平等高中作文

在平日的學習、工作和生活裏，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編爲大家整理的平等高中作文，希望對大家有所幫助。

別人告訴我，有一本書你看完後會不懂。別人告訴我，有一本書你看完後會難過。我做了，也如他們所說，領悟到了不懂、難過。不過，似乎裏面還少了一種骨子裏的評價，我想這可能是平等。

歷史老師說我們中國人大多都很喜歡悟空，畢竟我們在王權的巨大陰影之下彎腰彎得太久，似乎成了一種遺傳病。鼓勵站直了，許多人可能一時反而不習慣，感受不自然。精神上的依靠成了他們唯一的寄託。於是有了悟空，有了唐僧。不過陰影的效力太大，他們仍舊脫離不了皈依佛門的結局。我爲他們感到遺憾。心裏急切地希望有一本描寫我們心中那樣英雄的書出現，所以我看到了《悟空傳》。

面對着一個爲爭取自由，率百萬羣妖與天庭抗衡的悟空，面對着因失憶一次又一次被愚弄的大聖。我理解到夢想對一個人來說是那麼的重要，而悟空的夢想就是想要一個平等，一個仙與妖的平等。在每個人的心裏都會有一個天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深處，會有一片水面，裏面映出他心的影子，靈魂就居住在那裏，可是當一個人決定變成一個神，他就必須拋棄這些，他就讓那水面裏什麼也沒有，什麼也看不見，一片空寂之時，他就成了仙。可是心裏是空空的，那是什麼滋味？所以當一個人成了仙之後，爲的就是捨棄至親至愛的一切，得到那長生不老，飄逸自如的不平等。他們得不到的，他們就阻止別人得到；他們得到的，也會增添種種難度讓別人無法得到。所以他們容不得比他們更自由的一切。仙與仙之間如此，仙與妖之間更是如此。於是有了牛郎織女，有了三聖母，有了悟空。

原來像這樣神仙沒法管的東西全部都有個名字，叫做——妖。悟空在我心裏是一個英雄，他敢於和道貌岸然的天庭去鬥，他敢於爲仙妖的不公去爭。每當他手拿金棒，遙指天空，向其宣戰時，我都會想起他最初的誓言：我想起飛時，那天也讓開路；我入海時，水也分成兩邊。衆仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮。

天下再無可拘我之物，再無可管我之人。難過的是，他妥協了，爲了花果山的再一次重青，爲了羣妖們不再受戰火的蹂躪。他去了天庭，做了心中最不願意做的事。可惜的是，他錯了，當他越來越認爲自己已經成爲仙的時候，才發現其實自己是妖的事實卻從沒有從任何人心中抹去。他永遠等不到仙們的平等待遇，換句話說，他永遠沒有平等，就是因爲他曾經是妖，並且永遠是。就這樣子，大鬧天宮，力戰衆仙，被伏五指山，失憶，取經，又是一個輪迴。

可憐的悟空，他盡力了，爲了夢想，爲了平等。我不知道，在五指山下的他是一種什麼樣的想法，可能是這樣的：“我像一個優伶，時哭時笑着，久而久之，也不知這悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看着我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一個簡單而又複雜的世界，那裏只有神與人，沒有妖，沒有爲妖的一切瑣碎，卻有一切你想像不到的東西。但真正生活在那裏，我又孤獨。”因爲我是一個妖。

當今社會不少公益場所都免費向大衆開放，這本是件進步的好事，可是那天卻……

寒假的一天，我像往常一樣到那家公益圖書管閱讀。這家圖書管已向社會各界人士免費開放閱讀很久的，然而卻並非一帆風順，不和諧的音符一直在醞踉着。當我坐下閱讀之前，書店迎來了一位特殊的客人——1名農民工。起先風平浪靜，然而天有不測風雲。當該農民工挑出一本小說準備閱讀之間，一名黑夾客男子有意見了，理由是農民工的閱讀地點與他的閱讀地點太近了，覺得有損他的形象，於是竭力想讓農民工離開，但農民工卻覺得夾客男子無理取鬧，穩坐泰山死也不走。可那夾客男子哪是省油的燈呀，竟然在本應安靜的圖書管中對農民工破口大罵，在衆人的勸說下，夾客男才稍微收斂一點，但他竭力要讓圖書館館長出面將農民工轟出去。衆人在無奈之下，只得請來圖書館館長。

