無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的思想作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
第一，讓作文的立意彰顯思想之美
一般拿到一個作文題，考生們都會產生豐富的聯想：或者是人，或者是事情；或者是課本里的人物事情，或是生活中的人物事情；或是自己的，或是他人的。但這些聯想獲得的只是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的意義，就不可能寫出優秀的作文。因此，當我們想起與題目相關的事情或者片段情景時，需要思索：裏面有什麼意義，能給我們怎樣的啓示。對意義的感悟和追尋，是構思立意的基礎。要思考作文的立意是否獨特而有深度，避免人云亦云，避免思想的幼稚，要儘量挖掘有深度的思想內涵。關注時代，關注社會熱點，時常看報看電視新聞，多讀一些時文，善於從社會現象中體察人生，在放鬆精神的同時思考一些學習之外的事情，在思考過程中澄清自己的靈魂，對人生、對社會形成自己的看法，力爭在文章中表現出卓爾不凡的思想。另外，作文要善於以小見大。社會熱點不是空談大道理，不是調子一味拔高，要就小的方面見深刻的道理，見微知著，纔是深刻的作文。
第二，讓材料和思想緊緊地膠合在一起
在材料的運用上，不少考生存在以擺問題代替分析問題的現象，缺少對材料的分析和評論，材料只是孤立地存在，成了多餘的羅列。正確的做法是，要在材料的敘寫中滲透自己的感悟，要瞻前顧後，在材料之前、之後加上與主旨關聯緊密的感悟語或點評文字，讓思想和材料有機融合在一起。只有以思想這根紅線串聯相關的材料，讓材料洋溢着理性的光輝，文章纔有深度。
第三，讓語言跟着思想走，滲透文化的特質
語言之美首先依賴於思想之美，有文采的語言必須是體現思想內核的，才富有表現力。一是對幾個不同事例逐個進行一句話高度概括，使之構成排比句，這樣既充實了內容，又體現了文采。例如：還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業；還記得爲友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數幫助過我的人，教會我愛他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴着我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風化，而會隨時間的風、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。（《時間不會使記憶風化》）二是讓文字表現出深厚的文化積澱，避免枯燥乾癟、孤陋淺薄，使文章飄逸出濃濃的醇香，耐人尋味。
思想作文 篇2感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構想、不斷地突破與創新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思爲椎骨，情爲血肉，禮爲潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。
何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創造。這一創造又激發出無數其他驚才絕豔的作品，計算機的出現即爲其一。作爲科技的衍生物，人類挖空心思發明了它，卻又不可控制地爲它所控。驚異於計算機的迅速發展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎麼辦？
但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛於機器人式的生活：重複着相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲於思考，怠於想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以爲傲的珍寶。就像一道1+2的算術題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數人就會安於這一方法，而停止對於最優解的追尋，就像計算機發明以來所做的一樣。人的優越性在於思考與創造，循環與輪迴是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想卻是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡敗？
思，除卻思想創造，同時也意味着思辨能力。這世界哪裏會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕症的人選擇以藥物結束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定後者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結論——而絕非只有計算機中被設定的那一種單調復古與循環。
