掙脫了冬的束縛，迎來早春的乍暖還寒，在杏花謝幕的時節，終於綻放開一張張燦爛的笑臉。又是桃花盛開的季節。
桃花是詩人、畫家的寵兒。
“巧笑倩兮、美目盼兮”。襲着一身粉紅的裙裾，如少婦迷人的笑靨，在不經意之間倏忽綻放，向着陽光展現着五瓣的完美組合。是嚴冬的孕育，是春雨的滋潤，還是暖陽的光耀？滿樹的繁花燦如雲霞。
花，是世界的精靈；桃花，是花中的神靈。
美豔、嬌媚，笑傲羣芳，在春暖花開的季節獨佔鰲頭，讓一切嬌豔的花朵黯然失色，猶避不及。
熱烈、奔放，芳香四溢，在蜂圍蝶舞的交際中光芒四射，成爲衆花之神。
粲然一笑，百媚頓生，擋不住嫵媚的風情。含苞待放，欲開羞掩，令人心旌神蕩，熱切期盼；綻放時，花綻枝頭，拼命地釋放着生命的活力，匯聚成生命的海洋。
庭院、河堤、山坡、峽谷、原野，不擇地而生，有生命的地方就有桃花的粉紅，或幾株，或成片，間以油菜的黃燦，麥苗的碧綠，遠遠望去，好一幅醉人的水墨丹青，噴灑出大自然的多彩靈動。
桃花是詩的伴侶，詩意的桃花無時無刻不在牽動詩人敏感的神經。自古至今不知有多少文人墨客親近過她，熱情頌揚過她。就連飄落的花瓣，在輕飄曼舞的一瞬，也能惹起詩人的情思。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”多愁善感的黛玉看到凋落一地的花瓣，竟悲嘆身世遭遇，泣出一曲悽傷哀怨、蕩氣迴腸的《葬花吟》，塑出了一個意蘊雋永的文學典型。
桃花是愛情的信物。
桃花之於愛情，不知肇於何時，但古老的《詩經》就已留下過膾炙人口的詩篇。“桃之夭夭,灼灼其華。”是花前月下幸福的絮語，是新婚路上新婦美好的憧憬。愛如桃花般燦爛，青松長存。在琴瑟和鳴、嗩吶聲聲的迎親路上，映着絢爛的桃花，嗅着醉人的花香，新郎新娘幸福地相偎，描畫着婚後的美好前景。執子之手，與爾偕老。枕前發盡千般願，甜蜜的誓言映紅了新娘幸福的笑臉。
爛漫於塵世，佈滿全身的鄉野風韻，沒有丁香的幽怨抑鬱，不同於牡丹的雍容華貴，亦絕少秋菊的遺世獨立，是農家少女的清新質樸，灑脫、自然，沒有沾染塵世的污垢。芳香撲鼻，清新入髓，是夢幻中的仙女。春風桃花面，人去香邈邈。花依舊，人難期，空遺憾，得不到的永遠是最好的。於是，在中國文學史上，便有了崔護人去院空的千年一嘆，多情的哀婉和惆悵凝華爲膾炙人口的千古遺韻，令後人噓唏不已，也因此成爲悽美的典型。春風惹面桃花紅，人去院空歲不同。崔護此生空餘恨，人間何處不春風。曾經遊戲式得胡謅幾句歪詩調侃崔護，但當我再看到那滿樹盛開的桃花時，嗅着撲鼻的芳香，不禁沉思，她還一如以往那樣熱烈，開出美的心境嗎？年年歲歲，歲歲年年，人生，何其玄妙。想到此，不禁暗笑自己當日的輕薄。
桃花爲愛情而生，愛情使桃花更神奇。“瑟瑟西風淨遠天，江山如畫鏡中懸。不知何處煙波叟，日出呼兒泛釣船。”一幅“寒江曉泛圖”成就了侯方域、李香君的愛情傳奇，一個是風流倜儻的翩翩少年，一個是嬌柔多情、蕙質蘭心的青樓玉女，接連幾次交往，便演繹出才子佳人的愛情故事。在愛情爲奢侈品的封建社會，不平等的.愛情怎能避得了世俗觀念和勢力的扼殺？候、李愛情的悲劇便不可避免的發生了。桃花的紅，是香君詩扇上的斑斑血跡。“想起那拆鴛鴦，離魂慘，隔雲山，相思苦，會期難拏。倩人寄扇，擦損桃花。到今日情絲割斷，芳草天涯。”當阮大鋮利用權勢逼迫李香君給漕撫田仰做妾，香君誓死不從，當着搶婚人的面以頭撞地時，愛情的神奇顯示出其生生不息的不朽魔力。才子佳人的愛情竟與國家、民族的興亡融合在一起，孔尚任真是把“桃花愛情”寫到了高境，愛情的偉大已超越了自身的幸福感，在歷史時空的背景下彰顯出生命的意義與家國的使命。
“愛就愛他個轟轟烈烈，愛就愛他個真真切切……”類似敦煌曲子詞式的直白的愛情宣言已被人唱過千遍萬遍。今天，但當我們激情噴射、轟轟烈烈、聲嘶力竭地演唱愛時，我們不能不問問自己，我們真正唱懂了嗎?我們真的懂愛情嗎？
春風已度，桃花正芬芳。
