在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的關於自省的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
遠飛的候鳥需要有風的指引纔不會迷失方向；遠航的船需要有指南針的指引纔不會偏離目標；行走的人要有路燈的指引纔不會迷失方向。而我們，也需要時時自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點着這座城市，它們裝點着我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學會時時自省，抵制這些誘惑。 時時自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸於正途。
時時自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果。“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”越王用臥薪嚐膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終於達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝着未來努力。
時時自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心爲外利所動，幾乎失去真我；物慾橫流，乃至人心不古；求諸外慾，而忽略了內在的誠信。處在這樣的社會中，我們更要時時自省，糾正自己的錯誤，發揚自己的優點。人無完人，我們不能成爲一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己！ 時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時自省來改變自己，完善自己。 以己爲鏡，方能知進退。
關於自省的作文2自省是一種良好的處事態度，世上不少偉人都推崇這種態度。正如孔子所說：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”；也正如魯迅說過：“我的確時時解剖別人，而更多的是無情解剖自己。”
當然，是自省帶給我們成功，然而我們是否有勇氣去面對自己的過錯或缺點？世上很多人都難做到，他們自認優秀無敵，完美無瑕，唯我獨尊，他們這種清高的神態很快就讓人討厭，被人排斥，卻抱怨是別人故意找茬。我可以用兩個詞來形容他們“頑固”“懦弱”，他們總是自欺欺人地認爲自身完美無缺，而擔心自己瑕疵的暴露，從而時刻掩蓋它們，用虛僞華麗的外表來包裝自己。然而其瑕疵這一腫瘤越來越大，完全無法掩蓋，足以讓旁人輕易發現。這就是爲什麼有這樣一句警言：“別人是自己的一面鏡子”。自己不敢面對自己缺點的人是懦夫，成功的人都是勇敢面對和尋找自己的缺點的人，因爲他們敢於站在鏡子面前認認真真地查找自己的“疤痕”，並進一步採取好的辦法出去那些有損完美的“疤痕”。只有認識到自己的不足，虛心接受別人的批評與忠告，才能改掉陋習與缺點，一點一點的進步，努力達到完美。
被人揭開面具露出馬腳是失敗，自己揭開自己的面具，進行自我批評，自我反省纔是大智慧，才能成爲成功人士。無論我們取得多大的成就，都不應該讓其成爲炫耀的資本。時常照照鏡子，從而看到自己的種種不堪，好好反省爲什麼會在自己身上出現如此的不堪與缺點，這樣不至於在將來漫漫人生途中迷失正確方向。金無足赤人無完人，完美的人只是一種神話，凡是有血有肉的人，無不與錯誤一身相隨，犯錯是必然，而怎麼去面對它，如何去看待它纔是人生的關鍵。自省能幫組我們減少或避免重複犯相同的錯誤。
關於自省的作文3看了自己年輕時的畫作，齊白石發現，自己年輕時畫畫很認真，現在被讚譽弄得飄飄然了，放鬆了，退步了，並猛然驚醒到：不能再受矇蔽了，要管住自己。
的確，人是很容易受矇蔽的，受到他人有意的或無意的矇蔽。
第一種情況是，位高權重的人常受到有意的矇蔽。
譬如秦末小兒皇帝胡亥。胡亥登基以後，被趙高和李斯蠱惑：皇帝不應該給天下人做奴隸，應該享樂；爲了少暴露缺點，皇帝應該月月把自己關在內宮當“朕”。結果，“指鹿爲馬”的醜聞發生了，胡亥也很快就被趙高脅迫上吊自殺了。（見《李斯傳》）
譬如唐玄宗李隆基。他曾撥亂反正，勵精圖治，開創了爲歷史稱道的開元盛世。但之後，他逐漸滿足了，罷黜了賢相張九齡，寵信奸臣李林甫、楊國忠，重用貳臣安祿山，這些人隱瞞實情，一起矇蔽他，結果導致了長達八年的安史之亂。
譬如短命皇帝袁世凱。袁世凱做了總統之後，其長子袁克定想當太子，袁克定爲其父炮製了只出版一份的假《順天時報》， 天天刊載擁袁復辟的衆望，袁世凱受到矇蔽，下詔稱帝，結果僅做了夢就被各路起義軍討伐，憂憤成疾，迅速死掉了。
以上是第一種情況。第二種情況是，無關權位的人會受到無意的矇蔽。
譬如形貌昳麗的鄒忌，譬如有才氣有名望的齊白石，愛之怕之有求於之的人，皆有可能濫用溢美之詞給予恭維，無意中使他們受到矇蔽。
無才無名的普通人，若是結交的朋友不是坦誠相見的“益友”，而是僞善欺世的“損友”，是“鄉原”，也難免被矇蔽。（點擊閱讀：益友、損友、鄉原）
人被矇蔽了，心靈就蒙了一層或薄或厚的塵垢，既不能清晰地照見自己，也不能明澈的照見世界，對自己，對他人，對社會犯錯誤甚至犯罪就極有可能了，這就是佛家說“一切罪惡緣於無明”。
其實，我們常抱着一種想不斷進步的願望，承認反省的必要性，只是意識不強。學了齊白石的故事就應該強化這種反省意識：有地位的人學習李世民，在身邊放個魏徵，察納雅言，知興替，明得失；普通人學習鄒忌的“不自信”，學習齊白石的見機自省，從而認清自己。
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，記住這個智慧的偈子，保持自省，不受矇蔽，管住自己，永遠進步。
關於自省的作文4在人生的路上，我們應當學會非常重要的一課，那就是自省。