有時候，人性的可愛與迷人之處往往在於那麼一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有溫度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節，而不是用一個精確的數學模型，用一個不變的比例係數，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因爲各種內外因素而產生主觀傾斜，其所導致對於事物態度看法的偏頗，甚至於同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規的禁錮與枷鎖，構建起有血有肉的人類文明。
我們創造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作爲一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與衆不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這麼大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。
思想作文 篇3三國時期，戰亂使千萬家庭流離失所，人民惶惶而不可終日，今天，和平是世界的主旨，人們過的是安居樂業的小康生活；唐朝時期，誕生了一個不公平的制度—科舉制度，今天，人人平等的考試機制成就了千萬莘莘學子；今天先進的農耕機器代替了北宋時期的秧馬，推動了農業生產；新時代的人類廢除了麻煩的活字印刷，取而代之的是高科技的電腦和打印機。
誠然，新時代的到來的確給人類帶來了很多益處，促進了世界的發展，但是，人們的思想、心靈、人格等等卻發生了反面的進化！
我的家長告訴我：“看見別人打架要躲的遠遠的；看見有人偷東西就當作沒有看見，免的招來麻煩；能避免的事情一定不要攪進去；路見不平也不要‘多管閒事’！”我想可能大多數人都是這樣的想法，“多管閒事”的人還是少得可憐。難道看見那些違法的事情發生就應該視而不見麼？難道就任那些不道德的人爲所欲爲麼？難道這就是進化帶來的思想進化麼？就這樣遺棄了中華民族的傳統美德，拋開了人與人之間的關愛，去做一個自私自利的人麼？坦白的說，我的家長們都是這樣的人，他們雖然是長輩，可是他們的教育是我不能接受的，這是在引導青年人模糊的思想進入一個危害社會的領域！倘若我們的人格接受那個教育，我們再把它傳授給下一代，這樣一直傳下去的話，最後。全中國的人都會變成自私自利的人，這種思想會讓一個富強的國家瞬間滅亡！
思想作文 篇4［摘 要］寫作教學難往往是因爲我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統思想的束縛，勇於探索寫作教學的新思路。教師要打開束縛學生習作的桎梏，讓學生輕鬆作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發現，寫出與衆不同的文章。
［關鍵詞］習作教學 傳統思想 心靈
［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６
我關注學生的寫作，但無論怎麼指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章後，我彷彿汲取了新的營養，獲得了“拔節”的能量。我的眼前終於有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啓習作的新旅程。
一、打開束縛學生的桎梏
（一）開啓學生的心門
閱讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發現學生在排斥閱讀。這是爲什麼呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時候，不能讓學生帶着任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生爲了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫，關緊了學生對閱讀的興趣之門。
（二）作前指導可以休也
在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現給學生。這樣指導出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作爲一個鮮活的富有創造性的人的言語活動。賈志敏在《國小作文教學面面觀》中也提到，葉聖陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。
（三）給予等待花開的時間
莫泊桑在拜福樓拜爲師後，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終於找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。藉助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。
二、喚醒學生沉睡的心靈
