在日常生活或是工作學習中，大家都知道一些經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那麼問題來了，到底什麼樣的古詩才經典呢？下面是小編幫大家整理的遇見古詩作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
遇見古詩作文 篇1
夕陽不僅會勾起我們那些未解的惆悵，夕陽有時候也有一種門掩黃昏，漁樵晚歸的靜謐和溫馨。
而如果說斜陽照亮的只是一己憂傷，那它不會留下古今這麼多的吟唱，之所以如此，更重要的是因爲斜陽照徹古今，見證江山更迭。比個人心事更開闊的是黃昏的那份莊嚴，是斜照裏的興衰。
一天之中最意味深長的時候，莫過於夕陽西下。這個時刻，光影迷濛，熟透了的溫暖中隱隱含着一絲感傷，夕照把影子映得細長細長，人心中的眷戀也如絲如縷，綿長悠遠……龔自珍說：“吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞？”只需要唸到、想到“夕陽山外山”這幾個字，千古以來的詩人騷客們，就都被重重疊疊的情思纏繞住，無法逃避。這裏的情，可以是男女的愛情，可以是親朋的感情，還可以是人感時傷懷的一種情愫。“夕陽山外山”，到底牽絆着我們多少歌唱呢？
夕陽西下，一天流光走到了邊界，馬上就要墜入茫茫黑夜。這一瞬間，人心百轉千回。李白說：“暝色入高樓，有人樓上愁。”爲什麼暝色使人愁呢？就是因爲，有歸來就有未歸，有未歸就有思念，有思念就有哀愁。當歸不歸，一天的流光和心願，都無法安頓。
其實，歸來是人的永恆心願。我們一次次地出發，就是爲了一次次地歸來。《詩經·王風》裏，看着茫茫暮景，一個思婦想念她在遠方的愛人，“君子于役，不知其期。曷至哉？”我的良人出去服役，走的時候也沒告訴我歸期，這個時候你在哪兒呢？什麼時候你才能歸來呢？接着，她細數眼前風景：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”太陽西斜了，雞上架了，羊啊牛啊全都回家了，我的良人啊，你叫我怎麼能不想你呢？這是中國人對日暮晚歸的最早歌唱，平白如話。“歸來”的心願在中國詩歌中，曾經如此樸素啊！
就是這樣的樸素情懷，喚醒了人心中掩埋的情感，開啓了詩歌史中的“閨怨詩”題材。清代許瑤光評價《君子于役》這首詩：“雞棲於桀下牛羊，飢渴縈懷對夕陽。已啓唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。”看到雞上架、牛羊回家，就開始想到遠方的人，想到自己的等待沒有盡頭，內心纏繞着百折千回的思念，怎堪面對夕陽？一天之中，最難面對的時光，最難排遣的.情緒，就在黃昏時分。所以錢鍾書在《管錐編》裏說：“蓋死生別離，傷逝懷遠，皆於黃昏時分，觸緒紛來，所謂最難消遣。”
人心中所有的懷遠、離別，在這個時刻，都裹在了一起，紛至沓來，涌上心頭。它有美好，有眷戀，它有失落，有感傷。著名的“夕陽無限好，只是近黃昏”，千古絕唱，短短十個字，蘊涵着遼闊的意象和豐富的回味。“夕陽無限好”講的是空間，籠罩着天地景象的溫馨、歡愉；“只是近黃昏”講的是時間，黑暗漸漸逼近，留下的是悲傷，是蒼涼。空間的迷茫和溫馨，時間的蒼涼和短促，組合成了荒煙落日、斜陽晚照，組成了中國人千古以來的日暮情思、不捨歌唱。
每每讀到“近黃昏”三字，生命匆急之感撲面而來，倉促與疲憊，感傷與哀愁，面對時間流逝，人心中的那一點點不甘，都在這三個字中泛起，讓人不由得渴望傾情投入這一刻，抓住黃昏時分這最後一點點流光。
遇見古詩作文 篇2
詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫裏低迴不盡，讓人忘憂，使人開顏;詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自
然，在小橋流水中展現乾坤，爲我們描繪出或悽美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境;詩詞又像一位哲人，在歷經千年後，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我
們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉於詩詞的天籟中?誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心絃而樂以忘憂、喜笑顏開?牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不
覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺;上國小時，我們揹着手，昂着頭，搖晃着腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲
振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪着無知的雙眼，樂在其中;至於現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
喜歡詩詞，喜歡陶醉於詩詞的意境。不知從什麼時候起，開始嚮往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，於深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與
自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“採菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊雲捲雲
舒;沉醉於王維的山水田園，“明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”;更流連於蘇軾“水風清，晚霞明”的`初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西
子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只願做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。
遇見古詩作文 篇3