自省，是自我省視，改正自己缺點的方法，如果不自省，就將會犯下嚴重的錯誤。你看曹操在赤壁一戰中，只想到自己兵多將廣的優點，但沒自省到自己帶的大多是北方軍士，不習水性，不知道赤壁地區的天文地理，不聽程昱、荀攸的勸告，被周瑜一把大火燒的折戟沉沙，飲恨赤壁，成就了周瑜的千年美名，而自己成了天下人的笑柄。你再看，諸葛亮在選人守街亭中，如果能自省，回想劉備的遺言，看清馬謖的爲人，選有真才實學的人，說不定歷史就會發生翻天覆地的變化，不需要揮淚斬馬謖，也不會失去街亭。所以我們要自省。
那麼我們要怎麼自省呢？做爲一名學生，我們需要在學習生涯中自省，每當我們沒有考出理想的成績時，我們不必埋怨老師出題刁鑽，我們應當自省，自己沒掌握哪些知識，有沒有認真聽講；當我們遇到難題時，我們應該自省，爲什麼別人能順利地解答，但自己卻在抓耳撓腮，而不是一味地抱怨題目太難。
平時在生活中，我們也要學會自省。與朋友發生爭執時，我們不能一味責怪朋友，推諉責任，而是先想想自己在這件事上的對錯；當我們接受朋友的請託時，我們也應自省，這件事是不是因爲注重友情而違反了道德與良心呢？自己的朋友這樣做對不對？
“人無完人”，比起學習和生活，精神上的自省更加需要。當我們獲得成功時，我們是沉浸在成功的喜悅中，還是思考如何獲得下一次成功呢？當我們遇到挫折時，我們是哀聲嘆氣，從此一蹶不振，還是從容面對，再次努力，去迎接暴風雨後的彩虹呢？所以，我們要學會精神上的自省，不像江郎一樣因爲驕傲而使自己從天才變成一個碌碌無爲的人。
自省，讓我們能不焦不躁，不氣不餒，有着樂觀向上的心態，我們怎能不自省？
古人云：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,傳不習乎？”今天，你自省了嗎？
關於自省的作文5自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，並不斷完善自我的工具。
自省是一段繮繩，是一段駕馭駿馬的繮繩，揮動繮繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這繮繩，讓馬急停下來，因爲前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的繮繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，爲了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那裏的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什麼時候再打匈奴，我還要上戰場！”漢武帝此時大悟，連年的戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。於是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至於一錯再錯。
自省是一段繮繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨於完美。
外國曾有這麼一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所爲，想到做的不盡如人意的地方，就想着要改正，以後不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿雲梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說新語》中記敘了這麼一個人，他叫周處。因爲爲人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，後被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當衆人都以爲周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什麼都明白了。經過一番自省後，他決定洗心革面，去拜訪清河，最後學成回國效力，戰死沙場。從衆人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下？所以說，自省可以扭轉一個人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。
關於自省的作文6反躬自省
狐狸在跨越籬笆時腳滑了一下，幸而抓住一株薔薇纔不致摔倒，可是腳卻被薔薇的刺扎傷了流了許多血。受傷的狐狸就埋怨薔薇說：“你太不應該了，我是向你求救，你怎麼反而傷害我呢？”薔薇回答道：“狐狸啊！你錯了，我的本性就帶刺，你自己不小心才被我刺到的啊！”
有句俗話說：“一個快淹死的人，連一根稻草也會趕緊去抓，但卻常因飢不擇食，反而無濟於事。”同樣在遭遇不幸時，若只知向人求救，不知自己想辦法，很可能反而會被落井下石。
園丁的自我檢查
有一天 , 一個青年在街角的報亭借用電話，他用一條手帕，蓋着電話筒，然後說：“是王公館嗎？我是打電話來應徵做園丁工作的，我有很豐富的經驗，相信一定可以勝任。”電話的接線生說：“先生，我恐怕你弄錯了，我家主人對現在聘用的園丁非常滿意，主人說園丁是一位盡責、熱心和勤奮的人，所以我們這兒並沒有園丁的空缺。”
青年聽罷便有禮貌地說：“對不起，可能是我弄錯了。”跟着便掛了電話。
報亭的老闆聽了青年人的話，便說：“青年人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請人，你有興趣嗎？”
青年人說：“多謝你的好意，其實我就是王公館的園丁，我剛纔打的電話，是用以自我檢查，確定自己的表現是否合乎主人的標準而已。”
在生活中，不斷作自我反省的工夫，纔可以令自己立於不敗之地。
關於自省的作文7似乎自省已經成爲了成長路途上必要經過的一個階段，一天中多次反省，可以利於我們更好的認清自己的部分缺陷，進而改正、警惕和避免那些錯誤的言行或思想。我們以爲自己的反省做得足夠好。若非謝老師在羣中發出一張”羞恥”與”自省”的對比圖，也許就難以分辨他們的差異。
”逃避”、”退縮”、”逃跑“這些詞令我感到熟悉。自從生物考砸那時起，竟然從心中莫名產生了類似情緒，當看到那壓得我點點擡不起腦袋的分數，對於生物學習的積極性就像從中間折斷的木棍，”kua”的一聲立減一半，看到了生物上的大缺陷，意識到，我以爲這就是自省過了。
