描寫距離作文

無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家收集的描寫距離作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

一位哲人說，心的距離是最遠的。難怪古人道：天下知音最難尋。人一生很特別，在一起幾十年工作的老友，在一起生活幾十年的夫妻，爲什麼不能融洽，這可能就是心的距離遠或已經遠去。

人一生與化學物質近似相同。自然界元素中那些活潑的物質，都不是以單質的形態存在的。它們天生就是要與別的物質化合，否則自己就不能生存。但也有一些惰性物質，天生的不合羣，特立獨行。人的化合能力表現在感召力。越活潑感召力越強，越能“得瑟”吸引眼球越集中。但人的化合能力是可逆的，不是長期穩定的。也是階段性的。

構成相互吸引力，對事與物的苟同，人會走近;會相悅成爲朋友，成爲知己。有道是：只有永遠的利益，沒有永遠的朋友，這句話讓天下人悲哀。爲了利益成爲朋友，實質就是權宜、利用。這類朋友算不上朋友，可稱狐朋狗友。這類朋友逆轉性隨時存在，最後可能成爲仇敵。私心的膨脹會極度的排斥心的接近。

拉近人之間心的距離，在平淡無奇的環境裏是一個漸進的過程，決不可急不可耐。好得也快，壞的更快。朋友不可以無話不說，不可以親密無間。心只是拉近，要有適當的距離。恩惠是距離縮短的紐帶催化劑，但不是決定的因素。拉近心的距離，在複雜紛亂的環境裏，心距可能產生突近。比如，某件大事，經歷生死作爲媒介。因此環境造就人，環境催化人。

在利益充斥的環境裏，人只有利用談不上心在合作，更談不上拉近心的距離。

以誠相待，真心相幫，糾結謙讓、有難相助是拉攏人心的最好做法。

我有個表弟，天生自來熟，到哪裏都不把自己當外人。不管遇到誰，都喜歡刨根問底地與人家交談，或不斷邀請別人一起玩。最後，朋友們都對他敬而遠之。

他不明白爲什麼，跑來問我。我告訴他，《論語》中有這樣一句話：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。 ”意思是，頻繁地往領導身邊湊，會招來羞辱；太過頻繁地與朋友相交，離你們倆疏也就不遠了。所以，人與人之間，應該保持適當的距離。

叔本華也曾經講過這樣一則經典寓言：一羣豪豬爲了避寒，相擁在一起，但又因爲彼此的硬刺扎痛而分開。分開寒冷，相擁又刺痛。最後，它們找到了恰當的距離，既能取暖，又不至於刺痛。故事的寓意是：人與人之間的距離太遙遠就會讓感情疏遠，但距離太近了，又會讓彼此不舒服。因此，只有恰當的距離才能產生美。

距離不僅僅是指兩物體在空間或時間上相隔的長度，更包含有心理上的遠近。中國有句古話：“不癡不聾，難做家翁。 ”意思是，作爲老人不要干涉後輩的家務事，要與他們保持一段距離。即便是看到或聽到他們在某些方面與自己的觀念不符，也要假裝沒看到、沒聽到，這樣一個大家庭纔會和睦。同樣，年輕的父母也要與孩子保持一段距離。你可以遠遠地站在一邊關注孩子成長，在其遇到重大挫折的時候，再過來安慰一下；而不要一直牽着他們走，使他們失去練習獨立生活的機會。

我們在三米外看五號字，不用任何輔助設施的話，當然看不清；但在一釐米的距離上看五號字，同樣看不清。我們與人交往時，同樣如此。與人距離太遠，很難了解對方。離得太近，又容易產生偏見。爲了能看清別人，認清自己與他人的關係，也應該站在適當的距離上。

“距離”兩個字雖然簡單，但若能掌握與每個人所應保持的距離，實在是一門大學問。在不同的時間，不同的場合，所應保持的距離也都不同。

掌握好與他人之間的距離，也就掌握住了相處之道。如此，才能在生活上從容不迫，在感情上進退有度，在職場上左右逢源，在事業上一往無前。爲了美好的人生，讓我們銘記：恰當的距離產生美。

“你根本不瞭解我，你從來不知道我，你從來不知道我心裏想些什麼，我討厭你!”我聲嘶力竭地喊道。

“啪!”隨着這一響亮的掌聲，一記鮮紅的手掌印頓時出現在了我蒼白的臉上，格外的清晰。我心中的怒氣彷彿被潑了一桶油一般，更加旺盛的燒了起來。此刻，我失去了理智，推開家門衝了出去，身後還響着父親的怒吼：“有本事就別回來了……”

