孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”此話餘音繞樑，不絕於耳。
和是帆，不同是船。正如帆與船互相配合邀遊海洋，和與不同也合於乾坤，立於天地。
和是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環肥描出人間美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現和諧的美。不同是一種個性。同是荷葉，“尖尖角”描繪出秀麗，“接天蓮葉無窮碧”書寫的是絢麗，不同的形態有着獨特的美。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現不同的風采。記得錢鍾書先生曾做過這樣一個精妙絕倫的比喻：“假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平，那就像造屋只有客廳，沒有臥室。”
居家處室，既少不了客廳，也少不了臥室。客廳，一個接納大千世界，與形形色色的八方來客促膝而坐談笑風生的公共場所；臥室，一方只住自己靈魂，只供靈魂自由舞蹈自由追求的淨土。從客廳到臥室，從臥室到客廳，總隔着一扇看不見的門，這扇門就是人的心靈之門。我欣賞的心靈之門的狀態是半開半掩的，引用《紅樓夢》裏的一句詩——半卷湘簾半掩門來描繪最恰當。
半卷湘簾半掩門就是既要開門求和，去客廳會客，又要掩門存異，保持自己的獨立人格。
捲起湘簾開起門，向周圍的人和社會敞開自己心靈的一隅，並和諧地融入大千世界之中。所謂開門求和，就是與蹁躚花間的彩蝶一起跳芭蕾舞，也與嘔啞嘲哳的烏鴉一起唱詠歎調；就是與你愛的人和愛你的人共蕩一隻無遮的小舟，也與你恨的人和恨你的人共進一桌豐盛的晚餐。開門求和，多好的一脈溫存儒雅的人文情懷！但是，人的心靈之門不能總是完全向外敞開，總該留出一塊只屬於自己的精神領地半掩起來。所以我們要學會掩門存異。所謂掩門存異，就是靈魂能夠獨行。每個有信仰，重視精神生活的人都是一個長途跋涉，辛苦而快樂的教徒，越過一座座高山，趟過一條條大河，走自己的路，尋找並朝拜只屬於自己的上帝。和而不同猶如《詩經》中的絕美篇章，只有真君子才能吟誦出錦繡，口吐出芬芳，也只有真人生才能完全展現。
阿基米德終日沉浸於思考，超脫俗世，可他又深入羣衆，獲取真知；
尼采獨立思考，成於己見，可他也去四處遊歷，把所想撒播人間；
道家推崇真善美，將其融入大衆的道德規範，卻不忘獨立於模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的`練達與獨立中爆發。
古語有云：“鳥擇木而棲，人擇鄰而居。”世間萬物和諧匹配，其實並不在於它們的同一性，而在於它們各有自己的特點，並且能夠相得益彰，人類社會也是如此。朋友相處，與人交往，並不在於交往雙方個性相同，而在於具有不同個性的人能夠相互尊重、相互理解、相互關心與彼此合作，在交往過程中展示出人性的多姿多彩以及人性的至善至美。
有一天，我在校園中見到一胖一瘦、一高一矮兩個女孩，高的俊秀文雅，矮的醜陋但憨態可掬，兩人在外形上反差很大，可她們卻形影不離。醜女孩說，她是給漂亮女孩當陪襯人，漂亮女孩說有了這個可愛的朋友，她的生活才充滿快樂。她們不在一個班級，說起她們的相識也很有意思。那天，兩個女孩都去了圖書館，又恰好坐在了一起。醜女孩好動，不小心把漂亮女孩的兩本書給推到了地上。她慌忙拾起書，又連賠了兩個不是，可那個漂亮女孩連眼都沒眨一下。過了一會，只見她豎起柳葉眉，用手拍了拍書皮上的灰，顯然是要表示出自己的不高興與不屑一顧。後來圖書館就剩下了她們兩個。在回寢室的路上，醜女孩大大方方地伸出手，說：“認識一下好嗎？我叫S，其實我早就知道你的名字，我們班的男孩和女孩都知道。你叫H吧，我們背地裏都叫你公主，因爲你很漂亮。”小女孩兒蹦豆似的吐出這些話。H有些臉紅，勉強擠出了一句：“認識你很高興。”S好像一點也不在乎她的語氣，接着說：“漂亮的女孩都很驕傲，別人要對她稍有冒犯，她就會生氣，所以她們並不快活，就像林黛玉一樣。我們這些不好看的女孩可不在乎這些，所以我們整天有好心情。”這話倒是實話，H不得不承認自己因爲美麗而受寵，也因爲美麗而承受不了失意。一路上，都是S快人快語地說東道西，H沒說上幾句話，她覺得S很直率也很風趣。到了自己房間門口，H只說了一句“有時間來玩玩”。話說得很真誠。再後來，他們成了非常要好的朋友。S用自尊贏得了H的好感。
這是朋友之間的和而不同，是不是也略有幾番與衆不同呢！
然而大智者之間的和而不同又是怎樣的呢？他們共事，常常能夠求大同、存小異。也就是說，在原則性的問題上，大家各自擺明自己的觀點，經過討論或爭論之後，總能夠達成一致，較少固執己見。他們很會取人長、補己短。這樣的人進步很快，也容易與人相處。
君子共事，一定都是很懂得堅持原則的，也就是俗稱的按遊戲規則辦事。這是很要水平的，是一定人生經驗的積累，不是那些紙上談兵的人可以真正做到的。
