在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編爲大家收集的詩經作文600字，歡迎大家分享。
詩經作文600字 篇1
風雨淒寒之夜，最宜圍爐讀書，燒得通紅的爐火，坐着白銅大茶壺，水嘟嚕嘟嚕地響着，還有柴木爆裂之聲猶爲刺耳，手捧素卷，靜心享受。窗外風聲雨聲，窗內一片安詳。案几上放着的書，封面上醒目的漢字是——《詩經》。
關於中國，大多人只知唐詩、宋詞、元曲，明清小說乃國之瑰寶，卻不知有在中華民族歷史長河上游盡頭之處還有中國第一部詩經集《詩經》，在熠熠發光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者，自魯國起，踏南北，尋訪民間，採集整理了在人民口中廣泛流傳的民歌，自此，纔有了嶄新一版的被現代人所熟見的《詩經》一書。
詩歌總能給人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒發情懷。像那“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”讀至此處，眼前便浮現的是：河邊蘆葦蒼蒼，潔白的露水結成霜。意中人在水的另一邊，可望而不可即，逆着水流追趕她，道路艱險又長；順着水流追隨她，她像在水的中央。聽，那遙遠的一方彷彿傳來了這深隧悠遠的歌聲，像在惋嘆愛情之中悲涼難耐的悠思之情。這是《詩經》中的愛情之歌。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這是思歸之歌；“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這是愛情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”這是讚美之歌……
《詩經》源於民間，源於古代勞動人民之口，它寄託的是勞動人民的美好願望，它承載的是勞動人民質樸真摯的感情，它傳承的是積極樂觀進取的精神。它是中華民族文化中的瑰寶，愛與永恆即是它的主題。
閉眼聆聽，那是遠古自洪荒世代起對愛的呼喚。
詩經作文600字 篇2
帶着對《詩經》的熱愛，我來到《詩經》的世界，一探《詩經》的色彩。
走在路上，我看到一片桃林，穿過桃林有一戶人家，這家到處喜氣洋洋，張燈結綵，好一個熱鬧的景象。上前一打聽才知道，原來有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”這使我感受到這少女出嫁時的嬌羞，不正是那桃花的粉紅嗎？
繞過這戶人家，來到一條小河邊，河岸兩旁蘆葦隨風飄搖。蘆葦叢中，一位貌美如花的女子在其中隱約浮現。岸邊，一位男子在不斷地向蘆葦叢中張望尋覓，卻一直還沒有看到那位佳人在哪兒。“蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方”，這可遇而不可求的感覺是否像那青青的、飄搖的蘆葦呢？
離開河邊，來到一處村莊，看到農夫在田中辛勤的勞作，而一個滿面油光的地主在旁邊趾高氣昂的看着。農民雖未說出口，我也依舊理解他們心中的不平，暗暗罵道："碩鼠碩鼠，無食我黍……"這種不公平的階級壓迫如同碩鼠的灰色，讓我心情壓抑。
繼續向前走着，我遇到了另一戶人家，瞭解了氓的無禮與無情，這是帶有悲傷的灰白色。又來到一座城市，遇到一位獨自徘徊的女孩兒，那種思念的心情是子衿的青色。我看到戰場上的情誼：“豈日無衣？”那是鐵甲的顏色，戰鼓聲聲驚心，家中卻有人等着“與子偕老"的約定，這是被役的誓約，濃郁的灰色。我看到了幾對情侶，互傳信物。甜蜜的愛戀，有木瓜般的黃色、彤管的紅色、荇菜的翠綠。同時我也看到戰爭帶來的悲劇，那種雨雪霏霏的白色，讓人無不憂傷……
走過大大小小的場景，領會各種各樣的情感，《詩經》的顏色愈加豐富，憂鬱的白、壓抑的灰、嬌羞的粉，友誼的銀，思念的青以及數不清的五彩繽紛共同組成了七彩的《詩經》。
詩經作文600字 篇3
煙穀雨輕舟一葉，一篙撐入芙蓉浦，誤入藕花深處……
待到東方魚肚白，竟是柳暗花明處。一潭碧水，溝壑縱橫，十畝桑梓。信馬由繮，信舟遊溯。
河上木橋，哪家過橋女？著身小羅衣，蓮步微擺，花容已去，次韻不絕。但聞砧搗聲，不見搗衣人。於是乎，四五婦人溪上搗衣，寒砧間歇處，盡是嬉笑聲。最是兩小兒青梅竹馬，兩小無猜，閒着無賴，捲上褲袖，光上腳丫，牽手而坐，腳丫打水，濺得一身水花，倒是無邪嘻哈，拾得碎石擊水，孰遠孰近，暗自比劃，恰有雙鴛鴦，孩提無知，驚了鴛鴦戲水。
