關於包容的作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的關於包容的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承着一句淺白的俗語：“宰相肚裏能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，於是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有着巨大的能動作用。

包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嚐膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他爲巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人;而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也註定是一個病態的社會。

然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等於隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味着不自知的恬靜和淡然。包容更不等於沉默和忘卻，因爲“忘記過去就意味着背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死扞衛你說話的權利。”

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當今世界、種族、宗教衝突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我願!

海納百川，有容乃大。大海之所以浩瀚無邊，是因爲它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；山峯之所以巍峨萬丈，是因爲她沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無邊，是因爲它沒有拒絕任何一片或美或臭的雲彩。大海，山峯，天空，使他們都具有一種共同的品質——包容。

包容成就了大海，山峯，天空自己，包容也成就了李世民的“太平盛世”。是包容使李世民留下了魏徵，是包容使吸取了逆耳的忠言，當李世民奪取了天下後，儘管集大權於一身，但是招賢納士的需要，使他包容了曾出謀獻策害死自己的人才。魏徵是其中的一個。面對一個曾獻計給哥哥殺死自己的人，李世民沒有誅殺，而是留下來，並奉魏徵爲宰相。於是，成就了李世民一代名君的稱號。

同樣是打天下。李世民選擇了包容，而走在歷史前面的.三國曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛症是由於名醫華佗治好的。華佗醫術高超，把曹操的頭剖開，又縫好，就把病治好。曹操不得不佩服華佗，但更多的是嫉妒，他容不下比他高超的人，於是，他把華佗殺死了，也失去了一個能救許多傷兵的名醫。同時，從曹操的那句“寧可我負天下人，不可天下人負我”的話中，可以看出曹操是一個不容他人的人，這又怎會成就他的霸業呢？

包容使一代君王流芳後世，嫉妒沒落了一代英雄，歷史讓我們明白，要擁有一個包容的心。縱然沒有唐太宗的偉業，也需要用包容的心去待人接物。用一顆顆包容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。

大海可以容納一切，我們有大海那樣博大嗎？沒有，我們只能用比大海更大的胸懷去包容一切。

海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使的翅膀，向天空的更廣闊處飛翔。

包容，自古就是中華民族的傳統美德，包括包容、大度、接納別人等。包容可以消除人與人的隔閡，化解矛盾，調節關係，從而使人和諧相處。

讀《三國》欽佩諸葛孔明“七擒孟獲”的智慧與膽識，但我想這也是一種包容，孔明包容了他的反抗，最終以德服人，使孟獲甘願歸降蜀國。而同樣聰明的周瑜卻與諸葛亮相反，他不大度，即使聰明非凡也容不下諸葛亮，三十六歲時發出一句“既生瑜，何生亮？”的感慨後抑鬱而終。海納百川，方顯海之博大，羣鳥翔空，才知天之廣袤，擁有一顆能包容他人的心才能夠活得坦蕩。

西方有句諺語：世界上最寬的是海洋，比海洋更寬的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。人的胸懷可以包容他人的嫉妒，怨憤甚至是仇恨。那麼，包容就可以使人的內心不再險惡，不再狹隘，不再孤獨，包容也就可以使我們的生活更美好。

彩虹包容了七種顏色，纔有雨後的絢麗，森林包容了各種草木，纔有了後來的蔥鬱；而人，學會了包容，內心才能豁達，才能在人生的道路上減少曲折，多份平坦；與快樂隨行，走得平穩坦蕩。

包容是一種修養，它讓我們身心健康。包容是一種智慧，能讓我們接觸快樂。包容是一種境界，能讓我們去感受人生的力量！包容的力量是無堅不摧的，包容是沙漠裏的綠洲。包容是暴風雨後的彩虹。包容是人世間芬芳的花朵。

包容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人爲善的觀念釋然。 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是隻應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑說：

“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當着衆人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他爲人的可貴之處。”後來，有人贊蔣琬“宰相肚裏能撐船”。

包容是一種修養。

這個故事說明：人只有包容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話說，將軍額前跑開馬，宰相肚子撐開船。不就是這個道理麼？

包容的重要更體現出一種智慧。那是發生在戰國時期的故事，藺相如因爲“完璧歸趙”有功而被封爲上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以爲他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因爲有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

包容是一種智慧，藺相如包容了廉頗，最終使國家能夠和平昌盛，這就是包容的力量！

包容的意義就是寬恕。記得有這麼一個故事：有一對年輕夫妻，男的因爲到外面工作遭到車禍變成了植物人。他的妻子得到了這個消息非常的心痛，但是她卻沒有拋棄丈夫，而是日日夜夜守護在丈夫的身旁。直到照顧了三年丈夫終於開口說話了，而且只說了一句話：竟然是另外一個女人的名字，那是他初戀的情人。當時妻子的眼淚在眼圈打轉，但是還是沒有哭出來。這時，妻子在收拾家務時，意外地在抽屜裏的訂書釘的盒子裏面看到了一封情書，是丈夫初戀情人寫給他的一封信。於是，妻子每天都給他讀這封信並按時服藥細心調理終於有一天丈夫醒了，當他第一眼有意識的看到妻子時，他哭了，他們又是美滿幸福的一家了。