中華上下五千年，悠悠的歷史長河中，文化發展起到了不可估量的作用。唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人爲其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉情懷……多少詩人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都爲古詩詞的發展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解，讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句"海內存知己，天涯若比鄰",寫出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變，描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的醜惡。還有那句"勸君更進一杯酒，西出陽關無古人",又描寫了爲友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含着朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般，詩人也喜歡以鄉愁爲主題，
李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思，表現了遊子的思鄉之情。老樹上纏着枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個漂泊在外的遊子牽着一匹瘦弱的老馬行走着。馬致遠的《天淨沙？秋思》中的"夕陽西下，斷腸人在天涯"一句，寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉愁，讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟，令人心中覺得淒涼的'場景，在外遊子，哪有不思鄉者？思鄉的詩詞，隨口都可以吟誦出來。還有親情和團圓。蘇軾的《水調歌頭？明月幾時有》是我最熟知的詩詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節，無法歸家與親人團聚的人都會想起它，可見它流傳之廣。
送別、思鄉、團圓，圍繞這它們的古詩詞都帶着那麼一絲淡淡憂愁，卻又包含着對未來的希望。
江山美景幾多愛，在景色的描寫上，也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的"綠肥紅瘦"用一個"肥"字突出了綠葉的飽滿，開創了詩詞中的先河。煙雨迷濛的江南，樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句"多少樓臺煙雨中"令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險峻綺麗，在杜甫表達自己志向的同時被展現出來。江山美景、在古人筆下是如此多嬌！
古詩詞中也有許多啓示人的句子。"海日生殘夜，江春入舊年"和"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春",告訴我們新舊總會交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無法得到成功。這些句子被傳爲千古名句，其中的意義需要像品茶般細細品味。
世上優秀的古詩詞燦若繁星 ,星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。
遇見古詩作文 篇4
戀不完的，如畫江山;說不盡的，盛世中華;美不過的，悠悠詩詞。
——題記
是什麼，如動人的樂曲，輾轉千年仍悠揚婉轉;是什麼，如壯麗的山河，磅礴大氣攝人心魂;是什麼。從歷史的長河中緩緩走來，印在了被風霜渲染髮黃的紙頁間：又是什麼，千百年來在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是動人的悠悠古詩詞，是如詩如畫般的語言，是錚錚作響的呼喚吶喊!
我愛你，唐詩。愛你令人如癡如醉的古淡清醇，愛你帶給人無法言說的美麗和憂愁，愛你留給世間難以忘卻的厚重與大氣。古老的音律開始變奏，你渾厚如黃鐘大呂般的音符直貫蒼穹，響徹歷史!我用心聆聽你呼喚靈魂的聲音，通過想象去觸摸你的'輪廓。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我聽到李太白的豪邁與自信。夢迴唐朝，我想與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：我想與他並肩走天下，學詩問道：我更想與他在花間對酌，在月影下舞劍。太白繡口一吐便是半個盛唐，從字裏行間中我見識了唐朝的情，唐朝的氣度!“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我看到了唐玄宗的癡情，聽到了馬嵬坡下的一聲聲悲嘆。唐玄宗，你的聲音，訴說着一種滄桑，訴說着一個泱泱大國的故事!
我愛你，宋詞。我愛東坡的豪邁奔放，也愛易安的婉約深沉。東坡將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”。他不被“蝸角虛名，蠅頭微利”觸動，只願“江海寄餘生”。我愛他這份淡泊與豁達。易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花。看透了滄桑變幻的她，在雁字回時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。她在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚地走過，走過了一個詞的時代。我愛易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷。它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
漫步你飄過的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢想的枝頭綴滿星光。中華古詩詞，你的美麗，讓人心醉!