隔岸有屋宇，瑞腦鴨香爐微醺，紅羅復斗帳，四角垂香囊。一牆詩畫，閨中姑娘十七八，春日遲遲，繁花依舊，碧衣如故。姑娘心細膩，情針意線，初試繡衾花。抱得鴛鴦枕，裁得新絲衣，是否太認真？是閉月羞花，是沉魚落雁，一柳罥煙眉，明眸如秋潭，一顰一蹙，足以一笑傾人城，再笑傾人國。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”縱是一水之隔，恍若咫尺天涯。“彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采葛兮，一日不見，如三秋兮！彼采葛兮，一日不見，如三歲兮！”是你無意，還是我多情，寤寐終難安，輾轉還反側。姑娘啊，姑娘，情真意切，你又可曾體貼？
渡頭一把小紙傘，“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”青絲雲鬢，白衣素袂，裙帶紛飛，莫非是那所謂的伊人，在水一方，還是宛在水中央。汀渚白蘋州，半生白蘋草，不採白蘋，不採薇。秋水伊人，望穿秋水，你又在等待誰，盼來誰歸？當年的抱布貿絲，秋以爲期，當初的及爾偕老，海誓山盟，如今又何如？爲何士貳其行，不守誓言，讓你爲他蒼老等半生。雙鶩雙飛，寒鴉聲回，終不見郎歸。
夕陽盡頭，誰奏鐘鼓樂，誰放漁樵歌，一曲信天游。江上漁火，暖了江水三尺寒，歸路樵夫，伴着隔江炊煙柴火。
洄溯，徘徊，伴着詩經的韻味，出了柳暗花明，離了藕花深處。
詩經作文600字 篇4
“一棵樹上不可能只結甜而大的果子，也有乾癟酸澀的，因此無論喜悅悲哀都要學會順然承受。《詩經》傳達的本就該是這樣發自內心的喜悅或是憂傷。“最喜歡的，便是安意如對《詩經》的這句完美詮釋。
《詩經》，就是另一個世界，它帶着獨有的古韻，藏在書架的某個角落，等待一個人，把它從這一段沉浸的時光中撈起，細細研讀。愛上它，是在一個夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的蟬蟲叫聲擾得心煩，隨手從書架上抽下一本書，躺在牀上看。然後，就沉溺於這片安謐的世界，沉溺於詩人的感情中，從此對它愛不釋手。
“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”這是一個深沉而無望的愛情故事，它是一個征夫與妻子間的愛，沉默到連名字都沒有，他們死後若有愛的墓碑，也許上面也是一片空白，可他們依舊生死相戀，無論後人是否知曉他們，理解他們。這是我聽過的最美的詩句，它平緩、寡淡地道出不懼生死的偉大愛情，是這個人世間最甜蜜也最蒼涼的誓言。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花自古便是寵兒，象徵着美麗的女子，歷來被詩人們欣賞，贊誦。黛玉作《桃花行》嘆曰：“桃花簾外開仍舊，簾中人兒桃花瘦。”一派謫仙口吻；白居易有句詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”從前不覺怎樣，現讀來，覺得詩中之景美得讓人目眩，桃花盛開，花中隱現寺廟樓宇，這是一幅多麼美妙的畫面啊。
緩緩合書，我依舊無法平復心中的情緒。《詩經》的世界，像一汪湛藍的海，陣陣海潮聲，像一聲聲低喚，喚着我，走向它。思無邪，我讀着《詩經》，追憶無邪的記憶，領略詩中的別樣風景。
詩經作文600字 篇5
白色是混合了所有色光得來的顏色，也是一切其他顏色在畫卷上肆意鋪陳的依託（“繪事後素”）。若缺失了這最樸素的顏色，其後繽紛斑斕的顏色便都不成立了。因此，這高潔無瑕的顏色在《詩經》中出現頻率最高（而絕非是因什麼“殷人尚白”）。
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。”鋪上一張素白的畫布，取少許石青與石綠，加入清水調但，再提筆在紙上染上一層淺青色，在下方不斷加重以繪出采采蒹葭。如此一來，飄渺白霧中混着幾片淡泊的青色，葉上晶瑩露珠映着微光，也映出他對伊人高潔純粹的愛。