學生之所以有作文恐慌症，是因爲他沒有寫作的慾望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎麼辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以說是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啓示。
管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痹的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認爲“文心”重於“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。
三、大膽追求與衆不同
追求與衆不同的特點纔會有發現。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發現。那種人雲亦云的寫作，用的是眼睛；而與衆不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成爲心中的事物，纔會有寫作意義上的發現。用管老師的話說：“寫文章要向內觀察，發現自己的心靈。”
學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發現不一樣的特點，那麼他們寫出來的文章一定會閃爍着智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與衆不同的美。只有一雙善於發現的眼睛，才能寫出與衆不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒爲例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別後神”的傷感，盧綸有“對酒已成千裏客，望山空寄西鄉心”的鄉思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的悽苦……
“衆裏尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個祕密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……
思想作文 篇5隨着世界科技的發展以及層出不窮的未來電影的氣氛烘托，越來越多的人開始擔憂起人類的未來是否會被人工智能所取代。要不要讓計算機繼續向進一步人工智能發展的話題一時在網絡上形成熱議。而對此，蘋果公司總裁庫克認爲：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”如果是這樣那我們和計算機又有什麼區別呢？
庫克的言論一出，引起了很多人的反思，本來擔心着地球會不會被機器人佔領的人類們又開始擔心起了自己會不會變成機器人。於是有人跳出來控訴社會，認爲是社會的發展使得人類一步步走向深淵，然後衆人好像被點醒，又紛紛附和起他來。可笑不可笑？網絡的發展讓更多的人可以在網上發表自己的見解，可網上更多的時候出現的卻是輿論一邊倒的現象。看看他說的有理，嗯我支持他，一會兒看看好像她說的也很有道理，那我就支持她。人們在不同的觀點中搖擺不定，追隨着更新或者更多人支持的觀點去抨擊也許上一秒自己還認爲是正確的觀點和看法。這不正是自我價值觀的失去嗎？
漢娜·阿倫特曾說，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸無奇的罪，是源於個人判斷力的喪失，也就是自我價值觀的喪失。古代有像竹林七賢一樣堅守着自我的價值觀，去與自己眼中的惡勢力對抗的古人不計其數。而如今，在我們的身邊這樣的人卻越來越少，甚至還有更多人的追捧，親手將這些惡勢力送上高臺，促成了它們的發展和擴大。就如我們都知，金錢是萬惡的。但現在越來越多的人卻形成了消費主義價值觀，並以此洋洋自得。他們把消費享樂作爲人生的最高意義，用消費來獲得精神滿足和自我滿足，然後向大家炫耀着自己的.人生有多成功。卻不知，這樣的價值觀是扭曲的。根據心理學家邁克爾·阿蓋爾的研究發現，富裕和貧窮的國家之間得到幸福水平的記錄並無差別。那些擁有着消費主義價值觀的人們，他們的慾望一直會處於被激發的狀態，因此無法產生真正的幸福感，永遠不會覺得滿足，從而形成了病態心理。
對於同情心的喪失，就表現得更爲明顯了。越來越多的孩子被教育的話從“不要拿陌生人的東西”，漸漸的變爲了“不要和陌生人說話。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是騙子。”於是很多小孩從小就開始缺乏同情心，用一顆冷漠的心面對世界，樹立的也是不正確的價值觀。
爲何要一直聽從他人的意見？爲何不能靜下來和自己說說話？當我們對一件事有疑問，當我們在社會中迷失，我們該做的事是自己思考，而不是問百度。當我們來到這個世界上時，我們都是陌生人，而思考和記憶就成爲我們在世界上紮根和安身立命的人性方式。計算機需要他人的編程，而我們卻不要讓別人的思想左右了你的思想。