遇見古詩作文 篇5
那盞昏黃的電燈搖啊搖，搖出了你那盈盈的墨香；那盞昏黃的電燈照啊照，照出了你那絕美的臉龐。
——題記
拉開房間裏那盞懸得低低的電燈泡，昏黃溫軟的光線立刻填滿了整個房間。它那麼安靜地掛在那裏，已有七八個年頭。我一直固執地偏愛着它，給予它的寵愛遠遠地超過了一旁的白熾燈。
坐上木質的靠背椅子，拿起那本古詩詞，一翻開，便是撲面的墨香。
暖暖的紙質，昏黃的光線，竟襯得那一個個黑體字都有了朦朧的霧氣。
喜歡唐詩的意境，如同喜歡窗外搖曳的樹葉；喜歡宋詞的簡約，好比喜歡白水淡淡的甜。
“纖雲四卷無天河，清風吹空月舒波。”“鴻飛冥冥日月白，春楓葉赤天雨霜。”多美的詩句，卻又盈滿了無聲的悽清。“天涯占夢數，疑誤有新知。”“何日重相見，樽酒慰離顏。”詩人失去了摯友，便把這化不開的思念揉進文字裏，獨自嘆息。
手指摩挲着紙頁，心裏揣摩着詩人的心情，如此久了，詩人的墨香和那股自然生成的仙氣也滯留在了指尖，一圈圈的纏繞，一圈圈地向外擴散。
“不爲無人而不芳，不爲清寒而萎瑣。”哎，這句不是在寫我最喜歡的蘭草嗎？它是歷來常被文人墨客們讚頌的對象，幽香清遠，葉色長清，柔中有剛。懷着欣喜繼續翻閱，就又遇見了“天向梅梢別出奇，國香未許世人知”的臘梅。絲絲縷縷的馨香，浮漫在身體所在的空氣裏，暗暗地送入肺腑，頓覺周身愜意，暖意充盈。閉上眼睛，似乎觸到了它那澤的花瓣。嗯，真的.有些冰清玉潔的韻致呢。又讀到“最是清香和蠲忿，累句風送入窗紗”的少女花——合歡。真的是少女花呢，滿樹綠葉紅花，似少女展開的紅脣，又如少女羞出的紅暈。細細的葉，如仕女纖指，幽幽飄散着淡淡香氣。唔，真是一個有情有感的花草世界。
看久了這些字句，才發覺，每一個字都有感情，每一個詩人都有故事。而每一首詩詞，都是含着情感的故事，都是能與人交流的知心。
就這樣與你相遇，即使這樣重複萬遍，我也樂意。也許書只是你的寄存體，但書就算焚燬，你卻永存。
古詩詞，永遠最美。
遇見古詩作文 篇6
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨飲》中說過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情，天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟，其實不然，天真不等於幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中，萬物有性，所謂“人性”，是純粹率真的永不泯滅。
一個人要怎麼樣才能保持自己內心的天真呢？
禮者，世俗之所爲也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好：取法於天的是什麼？是人在行爲上效法自然，不過多地束縛自己，不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》裏，陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的實現，漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩，總會說它的景色寫得多麼淺淡，它的詞句白描般的優美，它的風光讓我們賞心悅目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱朴含真纔是田園詩真正的核心價值。人怎麼樣才能夠欣賞真正的自然，能夠不矯情，不做作，不雕琢，不違心，真正學會與自然相處，取決於他心裏的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中說：“既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲！”“心”與“形”是兩個存在，“心”是自我，“形”是需要名與利的外人外物，“心”一旦做了“形”的僕人，自我便被外人外物所奴役，這件事情還不讓人失落，還不令人悲傷嗎？
好在迷失不久，還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上，不斷地問划船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”這條歸來的路，他難道不認識嗎？他爲什麼要一遍一遍地追問別人呢？這份惶惶然的喜悅只是因爲心情實在太迫切。“富貴非吾願，帝鄉不可期。”這裏的.“帝鄉”是指仙界，人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事，第一求富貴，第二求長生。這兩個心願我們今天也有，我們此刻能夠過得更富足一點，這叫好；我們富足的日子過得更長久，那就更好。但是這兩樣東西，都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時候，錢財來了，它一定會拿走你生命裏的另外一些東西。