“月出皎兮，佼人僚兮。”素絹上改上了一層深紫色，朦朧中的萬物在月光下不再漆黑一片，都灑滿了樸素典雅的白色。尤其是碩人，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀”，在白玉盤下更爲明澈。柔和恬淡的月與靜謐優雅的她相映成趣。遠離了嘈雜陸離的色彩，空蕩蕩一片令人沉迷其中，心神遠遊於無窮深遠的仙境。
最終，讓我們拋下有顏色的一切，讓這裏只剩白色。“庶見素冠兮，棘人欒欒兮。勞心摶摶兮。”這或許是喪親的君子，或許是流亡的賢臣，但總是失去了重要的'東西。廣袤的天地間萬物黯然失色，只能見到他一襲白衣挺立在此，面容瘦削而憔悴，哀莫大於心死，信矣哉！在彼空谷的不是皎皎白駒又是什麼？那人不容於朝廷，將騎它去隱居。它還在此，那人卻不見了。追憶起與他相處的時光，卻也如白駒過隙，匆匆消逝，再難尋覓。頓時，心如這天地空曠茫然，一切思慮都歸於虛無……
從純真情思、虛幻仙境再到孤寂長悲、無物忘我，白色被寄託了太多深意。然而最終既已無意，又怎稱得上深意？罷，落了片白茫茫大地真乾淨！
詩經作文600字 篇6
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”嘴中吟誦着這流傳千古的詩句，眼前彷彿真的出現了身穿白衣的窈窕佳人，似一朵白蓮，宛在水中央。
初識《詩經》，是在升入國中的第一個學期，當老師把一本本古銅色的《經典誦讀》傳到大家手中時，我立刻被那書中蘊含的知識的厚重感與淡淡的書墨味所吸引。迫不及待地翻閱起來。就是在那時，《關雎》映入我的眼簾。那樣唯美而含蓄的詩句，那樣朦朧的意境，讓我不禁好奇：是怎樣的作者，通過什麼途徑才能寫出這樣的詩句！
後來，熱愛文學的媽媽從外地出差帶回一本《詩經》，那淡藍色的封面顯得那樣雅緻。我輕輕地翻閱書頁，再一次，“關雎”兩字映入我的眼簾。那空白的地方，一位窈窕淑女正倚在水邊，配着那清麗的文字，真是一種美的享受！
再一頁一頁地翻閱過去，那些文字彷彿像水一樣靈動：“所謂伊人，在水一方”、“今我來思，雨雪霏霏”、“執子之手，與子偕老”……啊！在那古老的朝代，一篇篇美到極點的詩文，那朦朧，青澀的愛……
現在的我，每每到了語文早讀，都覺得是一種美的享受。坐在明亮的教室，嗅着門前桂花的甜香氣息，搖頭晃腦地讀着那美妙的《詩經》，一遍又一遍品味着，咀嚼着那其中的韻味……
《詩經》是那個古老的年代多少文人通過沾墨的筆尖，沉澱的多少智慧！在現在這個信息時代，有太多用華麗的詞藻堆砌的淺顯的書籍。而我們，就應該無視那些糟粕之書，多讀《詩經》這類純淨的文學作品，感受瑰麗的文學魅力！
我讀詩經，第一個字就是“美”，第二個字就是“純”。也希望多接觸到這純淨、瑰麗的文學作品。
詩經作文600字 篇7
“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。”跨越千年的歷史阻隔，我彷彿再次聽到了耳畔邊想起的秦國士兵的震天吶喊與一同報效國家的誓死決心。
這便是詩經的魅力，沒有過多的渲染，沒有過分的修辭，一幅慘烈艱苦的戰鬥場面便被刻畫的淋漓盡致。僅三言兩語，就將秦人不苟且偷生，而是奮起勇敢對敵的愛國情懷錶露的一清二楚。
戰爭，中國文學史中最不缺的一種宏大場面。可雖多，卻不盡好，而我獨愛這一篇《無衣》，這是出征前士兵互相鼓勵之言，更是他們面對強敵的勇敢宣言。即使環境再艱苦，甚至沒有一件完好無損的衣服又如何？我同戰友共穿一件便罷。君主命我們抗擊戎敵，保家衛國，我便勇往無前，無所畏懼！只要你我同心協力，再強的勁敵也將被我們攻克！這種由詩中讀出的戰鬥場面，如同從字裏行間迸發出來，填滿了我的內心。在那一刻，彷彿我就是那個征戰在外的秦國士兵，國之生死存亡，家之和睦興衰，朋之相見離別，田之豐碩荒蕪都同時涌入我心間。頓時，我遲疑了，我不知是否應用生命的光輝去點亮那死亡的聖火，更不知是否應捨棄自己的一切去報效祖國。但是，他們沒有，他們頂着生活的巨壓，毫無顧及地踏上那片註定沒有歸路的沙場，一次又一次地奏響生命的讚歌。
正是這首滿滿愛國的《無衣》，讓我們永遠記住那些流進鮮血只爲國家的一絲勝利的人們的真情告白。那時秦人的團結勇敢，捨身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，這首可歌可泣的詩還是能喚起我們內心中的一絲激動。曾有人這樣評價它：“英壯豪邁，非唐人出塞詩所及。”它不僅是《詩經》中的一段佳話，還是那些永埋入地下的勇士們的永遠回憶。
詩經作文600字 篇8
