在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的探一探遠方的詩意作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
“採菊東籬下，悠然見南山。”再熟悉不過的詩句，又有誰能夠感悟到詩人選擇歸隱的心情。東晉詩人陶淵明嚮往詩意人生，於是他將《桃花源記》中的小村莊作爲自己的理想國，他的浪漫與對世俗的摒棄令人羨慕又讚歎。然而，歸隱生活並沒有我們嚮往的那麼簡單。
大名鼎鼎的實力派演員陳坤組織活動“行走的力量”，他走出娛樂圈中的自己，只爲尋找最本真的自我，面對他人質疑他是否作秀，他已毫不在乎。他明白，生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。於是，陳坤帶領着再普通不過的年輕人走到了屬於他的遠方。
我最喜歡的作家是三毛。這個長着傳統古典美人臉的作家，卻有着比西方人海膽大的想法與熱情。別人選擇在家乖乖讀書的年代，她卻有着黎加留學的豪情壯志。她是語言天才，也是生活領導者。在她幾十本作品中我獨愛《撒哈拉沙漠》，那是她的真性情。如此有趣的女子在沙漠生活的艱苦卻能開出花來。在三毛的世界裏，撒哈拉與繁華的歐洲小城並沒有區別。她看誤了人生，活了小半輩子，她的人生總有那麼些不同。三毛在撒哈拉的趣事總覺得是一本書講不完的：在沙漠偷看女人洗澡，花了大價錢就爲了進公共澡堂滿足自己的好奇心；在沙漠中撿到廢品，卻像淘寶一樣開心；晚上和朋友也應講怪事卻自己被自己嚇死；收到姆媽寄來的藥卻騙丈夫說那是昂貴的魚翅……三毛筆下毫無生氣的沙漠好似活了一般，豐富有趣應有盡有。惹的我也忍不住去一探究竟。
看過千篇萬篇故事，都是重病患者揹包旅行於是奇蹟般活下來的故事。我想，在他們心中，所欲所求的遠沒有我們這麼物質。他們所到的遠方，也許是我們未曾探及的美好而又失意。遠方的詩意讓他們有了活在這個美好世界的動力。
我想，如果可以，自己一定要有一場揹包旅行，去探一探遠方的風景。
探一探遠方的詩意作文2“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花濺落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”——林黛玉《葬花詞》
黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現的淋漓盡致。
黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也註定是一個悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀，父母先後離開人世，過着寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的`性格。也正因他的個性並非賈母所喜歡的，註定黛玉無人可以依賴，於是她懷着一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現了她“至本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”這是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作爲一個封建社會女子的典範，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務不清不輸，不遠不近，可惡之人未見冷淡之態，形諸聲色。可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”
正是這樣一個端莊得體，落落大方特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的態度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學。寶釵頭腦裏浸透着封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉後，明知寶玉心心念念想着他的林妹妹，卻還要苦心經營這段夫妻關係，年紀輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當真叫人可悲可嘆！
“晉太元中，武陵人捕魚爲業。”昔有陶翁，才情曠世。一曲《桃源》成了多少人至死仍心心念唸的美好。而今起更有大觀園“名園住何處，仙境別紅塵”。真個天上少有，地上無雙。
大觀園，是一個夢，一個極盡人間財富堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這裏生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對。真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。
終於，桃源逝去，美夢破碎。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？”
紅樓終究讓人們懷念與嚮往，可是這邊桃花落地時，終究只是一捧鏡花水月。到頭來這只是一場夢。