包容是一種境界。

這件事一般人放在誰身上都不可能做到，但是包容的妻子做到了。這個妻子正因爲有了包容，他們纔會幸福！

包容是多麼的神聖啊！學會包容你就會擁有快樂！

寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象徵、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了的帽纓，要求楚王追查。楚王爲保住的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然後才重新點燈，繼續宴會。後來，這位被寬容了的以超常的勇武爲楚國征戰沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含着一份做人的謙虛和真誠，蘊含着一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人並不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因爲忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

學會寬容，就學會一種有益的做人責任、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因爲批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯;周以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風範。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康文明進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。

有些人自詡爲洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私;有些人對別人的習慣、見解不能容納，這並不意味着維護真理，只能叫心胸狹窄;有些人對他人的行爲口頭上激憤洶洶，行爲上卻不做出任何努力，這隻能叫虛僞。然而，我們每個人都應該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報社會。

當然，學會寬容，並不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善於發現事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。

古人云：“寬則得衆，寬厚得福。”包容包含了理解、體貼、善待他人的精神。人們在生活中不可避免地會產生矛盾或衝突，處理得不好，就會使人感到不愉快，甚至會發生極端的現象。要想使自己生活得快樂，包容就是正確的方法。

小時候，我常常眨着天真無邪的眼睛，撒嬌着抱着媽媽的胳膊問：“你告訴我什麼是快樂，好嗎?”每當這時，媽媽總是寵溺地摸着我的頭髮，微笑着對我說：“快樂啊，就是包容待人。”，我撓了撓我的頭髮，疑惑不解地問：“媽媽，那什麼又是包容呢?”媽媽耐心地向我解釋：“包容，就是要原諒那些做了對不起你的事情的人。比如說在路上別人不小心撞了你，，而你卻不生氣，還告訴他沒關係，這就是包容，明白了嗎?”我眨了眨眼睛，還是半信半疑地點了點頭。

日復一日，年復一年，我對包容的認識也漸漸的更清晰了，包容不僅是一種快樂，還是一種美德。記的那一年，我從外婆家回來，發現了小我兩歲的表妹把我最喜歡的寶貝――巴比娃娃給“扼殺”了。頓時，我火冒三丈，氣打一處來，直想上前揍表妹一頓。可我並沒有這麼做，還是忍住了，因爲我腦子裏仍記着媽媽對我所說的包容。於是，我放棄了對錶妹動粗的念頭，默默地走上前去，把頭骨分離的芭比娃娃給重新接好，然後看了看錶妹，發現她正低着頭，嘴裏小聲地說着：“表姐，對不起，我只是想看看芭比娃娃裏面到底有什麼東西，所以才弄成這樣……真的對不起。”她越說越小聲，只差沒有哭出來。而我笑了笑對她說：“以後可不要再拆了啊，芭比娃娃可怕疼的哦!”表妹看我不生氣了，也高興回答：“好，以後我再也不拆芭比娃娃了，我就知道表姐最好了，呵呵!”，看着一臉燦爛笑容的表妹，我的怒氣也煙消雲散了。

包容不僅可以讓他人感到快樂，也能讓自己感到快樂。在現實生活中，每個人難免與別人產生摩擦、誤會，甚至是仇恨。大多數人都以爲，只要我們不原諒對方，就可以讓對方得到一些教訓，也就是說：“只要我不原諒你，你就沒有好日子過。”其實，倒黴的人是我們：一肚子的窩囊氣，甚至連覺也睡不着。下次覺得怨恨一個人時，閉上眼睛，體會一下你的感受，你會發現：讓別人自覺有罪，你也不會快樂。只有對別人不苛求，自己纔會快樂。

那麼我們要學會包容，“金無足赤，人無完人。”容人之過，容人之短。記住別人的好處，忘掉別人的錯誤，原諒別人的缺點，就能夠獲得心靈寧靜和適意

學會包容，就是學會尊重別人，也就是學會尊重自己。學會了包容，你也就擁有真話、真知、真情、同時也擁有快樂。

包容讓天地間萬物和諧共生，包容讓你我之間不再仇恨相對，包容讓這個世界充滿了愛和溫暖。包容，是世上最美的詞語。

有時候，包容能讓事情更加簡單。20xx年10月，北京滿學會會長、《百家講壇》主講之一閻崇年，在無錫書店進行籤售時，一青年讀者竟然動手打他耳光。面對輿論的普遍疑問：閻老師是否會追究其法律責任，閻老師卻顯得頗爲大度，他夫人解女士表示：“閻老師不會追究，也沒有時間追究。我們交給主辦方了，看他們怎麼處理吧。”