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方……”
悠揚而不失輕柔的旋律緩緩響起，《蒹葭》一詩隨着樂曲生動的融入進了音樂，令人舒暢的輕慢與窗外格格不入的喧囂，形成了鮮明的對比，浸入其中，靈魂便也安靜了，除去了平日充滿鉛華的容顏。
我悠然的跟着哼唱起來，一字一頓地咬着口邊的讀者，每當唱到一些深有意境的字，心總會恍惚一下。一下便被帶入到當時的詩意中，半天都無法回神。
雖已到了吃飯的時間，但我並不願就此回到飯桌旁，彷彿一關掉那有靈魂的詩，我的世界便又會被吵鬧取代般，我想再尋找一下，尋找一下那種無以言表的快感與深陷其中。
《桃夭》，《子衿》，《鹿鳴》，詩歌一首首拉開帷幕，又一首首盡歸虛無，在如此輪迴中，我似乎飄到了另一個極樂世界。觀到灼灼其華的桃花花落滿地，聽到呦呦鹿鳴迴盪在空靈的山谷，看見多少男女生死離聚。我竟也自行想象出他們摘紅豆情難究的苦痛，三兩友不知愁的逸緻，昨日仇今忘憂的達觀……
這條追昔的路上，簡直遍地花開。
然而，天色已然變晚，時光不知不覺間也飛逝大半，當我不捨的將音樂關上時，我隱約覺得，方纔剛尋找到一些東西似乎又消失了。
但是，我們多少年來尋找的東西，真的僅僅如專家所說，是古時的詞語或意境嗎？
還有美。
字句的美，意境的美，內涵的美，組成了一種慢節奏的詩經美，然而時代的飛速變革，把這種美和人們對這種美的記憶，一併帶走，留在了歷史中。
我們尋尋覓覓卻求而不得，不是真的與美擦肩而過，而是一一我們並沒有往回去尋找它。
衆裏尋其千百度，驀然回首，伊在燈火柵欄處。
詩經作文600字 篇9
詩經上斜斜的寫了一個“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。
閱讀詩經，就像是在廣闊的草原上尋找一窩小兔，在詩經中，便是尋找那一層層的美了。尋找它十分容易，畢竟，草原上到處都是小兔。詩經，也處處美麗。
我找到的第一種美，叫等待。“靜女其姝，俟我於城隅”，那是傍在牆邊的她。她的身影被城牆隱去大半，卻有一角衣裳隨風飄動。似一朵雲彩，輕柔而美麗。明月當空，幾聲歡笑伴着鳳凰木的細葉在夜空中散落，像落花一樣，微微搖擺着。我想，她的心是寧靜的，否則，她不會如此執着的等待。就這樣靜靜地等待，很美，很美。
另一種美，叫詩意。有人說，詩意也是一種感覺。它由你眼之所見，耳之所聞，觸之所感相雜在一起而成。也許，就是詩意。讓青色長衣牽動人們的心靈，讓光潔玉佩撞擊人們的心靈。詩意，可以讓我們換上潔白的瞳，觀察這個世界。
你會注意到川流不息的車馬旁，蒼老的枯枝在凝重地俯視，你會發現天空中飛行的小鳥，正歡快地歌唱。擡頭，你會看見夜幕中星星在閃耀；俯身，你會看見金龜子在閃着光。
原來，有詩意也很美，很美。
詩經其實想告訴我們，人生是由長長的等待，一點悲痛、一點欣喜和一抹詩意構成的。人生很長，有美才能度過。
“那詩經不是美的源泉嗎？爲何，不修一個詩經中的地方，讓世人感受美呢？”有人問。
如果，可以把一滴淚所有的成分複製了，包括溫度、水還有鹽，那它還能被稱作是淚嗎？
美不可複製。只有珍惜，纔會感悟它的存在，它值得被珍藏、尋找，值得被發現。
所以珍惜美，珍惜清晨的鳥鳴，珍惜傍晚的霞光，珍惜身邊的點滴，並品味盪漾其中的美。
詩經作文600字 篇10
我打算寫一篇沒有《詩經》引用的詩經，我打算寫一篇沒有楚辭引用的楚辭。
天下皆濁我獨清，天下皆醉我獨醒。屈原慨嘆花圃的荒蕪，漆黑的夜空，一片《離騷》寫出了了多少感愧，一組九歌指引了多少蒼生。南方的文化，在以強凌弱，以衆欺寡的時代用楚辭，點亮了人們周遭的黑暗。
南方的詩人像宋玉像屈原用篇篇的美文，鑄造了人們心中的規範。戰火燎原，不知又燒到北方的哪一塊疆界。絃歌有情，誦舞生平，這等曠世的情誼，用詩，用詞，用曲保存了下來。無數世人前赴後繼，編民謠、做民歌、寫真情。在那個黑暗動盪的時代，點亮着人們心中的明燈。
不知多少詩人，多少有名的詞人。揹負着命運的離苦只能坐着一葉輕舟不能眠。縱使喝酒也難以自我陶醉，醒着的人有多少心不是石頭雕刻的，無奈任人擺佈，心不是涼蓆，卻認人翻卷。
他一腔熱血去，只看見國家日薄西山。他是那樣的堅持他可能是一隻雄鷹振翅飛翔。只可惜天空是暗的。只有這首詩是明亮的。有多少詩人在烏煙瘴氣的朝廷上下——爲一個堅貞不屈的名聲，有多少世人寧願被自己的同僚所欺侮，也不肯放棄向低層投來憐憫的感情。