思想作文 篇6感謝父母，給了我生命，把我帶到了世界上。是父母，先教我們說話，先叫我們走路爬行，父母是用他們自己的時間以及心血來教導我們。是父母用他們自己的痛苦來換取我們快樂和微笑。是父母，用他們自己的勞累，來換得我們的平安幸福美好的生活。是父母，用自己掙來的錢，爲我們報興趣班，讓未來的我們更加出彩。是父母，是他們讓自己的家保持乾淨。是父母，每到深夜的時候，他們靜悄悄的走進我們的房間，小心翼翼地一下一下地拉上窗簾，將我與外面孤獨寂寞隔絕。
感謝朋友，是她們陪伴了我走過的時光！有時我有一張無比燦爛的臉，有時卻是苦笑的臉。有時候，下課鈴聲響了，原來我應是隻快樂的梅花鹿在草地上奔跑。可這次截然不同。我默默地躲進了教室黑暗的角落，蜷縮在那兒，特別無助。就在這時，朋友她會來鼓勵我！感謝有你們，在我無助的時候給予溫暖和鼓舞。因爲有你們的陪伴，我才能飛翔。你們陪伴的時光雖然很短暫，但卻最美。
感謝老師，是你們把豐富的知識教給我們的，是你們讓我們在社會上不會被淘汰，用大腦裏的知識，在公司立足。我們的活字典就是你們-----老師。感謝你們把知識一點兒一點兒教給我們的，知識大廈不是一夜就建成的，而是一塊一塊的磚累積上去的。也許今天，也許明天，這大廈已經開始建造了。
我要感謝的人太多太多了，我要做更好的自己，來報答你們。
思想作文 篇7在億萬年前的地球。哦，不！應該叫做水球！沒有氧氣，沒有適宜的溫度，更沒有什麼生物。然後一些東西開始有了思想，他們在問自己不呼吸，問自己爲什麼不能動？時間久了，他們好像能動了！從此那個水球就開始有生命。
他們變成一個個簡單的細胞，在高溫的大海里漂泊者，沒有固定的場所，沒有認識的細胞。一些細胞想着：我要去那一頭看看，結果發現自己只能順着水勢飄動。於是，那一頭的風景愈發顯得神祕而美麗。另一些細胞想着：我不要再這樣四處漂泊，我要找個地方住下來。幾萬年過去了，前面的細胞變成了最原始的動物，後面的細胞長出了根，紮在了土裏，變成了植物。
在很長得一段時間裏，原始的動物原始着，簡單的動物也簡單着。
後來，海水開始蒸發了，一些動物們想去那個叫做陸地的地方看看，於是，他們成爲了陸生動物。又有一些想要上岸，可又捨不得海洋的動物，他們變成了兩棲動物。而那些不敢上岸看看的動物們，就只能變成魚了。陸地的面積越來越大，陸生生物也越來越多。後來陸地上長出了樹。一些動物爬上了樹，變成了猴子，一些動物害怕被踩死，就鑽進了土裏成了蚯蚓。那些猴子想要找個更美麗，更多食物的地方，於是他們走得遠了，開始會用一些工具了，就變成人了。那些人有的想要管理，於是成了族長。一些想要統治，於是成了皇！
爲什麼在億萬年前大家都是細胞，而今天卻變成如此繁華景象？是思想，沒錯，絕對是思想！是那些有思想的東西造就了生命。沒有思想的生物，就會喪失目標，就會失去力量。植物之所以之是植物，因爲他喪失了思想，就只敢生存。魚之所以上不了岸，是因爲他不敢有別的思想，所以他只能一輩子泡在水裏，可能，會一不小心變成魚湯。
現在，我們是高三。那些日夜拼搏的人，他們的思想是上大學，所以，他們一定會有一天走進大學。那些成天叫囂要考大學卻又不付諸努力地人，他們會變成旅行者，去某個大學門口，拍個照。而那些整日上課睡大覺，醒來就去食堂覓食的人兒。嘿嘿，你們以後會去澳大利亞，做一隻考拉。
思想作文 篇8日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個藝術創作生涯，從未放棄過對“飛”的追求。
天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對這新領域的探索方式，在天空中遨遊，風掠過面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。
宮崎駿大師早年的作品——動畫《風之谷》，一經上映便引起社會廣大人士的關注。作品主要描繪了：未來環境惡化，人與自然從戰爭到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作爲人與自然的協調者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛着自然。而後若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機，在大海上空愜意翱翔，保衛大海。隨後，宮崎駿創作的巔峯到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐着形態怪異的飛行器，衝上雲霄，穿越閃電區域，歷經萬險，到達離地萬米的普拉達——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉。使聽者渾然忘我，不由產生飄飄飛行的慾望。
其後期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動作閒的敏捷而靈巧，令人不禁嚮往。《千與千尋》中的白龍，盤旋於蔚藍的大海之上，使得人們爲他矯健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師於20xx年的收官作——《起風了》也同樣充滿對飛的嚮往。
從一個孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終嚮往着飛行。遠離塵世，享受那抹純淨的藍。如果人本身是無法飛行，那麼就爲思想插上翅膀，讓它在藝術的天空中越飛越高，越飛越遠……
