過實踐才能真正驗證和檢驗想象。
不邁出雙腳，如何學會行走；不潛入水中，如何能夠遨遊。
正如陶行知所說：“行是知之始，知是行之成。”“行”方能“知”。千虛不博一實，讓我們撥開想象的迷霧，勇敢地去實踐吧。