但從那張圖表當中，我又意識到，這僅僅是我對於在本次生物學習上的一次失誤的羞愧之情，絕非是客觀省察，於是再來進行一番內省。適度的傷痛是其中自省的一個特點。成績的一次下滑也許並非偶然，它必有原因，但從更多的角度去說，我的生物成績在同一學期當中也拿到過全班第一，之所以幅度變動較大。就要在空缺處修復和做出彌補，全面否定自己，喪失掉對於即將會考的生物的信心，是錯誤的行動和想法。這樣看來，由羞恥感到正確自省改變，所做第一件事，即是對於自己不喪失信任與信心，做自己的肯定者與責任人。
自省並非否定。人相信自己是什麼，自己就是什麼，而自省就是在重塑自我時一把最尖銳亦是最好的一把刻刀。
關於自省的作文8而行無過矣。然到了今天，我們亦應與要這種‘三省吾身’的道德修養。 “狂泉”使國人得了發狂病，然只有國王倖免於難，可這羣得了發狂病的人卻認爲國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發狂。這個故事的結局是悲哀的，國人因得了發狂病，而無法自省致使他們沒有發現自己纔是那個得病的人，從而導致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則爲欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的'《懺悔錄》讓無數讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對衆生，經塵世的洗滌，依然保留着那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我。”()也只有盧梭有這般勇氣。因爲他的自省讓我們在這片物質的土地上找到了一方心靈的淨土。
二省吾身，知孤雲出岫，去留一無所繫，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛雲：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香；閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物；難怪梭羅願“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”；難怪還有那梅妻鶴子之主，採藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情；獨立於天地之中，亦可讓我“閒觀好山當戶碧雲晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，雲捲雲舒。“動必三省，言必三思”。願三省吾身過後，可拂盡世俗塵埃，清淨紅塵紛擾。
關於自省的作文9有時候，某些人看到別人有所發展，就心懷嫉妒，產生酸葡萄的心理，其實這是沒有必要的。有一句老話說得好，人人頭上一片天，與其心懷嫉妒，不如將負面思維轉爲正面的力量，認識自己、看清自己、活出自己。
有個父親面對兩個頑皮又不聽話，經常闖禍又難以管教的孩子無計可施。他在深深的苦思中漸漸地省悟到：孩子的錯，孩子闖的禍，固然是孩子本人造成的，然而根子卻在自己，在做父親的身上。而要孩子改錯，首先自己必須改變教育的方法，假如要懲罰孩子，就必須首先懲罰自己。於是他作出了一個勇敢而令人驚奇的決定：孩子再次犯錯後，他解下皮帶，不再是抽孩子，而是脫去自己的上衣命令孩子抽自己，抽輕了不行，抽少了也不行。孩子們驚呆了，又不得不服從。當他們含着淚水在自己父親赤裸的脊背上留下了道道傷痕之後，孩子們也下定了決心：立即改正那些錯誤。這當然只是一個很特別的例子。但事實上，一個有追求的人在他的發展過程中，出現點問題都是極其正常的現象。所謂人無完人、金無足赤，所有心智健康的人應當都能夠理解，也不至於蠻橫地苛求。但是假如在問題和矛盾面前抱着逃避、漠視甚至視而不見，不予承認的態度，那肯定不是理性和良善的辦法，也不是一個健康的社會所能容忍的態度。
事實證明，只有學會自省的人，才能成爲自己的園丁；只有善於自省的人，才能通過檢點自己的榮辱得失來激勵自己；只有習慣於自省的人，才能在自省中找到解開人生謎團的鑰匙，同時錘鍊自我的完美品質。同樣，只有經常自省的社會，纔是在面臨種種困難和矛盾時依然能夠給予人們希望的社會；只有敢於自省的政府，纔是面對重重阻力時也能獲得百姓理解和支持的政府。
習慣於自省的人能給人以值得信賴的感覺。只有善於在進步中不斷的反躬自問，並且以強烈的自我批判精神直面現實，正視矛盾，才能竭盡所能地化解矛盾，解決問題，提高自己的整體素質和工作技能。因此，我們還是要學會自省吧！
關於自省的作文10五十步笑百步
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對於國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那裏的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不至於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的做法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓着想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得鼕鼕地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拼殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻爲自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認爲這種嘲笑是對的嗎？”
梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！”
孟子說：”大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”