有多少沒有名氣的詩人，史冊上也沒有留下的詩人，他們屹立在山上寫下動人的樂章。偏偏寧要歌頌勤勞的人民，勤勞的國家。他們只爲抨擊黑暗的時代，彰顯路途的光明。北方的詩人，沒有狂野的呼喊，卻有含蓄的批判，有精緻的語言，以光明正說黑暗的天幕。用詩文奠定了人們純粹的內心。
所以我用這樣的語言告訴你：一言以蔽之，思無邪。
詩經作文600字 篇11
爲什麼我們會去《詩經》裏尋找美？
這個世界以“美”爲主題的書數不勝數，爲什麼《詩經》能夠流傳百世？
我想，這個問題很多人是不屑於回答的，甚至認爲這根本就不值得我們去探討。因爲答案就擺在眼前：《詩經》對於“美”的認知最爲深刻，除此之外，還語言優美直率。
就拿《關雎》這篇來說：關關雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒有經歷過農耕時代，雖然沒有像詩中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們仍能想象出詩中的畫面，仍能感受到詩中男女主人公的情感。
而這就是《詩經》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因爲它多多少少觸碰到了人心。
所以一切都反過來。一件事物，一個觀點，一部作品，不是因爲思想深刻而觸動人心，而是因爲它觸動了人心，所以才變得深刻。
現在讓我們再回到“美”這個觀念上來。許多人對於美的定義十分偏激。在我看來，《詩經》中所體現出來的美絕不是能用“心靈美”所概括的。
基於上面的觀點，我認爲“美”是一種情感。因爲在我們讀《詩經》的時候，多少都會帶着一些自己的觀點。例如，一個正在熱戀期的人拿起《詩經》，他會感嘆裏面的感情之美。但如果將這本書給予那些單身主義者，他們也許並不認同此種的觀點。這世界上有個成語叫做“身臨其境”，其實只是我們把感情帶入了裏面。
因此，讀《詩經》就像是在讀我們自己。尋找《詩經》中的美，就好像是在尋找自己的內心。一次次的感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。
如果是這樣的話，我想我已經找到屬於我自己的“美”了。
詩經作文600字 篇12
世間萬物皆有美。花草有它們自己豔麗芬芳的美，動物有它們自己生機活力的美，而詩文則是有淡雅高潔的美。《詩經》作爲我國最早的一部詩集，影響着代代文人雅士，正是美的源泉。
翻開《詩經》，品讀一字一詞、一句一段，從字裏行間便深深感受到美的氣息。無論是“桃之夭夭，灼灼其華”，將出嫁的女子比作美麗的桃花，嬌滴滴、紅豔豔的桃花，象徵了女子的美好、善良；還是“所謂伊人，在水一方”，尋求的美好女子。詩人們並沒有描寫女子面若桃花或長得沉魚落雁，只是寫“夭夭”、“伊人”，表述一個德行高尚、賢惠的女子，就將一個美好的形象留在讀者腦海中，難以忘懷。同時，《詩經》的用詞及手法也影響了後世無數詩人，將美人比作花，便是從這裏開始的，如同“人面桃花相映紅”的詩句，層出不窮。文字，體現了《詩經》之美。
如果詩詞光有文，而沒有情、沒有意，便稱不上是詩了。《詩經》每首詩都富有情意，都耐人尋味。《關雎》中，君子對淑女追求，想方設法的向女子表白，最終步入了婚姻的殿堂。多麼美好的情感啊！少男少女間，純粹而真摯的愛情啊！《式微》中，簡短的語言，卻表達出勞動人民的艱辛，因爲工作量巨大，天黑了，還不能回家與親人們團聚，飽飽地吃頓飯。質樸的語言訴說着勞動人民對統治者的不滿。《氓》一詩中，可憐的婦人年老珠黃，被丈夫拋棄，含淚訴說着心中的悲與悽，表達出內心中的悲愁，讓人深感同情。《詩經》之美，更是情美。
漫步《詩經》，其中之美，數不勝數，它猶如一座文學的源泉，滋養着我們，美化着我們。它的美教會我們做人的道理、做事的方法。原來，《詩經》之美，就在我們心中。
詩經作文600字 篇13
彩虹是五彩斑斕的，讓人感到明媚的。其實提到《詩經》，我腦子也會浮現出一片色彩繽紛的畫面交織在一起。
最上方的，是暖色系。紅色的是詩中主人公的一片赤心，對於心上人那一份熱烈又美好的愛，它代表面對愛情的勇敢並去追趕的決心。橙色是夕陽西下時分，在門前，在樹下，在河邊與那一個個翹首以盼的身影相伴的顏色，在橙色的映襯下，那些背景多了幾分莊重感，因爲那承載着他們濃濃的思念。這橙色不似紅的張揚，更多的帶點溫和，陪伴那一個個思念家人的身影。