林清玄在他的散文中寫到：“思想如果願意給一個形象，我願意自己的思想像天鵝一樣。”天鵝，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥，善飛，生長於北方而飛抵於南方，性情溫和，意態優雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。
只有思想飛的更高，人才能走得更遠。籠子裏的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和昇華。
思想作文 篇9席慕蓉說：“記憶是無花的薔薇，永遠不會凋落。而思想是故鄉的記憶，更耐得時間的打磨。”
登壇遠望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對此幽州臺、倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。這是華夏思想的世紀之行，這是民族使命感的日日見證。
君不見阿基米德，面對突如其來的士兵，他說：“請讓我把這個圈畫完。”君不見蘇格拉底，面對雅典的不公正審判，仍然端起毒酒，就義在哲學與思想上的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲，沉浮在世紀的風雨中，仍不筆輟耕耘，構造自己的風格與文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高貴在於思想。
在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在憂天。他想，如果天塌下來怎麼辦？於是他成了第一個思想天空的哲學家。儘管他沒有名字，他的思想太幼稚，太純粹，太單一，但他爲後人提供了思想的啓蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸誇張，因爲他不同於一般的人。有一位麥田裏的思想者，李振聲，他真成了一束麥穗，頭頂辰月，身披雲雨，他走在田壟裏，撫摸每一束麥苗，研究每一束不同的禾穗，於是他的思想有力突破，於是中國人的飯桌上有了豐盛的糧食。
愛因斯坦說：“人類一思考，上帝就發笑。”正是人類的自古及今的思考與思想，纔有了《左傳》《史記》，纔有了《今古奇觀》，纔有了《論衡》與《天工開物》，纔有了《本草綱目》與《紅樓夢》《西廂記》。有一位作家曾寫過一篇文章，名爲《四壁的星光》，人類天宇裏的四壁，星光閃爍，那是怎樣的星光啊！人類前行的歷史必須有早早覺悟、覺醒的人，那是一支蘆葦，一支能思想的蘆葦，一支有個性的蘆葦，一支帶馨香的，希望的蘆葦。
忽然想起魯迅的話：“人類前行的歷史，正如煤的形成。”我們甘願做形成煤的那株樹木，那支蘆葦，那束麥苗，爲思想之煤鍛造。給思想留些空隙，相信你會走得更遠。
思想作文 篇10你坐在椅子上，背挺得筆直，眼睛目不轉睛地盯着電腦屏幕看，你冰冷的手指不停地敲擊着鍵盤，表情時而嚴肅，時而放鬆，時而因震撼而肌肉抽搐，時而舒心地微笑。
你在和一個叫“楓”的女孩子聊天。你們談了好多，有開心的，也有悲傷的，但當你們談到跑啊、跳啊的時候，你的臉立刻沉了下來，眼睛裏還帶有一絲憂鬱，你會不由自主地想去看你的那雙腿，那是一雙冷冰冰的，金屬鋼鐵所製成的腿，沒有溫度，也沒有感覺，只是能移動，移動而已。
楓突然問，你的父母愛你嗎？
你沒有回答，轉移了話題。你當然不想讓她知道你的經歷，你每次想到這些就總是恨，眼神充滿了憤怒。6年前，你的父親和母親離婚了，當時你的父親將你交給你的母親撫養，在搬家的時候，你和你的母親出了車禍，你的母親，死了，而你的雙腿，也被無情地截去。你的父親，是個很厲害的電子工程師，也算是個科學家吧，他總想用高科技的手段將你恢復，但你拒絕了他，你不想看到他，你恨你的父親，可你的父親卻強行做了決定，於是你成了現在這個樣子，儘管你冰冷的腿外有一層那用來以假亂真的皮。
無奈。
楓說她的父母很愛自己，所以她要努力回報他們。你看到這裏眼裏痛苦地流出了兩行淚水。想想以前，那時的你是多麼快樂，無悠無慮，可現在……
你突然問楓，如果你是一個機器，一個一無所有的機器，楓是什麼感覺？
楓說，你不可能是一個機器，你是一個活生生的人，一個有生命，有思想，有血有肉，有情友愛的人。
你說假如自己真的是呢?
楓沒有會話，只是沉默。但過了一會兒，楓說話了，她說你會不會相信她是一個外星人。
你怔住了，不知道該說什麼。你的臉有一點發抖，甚至感到一絲恐懼，一絲莫名的恐懼。
楓說，她其實不算是外星人，她是一個機器人。她的腦是一位出了車禍的女孩的腦，而她的身子是鋼鐵製造的，身外被植上了皮，看上去和一個真正的人簡直沒什麼兩樣，現在被一位科學家所撫養着，正常地生活着。
你真愣了，你這時告訴了她你的經歷，你說你恨你的父親，你曾經想到死，想到永遠的閉上眼睛，永遠不在醒來，但是爲了你的母親，你還是活下來了，再加上遇見了楓，你雖痛苦，但至少不想去尋短見了。
楓笑了，她說你和她其實都是人，一個真正的人，重要的是你的意識，你至少有一顆心，有思想，那纔是真正的人。
你忽然眼前一亮，內心沒有了一絲苦楚與難過，而淚水這時又流下來，但這不是傷心的淚，而是因爲你明白了：別忘記了你有思想。