這時一個讀者朋友忽然想起這家圖書館館長也是本地人並和夾克男有些交情，這才明白了那夾克男的“良苦用心”。眼看夾克男的陰謀詭計就要實現，我和幾位讀者急忙勸這位農民工好漢不吃眼前虧，趕緊溜之大吉。這位農民工大吃一驚，正當他準備走時，夾克男又不冷不熱地說到：“現在跑還來得急。”該農民工不幸又中了夾克男的激將計，無論我們怎麼勸都不走，我們只能無助眼看一場“暴風雨”的到來。館長不一會兒就大步流星地趕到，還沒等館長開口，夾客男便惡人先告狀：“館長先生，您不會想讓這個文盲弄壞你的書和影響店容市容吧！”館長一臉迷惑看了一下座位上那位滿臉無辜的農民工，館長恍然大悟，平和地說道：“冷靜，冷靜，有話好好說。”那夾客男看館長如此“懦弱”便更加狂妄起來，猶如一隻常勝的火雞對館長大聲喝道：“要麼我走，要麼他走，自己選擇把吧！”館長大拍了一下桌子，大義凜然地說道：“對不起，我沒有請他出去的權利，而你卻有離開的權利！”館長的話音剛落便是一片鴉雀無聲，夾客男也似乎意識到了自己的過錯，真理是不可戰勝的，連友情也不例外。於是夾克男低下了那不可一世的腦袋，轉身對農民工鞠了一弓，並說了一句話：“對不起！”剎那間，圖書館響起了雷鳴般的掌聲，許多人的'眼眶都溼潤了，每個人的心都爲圖書館館長大義滅親和夾克男的瞬間的知錯就改所感動，那位農民工朋友更是痛哭流涕，他對圖書館館長說道：“感謝您讓我這樣一個外鄉人在此感到了家的溫暖。”只有那個夾客男哭笑不得，我想他這回可能像打翻了五味瓶般說不出什麼滋味。

平等是一種制度，平等是一種態度，平等更是一種價值。世界是一片花海，我們只是其中的幾朵小花，花兒千差萬別，然而卻享受着同樣的陽光雨露大地，有着同樣的美好的未來。

每個人生來就是平等的，平等是與生俱來的，不論高低貴賤，每個人的地位都是平等的，作爲這個時代的我們，應該學會平等待人。

然而，那些圖書館的讀者卻不贊同圖書館的‘允許任何人入內’，他們反感農民工等位於低層、工資較少的人羣，用鄙夷、厭惡的眼光看待那些人，覺得允許那些人隨便進圖書館是對自己的不尊重，由此看來，他們不懂得平等這一道德。

從我們的角度來看，一定會瞧不起那些讀者，覺得他們缺乏愛心，沒有憐憫之心，不懂得知識匱乏的人對知識的渴望，是不懂得平等，沒有道德教養的人。然後再反過來想想，如果我們成爲那些讀者中的一個，有一個衣衫襤褸的人坐在你的旁邊讀書，你會不會厭惡他呢？不，不能這樣，就像剛纔所說的，如果我們也像那些讀者一樣，就會遭來置身事外的人的譴責的目光。所以，我們不能用高低貴賤來衡量他人，我們要學會平等待人，善待他人。

其實，在法律面前我們人人都是平等的，不管地位或高或低，家庭或富或貧，做了一件在法律允許的範圍之外的事，都會給以規則裏同樣的懲罰。

那麼，我們應怎樣做才能達到人與人之間平等呢？亦或說，怎樣做才符合平等待人的平等待人的標準呢？

想要做到平等待人，首先，我們必須要學會尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是說做到把心放寬，給人以尊重。其實，對於那些農民工來說，知識是高貴的，他們每次進圖書館，首先會自覺把自己“打掃”一下，可以看出他們對書的尊重，對知識的尊重。尊重是相互的，你付出多少，別人就給你多少，就好像空氣，吸進去了還要再吐出來，平等與尊重是相互關聯的，學會了尊重，也就做到了平等待人的第一步。

其次，我們要學會善待他人，處身置地的爲他人着想，多考慮他人的感受。如果我們是那些農民工，在感受到厭惡的目光之後會怎樣？可能會感覺自己和別人不同，覺得自己很卑微，連自己都瞧不起自己，甚至會遭受心靈的創傷。所以，我們應學會善待他人，多考慮他人的感受，這樣，他人才會覺得和別人之間沒有差距，覺得自己與別人是平等的。

最後，我們要消除內心的歧視。當每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格，然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣着簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而後者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施捨與他們，把他們歸納到騙子一類，這樣就造成了歧視的心理。其實，消除歧視心理很簡單。首先，提高自己的道德素養，然後，把心放寬，以一視同仁的心態對待他人，以公平對待他人就可以了。

學會平等待人，讓平等的陽光沐浴這個社會，讓平等春風吹綠這個世界。讓我們攜手共創和諧的社會，共創祖國更美好的明天！

“己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對於這一句話，在我們當今的世界中似乎體現不怎出來，做到平等對待每一個人很難。這裏有一則列夫·托爾斯泰置於普通人地位接受“茶錢”的趣事。

一次，列夫·托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那裏，幸好，手提包還在。“多謝你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”於是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵僕僕的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·列夫·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天啊！我乾的什麼呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”列夫·托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什麼，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，列夫·托爾斯泰微笑着，目送着漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。

善哉，託翁！在等級森嚴的社會裏，只有“老爺”纔有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身爲貴族，大文豪、大名人的託翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞（儘管他決不缺這五個戈比），沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這裏，託翁捨去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在託翁的潛意識裏，一個人，爲他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。

列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏於後的其實是一種最可貴也最爲難得的平等心態！有了這樣一種心態，身處高位纔不會時時擺出一副施捨者的驕人姿態；有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，幹平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎？其實，尊嚴的內核就是平等。