此時，一抹明亮的黃色映入眼簾，那是夜中星辰的顏色。它照耀着黑夜中遠在異鄉的遊子，經戰沙場的士兵，是家人對他們的思念與愛在照亮他們前行。向右一瞥即是一片綠色，與黃色相比並不起眼。它是門前一片廣闊的原野，戰亂年代，戰火紛飛，在這亂世之中，那些美好聚在一起，成了一片寧靜祥和的原野，令人放鬆。
遠處是青色的湖面，似有一位身材纖細、面容姣好的女子在水中，不時回頭看一眼，然後立馬笑笑，再轉身回去，玩弄烏黑的長髮。那一抹笑容，是個清新干淨的女孩子，也是男孩子清澀的愛戀。擡眼是湛藍的天空，純的沒有雜質的藍。那是白頭偕老的愛情，那是與子同袍的友情，那是壬於興師的愛國情，這些純潔的感情勾勒出無數美好。
最後給我印象最深的是紫色。它很有層次感。先給人一種優雅、古樸的感覺——《詩經》韻律感強，句式整齊，有氣勢，用詞謹慎，可以看出古人的精研細磨。再給人一種厚重與深沉，因爲它其中包含中國詩歌文化的濃厚底蘊和古人的深刻體悟。
詩經也是此般的多彩，因爲它凝結的是古人智慧與文化，所以必定充滿層次與變化，說其間含着一抹彩虹也不爲過。
詩經作文600字 篇14
中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落並消失，只有古中國的文明保留了下來，並得到了發展，在經過長期的歷史積後澱形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發光，不曾黯淡，那就是——《詩經》。
《詩經》是我國第一部詩經總集。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500餘年的名歌和朝廟樂章，傳統上分爲風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較爲開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經》中可以窺得當時的民風民情。其中最爲人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關雎》是爲人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，爲此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉反側”。這首是描述了一個男子爲追求心愛美好的女子使勁渾身解數，表達了男女之間最爲純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關，邊關的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更爲難過的是無邊無際的孤獨，在邊關沒人慰問、沒人關心、沒有家人的消息，心是空的！等到終於可以回家時，一切已經物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
詩經作文600字 篇15
在桃之夭夭的詩經歲月裏，我駐足凝視；在執子之手的愛情童話裏，我仰望未來；在三從四德的禮法規章裏，我黯然神傷······
扉頁裏，只兩字，詩經。位居五經之首，儒家絕唱，想必曾是一代代人的精神食糧。
但我所見到的詩經，不是被朱熹的註釋佔據了，就是被閨怨的詩歌鎖掩埋。而我印象裏所有的英雄將士，所有的才略君主都不過寥寥數筆。這或許是我們的歷史，但我們的歷史決不是僅僅於此。
看到執子之手與子偕老，我有過暗笑和深傷，也一度放下書籍，但看着標有梅，卻又覺着對青春光陰的感慨勸解是頗好。但終究，因爲古代的父母之命媒妁之言，何彼襛矣中所言一般，把愛情皆化作了歲月的荒廢。從而，這是經典，是歷史，也是不可取的。
而我們所處在的社會中，應做到的是“取其精華，去其糟粕。我們要的禮儀，是中華五千年的精髓，也是外國引進的優質。不過什麼三從四德的不尊重女子，也不是什麼奴隸又或是封建的思想套路。從詩經裏學到該學的，這纔是真正的經典，真正的詩經。去孝敬父母，但不是愚孝，是本着兩全兩不誤的想法去的，才該是做的。而禮儀裏真正平等了一切的，纔是真正的禮儀。
漢有遊女，不可求思，這樣可遇不可求的，曾經不僅僅是愛情，也是事業是一切。而現在，我們一定要做到，並非是等可求思，而是盡力去改爲定可求思。女孩子自然是不該理會古時候的女子無才便是德，自該努力上進方是上策。這是我們索要懂得的真正的知識。
走過千年，靜觀那歲月深處裏的詩經，猶如夜闌裏的璀星，閃耀了未來。