比如說你要失去悠閒，甚至要喪失一些尊嚴；你要對一些人去賠笑，甚至要做一些違心的事情，才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成爲陶淵明，是因爲只有他爲了不失去寧可不得到，因爲失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴，而是他不想用自我與富貴做交易，不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到，但我們很少看見失去。人人想長生，想成仙，陶淵明卻早看得明白，“帝鄉不可期”。真有仙境嗎？我們今生可以羽化成仙嗎？他認爲這件事達不到，所以他就不抱虛幻期待。
兩個願望都沒有了，剩下的是什麼呢？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”這是陶淵明的日子，“良辰孤往”，獨自欣賞美好的時光與風景；“植杖耘耔”，把手杖放下拿起鋤頭農具，耕作田地；“聊乘化以歸盡”，順其自然地過完自己的一生，樂天命，不懷疑。生命本該如此，那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子，難道不是生命中最好的時光嗎？
遇見古詩作文 篇7
古詩，讓我們的生活變得多姿多彩；古詩讓我們的生活變得詩情畫意；古詩讓我們的生活變得更加美好！
我小的時候很不愛惜糧食，每次吃完飯後，在我碗的四周就會留下密密麻麻的飯粒，不喜歡的菜咬一口就丟在飯桌上，特別浪費！自從我上了國小，媽媽就給我買了本《國小生必背古詩七十五首》，上面有很多圖案、註釋，我覺得有趣便津津有味地讀起來。
我讀的第一首詩是李紳的《憫農》。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我覺得琅琅上口，便背了下來。後來看了註解才知道了這首詩的含義。農民伯伯們在田地裏勤勞地耕作，用他們辛勤的汗水換來了我們的米飯。想想自己平時的桌上的'飯粒，我不禁羞愧地低下頭。今後，我一定要愛惜這來之不易的糧食，將這種美德發揚光大！
前年的夏天，我和爸爸媽媽一起去杭州遊覽如詩如畫的西湖。西湖的水真靜啊，靜得像面鏡子看不到波紋；西湖的水真清啊，清的可以看到五彩斑斕的魚兒在水中嬉戲；西湖的水真綠啊，綠的像一塊翡翠鑲嵌在杭州中！
眼前的這風景讓我不禁想起：宋代詩人蘇軾站在湖邊觀賞美景時寫下的《飲湖上初晴後雨》這首詩。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”蘇軾筆下的西湖果然名不虛傳，西湖的美如同詩一般讓人沉醉其中！
冬去春來，郊外遍地的油菜花像金黃色的地毯美不勝收！我和好友穿梭在油菜地裏，追趕着五顏六色的蝴蝶。蝴蝶翩翩起舞着，可能是看見了我們在追趕它，忽然它一個急轉彎，便消失在我們眼前。我和好友找了許久，也沒找到。好友沮喪地說：“這蝴蝶飛哪兒去了，怎麼就突然消失了呢？”我看了看身邊的油菜花笑着說：“兒童急去追黃蝶，飛入菜花無處尋。估計那個追黃蝶的兒童肯定很生氣吧！”“哈哈哈哈哈……”好友聽了我的話便放聲地笑了起來！
古詩其實就在我們的身邊，一景一物、一花一草。只要我們用心去體會、感受，就能遇見最美的它！
遇見古詩作文 篇8
終於放假了，終於下雨了。雨不大，卻給我的“五一”增添了另一種味道。獨自在家裏，我將臉貼在玻璃上，望着外面淅瀝的雨，心在雨聲中漸漸沉寂，幾句古詩像雨中被浸潤的草芽，在腦海中冒了出來。
林語堂先生說過：“詩歌教會了中國人一種生活的觀念，通過諺語和詩卷深切的滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生。”
古詩，文有盡而意深遠，是美的享受;古人，時有盡而智恆遠，是愛的凝聚。古詩，滲透生活的每一個角落，即使在新世紀的今天也無處不在。
在我們的生活中，古詩到處可見，雖只有寥寥幾行字，卻是中華民族文化的靈魂。古往今來，誦讀古詩的人很多，但懂得欣賞、細細品味的人卻不多。用心領會吧!古詩會引領你穿梭在歷史的長河中，暢覽在中華民族的古典文化裏，盡情遨遊在智慧的海洋上，讓你回味無窮……
李清照才華橫溢，身世卻悽慘悲涼。她一心關心國事、著書立說、傳道授業，到頭來只落得個報國無門，連個哀怨的地方都沒有。她獨自茫然地行走在杭州深秋的'落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚，不知曾經感動過多少人的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守着窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得?
那哀婉的悽苦情，讓我們撫肺痛心!《聲聲慢》這首滿含悽苦情的詞。堪稱千古絕唱!
我喜歡李清照，喜歡她那非人的才華，喜歡她寫的每首詩詞。
