無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家收集的關於自省作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有時候，某些人看到別人有所發展，就心懷嫉妒，產生酸葡萄的心理，其實這是沒有必要的。有一句老話說得好，人人頭上一片天，與其心懷嫉妒，不如將負面思維轉爲正面的力量，認識自己、看清自己、活出自己。
有個父親面對兩個頑皮又不聽話，經常闖禍又難以管教的孩子無計可施。他在深深的苦思中漸漸地省悟到：孩子的錯，孩子闖的禍，固然是孩子本人造成的，然而根子卻在自己，在做父親的身上。而要孩子改錯，首先自己必須改變教育的方法，假如要懲罰孩子，就必須首先懲罰自己。於是他作出了一個勇敢而令人驚奇的決定：孩子再次犯錯後，他解下皮帶，不再是抽孩子，而是脫去自己的上衣命令孩子抽自己，抽輕了不行，抽少了也不行。孩子們驚呆了，又不得不服從。當他們含着淚水在自己父親赤裸的脊背上留下了道道傷痕之後，孩子們也下定了決心：立即改正那些錯誤。這當然只是一個很特別的例子。但事實上，一個有追求的人在他的發展過程中，出現點問題都是極其正常的現象。所謂人無完人、金無足赤，所有心智健康的人應當都能夠理解，也不至於蠻橫地苛求。但是假如在問題和矛盾面前抱着逃避、漠視甚至視而不見，不予承認的態度，那肯定不是理性和良善的辦法，也不是一個健康的社會所能容忍的態度。
事實證明，只有學會自省的人，才能成爲自己的園丁；只有善於自省的人，才能通過檢點自己的榮辱得失來激勵自己；只有習慣於自省的人，才能在自省中找到解開人生謎團的鑰匙，同時錘鍊自我的完美品質。同樣，只有經常自省的社會，纔是在面臨種種困難和矛盾時依然能夠給予人們希望的社會；只有敢於自省的政府，纔是面對重重阻力時也能獲得百姓理解和支持的政府。
習慣於自省的人能給人以值得信賴的感覺。只有善於在進步中不斷的反躬自問，並且以強烈的自我批判精神直面現實，正視矛盾，才能竭盡所能地化解矛盾，解決問題，提高自己的整體素質和工作技能。因此，我們還是要學會自省吧！
關於自省作文2自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，並不斷完善自我的工具。
自省是一段繮繩，是一段駕馭駿馬的繮繩，揮動繮繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這繮繩，讓馬急停下來，因爲前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的繮繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，爲了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那裏的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什麼時候再打匈奴，我還要上戰場！”漢武帝此時大悟，連年的'戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。於是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至於一錯再錯。
自省是一段繮繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨於完美。
外國曾有這麼一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所爲，想到做的不盡如人意的地方，就想着要改正，以後不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿雲梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說新語》中記敘了這麼一個人，他叫周處。因爲爲人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，後被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當衆人都以爲周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什麼都明白了。經過一番自省後，他決定洗心革面，去拜訪清河，最後學成回國效力，戰死沙場。從衆人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下？所以說，自省可以扭轉一個人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。
關於自省作文3遠飛的候鳥需要有風的指引纔不會迷失方向；遠航的船需要有指南針的指引纔不會偏離目標；行走的人要有路燈的指引纔不會迷失方向。而我們，也需要時時自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點着這座城市，它們裝點着我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學會時時自省，抵制這些誘惑。 時時自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸於正途。
時時自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果。“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”越王用臥薪嚐膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終於達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝着未來努力。
時時自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心爲外利所動，幾乎失去真我；物慾橫流，乃至人心不古；求諸外慾，而忽略了內在的誠信。處在這樣的社會中，我們更要時時自省，糾正自己的錯誤，發揚自己的優點。人無完人，我們不能成爲一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己！ 時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時自省來改變自己，完善自己。 以己爲鏡，方能知進退。