詩經作文600字 篇16
吟詩，寫詩，頌詩，唱詩。
宣紙泛着淡黃，濃濃的墨汁一滴一滴的濺在上面，又慢慢蘊染開來。剛勁的筆鋒瀟灑一揮，輕重緩急的踏着紙，書寫乾坤。一名名衣着典雅的淑女，長長的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的輕撫揚琴，有的口吹短笛，緊接着，優美的詞句化作一個個靈巧的音符，組成一支樂曲。
初遇《詩經》，是在青山綠水環繞的一座古寺中。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”這旋律似乎有些不同呢？不同於洪亮的歌喉，琴鍵敲打的歡快。更不同電子的奇妙。它只是緩緩地，漸漸地，似一口清泉沁入乾燥的喉，似一隻水鳥輕挑湖面的一層層漣漪。沒有歎爲觀止的震驚，卻在不經意間撩動了心絃。心好像平靜如水，甘甜似飴。
我在小河中划着舟，誤入了藕花深處，被素雅的美麗迷了雙眼，輕輕地，小心翼翼地，撥開那層薄薄的水霧，渴望看得更真切些。
我看到了《詩》的句。“惜我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”楊柳的枝條隨風吹，大雪紛紛漫天飛舞。出征的士兵歸途了，帶着滿身的疲憊，滿心的憂愁。他的思念如蜿蜒的溪流之長，如一望無底的潭水之深。這漫天飛的，不只有雪，彷彿也有悲。這詩意似的圖畫，與悠悠的情絲，融爲一體。詩中飽含的情，令人身心陶醉。
輕輕揭開《詩》的面紗，我探到了，在水霧的後面，那一朵朵盛開的蓮花。嬌美動人，欣然綻放。果然，它是美的。可我不知足，把舟劃得更近些。
“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子輕撫琴的意境了，只感覺悠揚的琴聲迴盪於耳畔，輕快的笛音與鳥兒飛揚。君與女的愛是純真的，他們沒有放棄追逐內心美好的向望，擁有着靜美的心，靈動而又寶貴。
我尋到了《詩》，是內心之純淨，甘露之甜蜜，詩意之美好，情懷至真粹。
詩經作文600字 篇17
王雙興
從西周初年到春秋中葉，從口頭創作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念着這五百多年的人間百態，心中的敬仰油然而生，似細水，長流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”
好一個癡情人！
獨立風中，彷彿自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留着那份強烈的感情，道路漫長難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣？坎坷迴旋又有何妨？
大片碧綠的蒹葭和癡情人內心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，於是，蒹葭成了離愛情最近的植物……
茱苡
朝暉灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢着生氣。田家婦女興高采烈地前去採集茉苡。
時而拾起掉落地上的苯苡，時而一把一把地從莖七捋取茉苡，時而手持衣襟兜着摘來的茉苡，時而把衣襟掖在腰間用來裝茉苡……
怎樣清麗明朗的意境！
怎樣愉快喜悅的心情！
怎樣熱愛勞動的人民！
低眸，繼續淺吟這首迴環復沓的小詩，不，是這首讚歌——采采苯苡，薄言祜之。采采苯苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，又一次沐着夕陽的餘暉遠眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知？那無可奈何的愁煩誰人懂？只一聲深情的呼喚衝口而出：“曷至哉？”
只是，戰爭的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右的？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊m，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞柄於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴！