觀點不同，可以相互討論，對於這種因意見不同就大打出手的行爲，我們堅決杜絕。這是一個人道德品質高低的體現，然而閻老師的胸懷博大、心境開闊讓這件事最終未以他起訴那位青年兩方互打官司、反目成仇告終。他的行爲得到了社會的贊同。一位年歲已高的大學者尚且能寬容這種公開侮辱人的行爲，生活中，我們是否也需要這種寬容來解決人際關係中的小矛盾呢？

閻老師的態度着實讓我們欽佩，但當我們面對一個人極其極端的行爲，我們是否會去反過來思考造成這種結果的原因，並真誠地包容它呢？

20xx年4月16日，美國弗吉尼亞理工大學校園發生槍擊案，包括槍手在內死亡33名大學生，槍手證實爲該校一名韓國籍學生趙承熙。當案件水落石出時，一則消息又震驚世界――該校把兇手和32名遇難者一起列爲悼念對象，兇手的墓前甚至擺放了鮮花。

校方這種舉動出於何意？本該被人們強烈譴責的兇手爲何會得到寬容？這實際是經過深思熟慮之後，學校做出的決定。兇手趙承熙本身具有心理疾病，但他並未得到社會的援助、家庭的關心和及時救治，他其實也是一名受害者。美國人爲自己的社會和文化的缺失悲哀、反思、自省。然而他們沒有停留在消極的負面情緒中。有人在兇手墓前留下這樣的紙條：“希望你知道我們並沒有太生你的氣，不憎恨你。你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛。”他們用自己的行動表明在絕望裏他們還有超越的希望。只有學會寬容，放下心中的芥蒂，才能讓一切趨於理性，歸於和諧。

當然，包容並不意味着一味地對別人的行爲懷着寬廣的心境，我們心中要有一個度，並用這個準則去衡量某個事物是否值得去包容。若是一味地順從，我們不但失去了自己的個性，這個世界也會放縱起來。

包容是一種品質，我們人人都應具有，適當地包容既是給別人一次機會，也是讓自己胸懷寬闊。懷揣着一顆包容之心，你會發現世界是如此的美好。當我們以博大胸襟包容了這個世界，我們同時也贏得了這個世界。

有一首小詩這樣寫道“學會包容，也學會愛，不要聽信青蛙們嘲笑，那又黑又長的尾巴，允許蝌蚪的存在，纔會有夏夜的蛙聲。”

包容是一種愛。

在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業時代，包容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位於針尖麥芒的斤斤計較。但是我還是要說：包容是一種愛。

藺相如因爲“完璧歸趙”有功而被封爲上卿，位於廉頗紙上，廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如，藺相如得知後。儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突，藺相如的門客以爲他畏懼廉頗，然而藺相如說“秦國不敢侵略我們趙國，是因爲有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危機放在前面，個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，便揹着荊去請罪了。

這就是包容，允許別人對他的不滿。卻不去與他人計較，而選擇理解他人，並把國家危機放前面。

清朝康熙年間有個大學士名叫張英，一天張英收到家信，說家人爲了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他用職權疏通關係。打贏這場官司，張英閱信後，坦然一笑。揮筆寫了一封信。並賦詩一首“千里修書只爲牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人接信後，讓出三尺宅基地，鄰居見了，也主動相讓，結果成了六尺巷。

包容是一種高尚的善意，是對人格的尊重。

包容可以化解矛盾，消弭爭端。

當你和你的朋友義而發矛盾時，包容是化解矛盾，獲得友誼的法寶。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦一把拉着范仲淹的手說：“希文，有什麼事不可以再商量嗎”？此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見次情景，怒氣全消。因爲韓琦和范仲淹的彼此包容，矛盾才得以解決。

如果當范仲淹拂袖而去的時候，沒有韓琦的包容大度，如果沒有范仲淹的氣量，矛盾將何以解決？這段情誼將會因此結束。

包容是療傷的靈丹妙藥，它可以讓人贏得尊重，也可以讓人獲得重生。

《聖經》中寫道：“有一天，一羣人帶着一個據說犯了謠蕩罪的女人來找耶穌，要耶穌下令用石頭砸死她，耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的。誰就可以先拿石頭砸她。”結果那些人一個一個地退了回去，只剩下那個女人站在那裏。耶穌對他說：我也不定你的罪，去吧，從此以後不要犯罪了。”耶穌用他的包容大度饒恕了那個女人得以重生，也因此贏得了人們的尊重。！

即使是有錯誤的人，在人恪上與大家也是平等的，懷着治病救人的態度幫助他，才體現真正的包容精神。

具備包容，我們要能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一種善意的方纔處理人與人之間的關係！