關於自省作文4一道題解錯了，我們就應該寫失分原因訂正；一個實驗沒做出來，我們就該反思：是不是自己哪裏錯了，還是實驗步驟有問題。當我們遭遇挫折與困難時，我們要及時總結自身原因並做出改正，這樣當我們面對下一道題或者下一項實驗時，我們就有把握做對了。所以，解決問題的關鍵在於先自省，然後端正行爲。
八上時，我們剛學物理。當我們學到《光》這一章時，老師讓我們做個小實驗：用已有器材把太陽光分解成七色光，用陽光不方便可以用手電筒。回到家，我就開始準備實驗器材：先擺好一盆子水，然後把手電筒垂直於水面固定住，再往水裏擺一面鏡子。萬事俱備只欠開燈，當我把手電筒打開的一瞬間，我失落極了：白光只是從白色變成亮白色。儘管很失落，但爲了完成實驗，我仔細地檢查實驗器材擺放的位置和我的實驗步驟。在檢查完我可能犯錯的所有點之後，我發現我犯了兩個錯誤：一、我沒讓水面平靜下來；二、鏡子擺放的角度太緩了。所以當我改正了這兩點之後，我懷着激動的忐忑的心打開了手電筒。突然，一道彩虹出現在我眼前，成功了。
很多人犯了錯，不是找他人原因，就是視若無睹。其實這不利於我們今後的發展。人生路上一定會遇到許多困難，我們如果想成功是一定要解決這些困難的，那麼我們要怎麼做呢？其實很顯然，我們要先檢查自身原因，然後端正行爲，最後才能成功。爲什麼要這樣呢？首先，自省的目的在於認清現狀，認清困難本質和自身錯誤原因，如果連自己錯在哪兒都不知道，失敗將是必然的。其次，要端正自己的行爲。如果知道自己很困難，還視若無睹，順其自然，困難不僅得不到解決，還會增加惰性。所以，端正行爲是很有必要的。所以解決問題的關鍵就在於自省並端正行爲。
孟子曰：行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸。我們作爲中學生，我們的人生之路還是很長的，要想解決之後會遇到的困難，我們就要自省並端正自身行爲。不管是忽視自省，還是對困難視若無睹，這都會讓我們越來越失敗。所以，解決問題的關鍵在於自省並端正觀點。
關於自省作文5而行無過矣。然到了今天，我們亦應與要這種‘三省吾身’的道德修養。 “狂泉”使國人得了發狂病，然只有國王倖免於難，可這羣得了發狂病的人卻認爲國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發狂。這個故事的結局是悲哀的，國人因得了發狂病，而無法自省致使他們沒有發現自己纔是那個得病的人，從而導致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則爲欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對衆生，經塵世的洗滌，依然保留着那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我。”()也只有盧梭有這般勇氣。因爲他的自省讓我們在這片物質的土地上找到了一方心靈的淨土。
二省吾身，知孤雲出岫，去留一無所繫，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛雲：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香；閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物；難怪梭羅願“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”；難怪還有那梅妻鶴子之主，採藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情；獨立於天地之中，亦可讓我“閒觀好山當戶碧雲晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，雲捲雲舒。“動必三省，言必三思”。願三省吾身過後，可拂盡世俗塵埃，清淨紅塵紛擾。
關於自省作文6看了自己年輕時的畫作，齊白石發現，自己年輕時畫畫很認真，現在被讚譽弄得飄飄然了，放鬆了，退步了，並猛然驚醒到：不能再受矇蔽了，要管住自己。
的確，人是很容易受矇蔽的，受到他人有意的或無意的矇蔽。
第一種情況是，位高權重的人常受到有意的矇蔽。
譬如秦末小兒皇帝胡亥。胡亥登基以後，被趙高和李斯蠱惑：皇帝不應該給天下人做奴隸，應該享樂；爲了少暴露缺點，皇帝應該月月把自己關在內宮當“朕”。結果，“指鹿爲馬”的醜聞發生了，胡亥也很快就被趙高脅迫上吊自殺了。（見《李斯傳》）
譬如唐玄宗李隆基。他曾撥亂反正，勵精圖治，開創了爲歷史稱道的開元盛世。但之後，他逐漸滿足了，罷黜了賢相張九齡，寵信奸臣李林甫、楊國忠，重用貳臣安祿山，這些人隱瞞實情，一起矇蔽他，結果導致了長達八年的安史之亂。
譬如短命皇帝袁世凱。袁世凱做了總統之後，其長子袁克定想當太子，袁克定爲其父炮製了只出版一份的假《順天時報》， 天天刊載擁袁復辟的衆望，袁世凱受到矇蔽，下詔稱帝，結果僅做了夢就被各路起義軍討伐，憂憤成疾，迅速死掉了。
以上是第一種情況。第二種情況是，無關權位的人會受到無意的矇蔽。
譬如形貌昳麗的鄒忌，譬如有才氣有名望的齊白石，愛之怕之有求於之的人，皆有可能濫用溢美之詞給予恭維，無意中使他們受到矇蔽。
無才無名的普通人，若是結交的朋友不是坦誠相見的“益友”，而是僞善欺世的“損友”，是“鄉原”，也難免被矇蔽。（點擊閱讀：益友、損友、鄉原）
人被矇蔽了，心靈就蒙了一層或薄或厚的塵垢，既不能清晰地照見自己，也不能明澈的照見世界，對自己，對他人，對社會犯錯誤甚至犯罪就極有可能了，這就是佛家說“一切罪惡緣於無明”。
其實，我們常抱着一種想不斷進步的願望，承認反省的必要性，只是意識不強。學了齊白石的故事就應該強化這種反省意識：有地位的人學習李世民，在身邊放個魏徵，察納雅言，知興替，明得失；普通人學習鄒忌的“不自信”，學習齊白石的見機自省，從而認清自己。
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，記住這個智慧的偈子，保持自省，不受矇蔽，管住自己，永遠進步。