呵，幹嘛苦苦地追尋所謂神聖、所謂深刻？看看手中的《詩經》，不正是嗎？聽聽“雎鳩”的歡快嗚叫，聞聞“東山”的戰火硝炯，看看“七月”的悲慘生活，在《風》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟《詩經》——不朽的經典！
詩經作文600字 篇18
《國學經典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什麼是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。
以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態度回絕她。記得有一次，我正在房間裏靜靜的寫作業，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽說：“不行，我還沒寫完作業呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續埋頭學習。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重複了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終於在我說大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你。”說完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。
這件事告訴我要怎麼盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學經典誦讀》裏的“孝經”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家裏閒坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孝經譯註孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是爲甚麼嗎？ ”
曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學生我不夠聰敏，哪裏會知道呢？ ”
孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，
詩經作文600字 篇19
微風吹拂着柔嫩的楊柳，一束束陽光照在我身上，溫暖舒適。今天，在這個春風和熙的日子裏，我要出去遠征。
村子裏的幾位青年被選中參軍，我也是其中的一位。鄉親們都來爲我們送行，連體弱多病的老母親也堅持起牀。她拄着柺杖走到我前面，摸着我的臉，說：“兒子呀！你出去要好好照顧自己，要經常往家裏報個平安……”說着，說着，淚流滿面。
“唉！娘，您別哭呀！我又不是回不來。”我急忙說了一句話。
母親望了望我，欲言又止，只是握住了我的手。
這時，一句話打破了沉寂。“爹，看，這是我剛剛玩耍時採到的薇菜，現在送給你。”
我驚奇地望了一眼，用顫抖的雙手接過了薇菜，緊緊握着。然後摸了摸兒子的頭，嘆了口氣。便一個翻身，騎上了白馬，揚長而去。我回頭望了一眼，鄉親們正揮手跟我說再見。我也在心裏默唸：再見了，我的家人。
一晃五年過去了。此時此刻，我正坐在軍營裏喝茶。“籲——”一匹棗紅色的馬停在了軍營外，一位傷痕累累的哨兵跑進來，“報告將軍，敵軍已殺到邊界！”我下令馬上收拾前往迎敵。我們走了五天五夜，離邊界還有三十公里，可剩下的糧食不多了。晚上就地紮營在隱蔽的草叢旁。我燃燒起一個火把，走向草叢中，尋找可以吃的食物。咦？那……不是薇菜！看到薇菜，我想起了小時候和小夥伴一起採摘薇菜的情景，想起了離別時小兒子送給我的薇菜，想起了幾天前爲了節省食物，而餓肚子的隊員……我果斷地摘起薇菜，抱着一大把，走向了管理飲食的隊員，告訴他薇菜可以配着青稞面吃。又經過了六個月的戰鬥，我們打敗了敵人。
我懷着喜悅的心情，踏上了這條既陌生又熟悉的小路。一瞧！幾棵薇菜正擁抱取暖。不知道，爹孃還認得我嗎？兒子沒有我教，學習還好嗎？我離開了妻子這麼久，她會不會怨我……
在茫茫白雪中，我騎着白馬，努力地向家的方向走去……