我孤零零的走在大街上，當時是一月份。我身上只穿了一件薄薄的襯衫，刺骨的涼風迎面吹來，吹得我雙手抱着手臂直哆嗦。身邊的一些路人都成羣結伴的，有說有笑……而我只能在這裏挨凍受餓，心裏一想到這，一股委屈感強烈的涌上了心頭，失聲痛哭起來。委屈感彷彿是眼淚的兒女一般，跟着眼淚，跑出了我的身體，，哭出來後感覺自然好了很多。但，此刻，心裏還是埋怨着父親，感覺，我和父親的距離越來越遙遠……

走在大街上，我突然聞到了一陣飯香，我下意識地摸了摸口袋，手猛然摸到了一件冰涼涼的物體，不是錢，是家門鑰匙!我心中充滿了驚喜、激動和希望……只要父親睡着了，我……父親?父親。想到了“父親”一詞，不知怎麼突然想到了父親對我的種種關愛：

一歲時，父親帶我上街，我高興地騎在了父親的肩膀上，無比高興，而父親則非常小心，拉着我的小腳，生怕我會從他肩上栽下去，儘管父親的手很酸……

三歲時，到了上幼兒園的年齡了，爸爸帶着我去上幼兒園，那是我第一次上幼兒園。父親怕我第一次上幼兒園不適應環境什麼的，請了一天假陪我，要知道，請一天假是要扣工資的。

七歲時，在上學的的路上，不小心把腳弄傷了，右腳的右邊被劃了一條長長地傷口，流着血，於是爸爸急急忙忙地吧我送往醫院，臉上滿是着急的神情。因爲請假，那次沒評上最佳職員……

八歲時……九歲時……十歲時……十一歲時……十二歲時……我突然感受到了父親對我的……愛。可我就是不敢回家。直到，燈熄滅了。我上了樓，準備拿出鑰匙的時候，一陣風吹來，門開了，我的手僵硬住了，眼淚不住的流……原來那扇心目中的門一直沒關，我和父親的距離也從來沒遠過……

這是我第二次以“心靈的距離”爲題。第一次以此爲題時，我寫了一個學友與我的小故事，然而，學友的成績直線上升，到了第一名，便對我這十四名的角色不放在眼裏，我雖然上進，卻似乎不夠勁兒。學友確實是個幾乎不諳人情世故的人，我也無法強求，但我自己是無法自已一些濃烈情感的。

我的同學楊碩病了，將要做手術。

楊碩在我的心中，是個很不錯的人，他雖然酷愛“逗”女生，但凡是遇到原則性的事，定是公正無私。

譬如在班內工作上，楊碩就能做得很好。以前，班內會有逃離勞動的現象，大概是執法不嚴。況且當時，“自個兒人幫自個兒人”，徇私舞弊的。不過自從楊碩當了勞動委員後，五班就大變樣了，勞動全勤，打掃認真。因此，班主任也親切地稱之爲“大管家”。由此可以看出楊碩確實是個能幹的人。

記得幾個月前，我與楊碩發生了一點小矛盾。楊碩平常也參與管理紀律的活兒。一天，上課鈴響後，老師久久未到，楊碩在自己的座位上喊安靜，因爲大家都在騷動，我不能自制地說起了小話，突然，楊碩大呼道：“許俊君，不要講了。”我的臉熱了起來(大哥，你好歹給我點面子)。我閉上嘴，盯着他，幾秒後，瞟了他一眼，他也沒搭理我。我決心報復他一下。根據我的第七感，果然，楊碩也說起了話，我大吼道：“楊碩，不要講了，自己管紀律還要講。”楊碩一下子好難爲情，臉已經紅得像爛柿子。

楊碩最令我感動的，是他無聲無息地做事，任勞任怨。教室裏的水機經常不能供水，楊碩盡力去改變這一切;跑道上的同學有時不能堅持，楊碩盡心去幫助所有人;傷痛中的朋友平時行動不便，楊碩自願去揹負着他們……

幾個月前，我們學了一篇《桂林山水》，文章的作者同音讀作楊朔，楊朔是個文學家，文章頗有大家風範。當我們將文章朗朗上口時，不時聽見譏笑聲，貶低楊碩，說他根本不會有大家風範。儘管我也不喜歡楊碩，但我卻痛恨和我一樣不喜歡楊碩的人。

想想我以前的小心眼，我就暗暗地恨自己。現在想來，我一定要找一個機會，在衆多的讀者面前把我的同學楊碩介紹給大家。此時的我最想與他拉近心靈的距離。我會握手在胸前，爲他祈禱，爲一個辛勞的人祈禱，爲一個可愛的人祈禱，爲一個可敬的人祈禱，爲一個最具有大家風範、心裏最記掛大家的人祈禱。但願我的祝福會借上帝之手，降臨到他的身上，保佑他健康、快樂。

人生最悲痛的事莫過於生與死的分別，死亡爲人們所憎惡。但是，每個人到頭來仍然不得不面對它。生與死是相對的，出生是生命的開始，死亡便是生命的結束，有人發出這樣的感嘆：世界上最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我愛你。我則更傾向於生與死的永別。

生是一種挑戰，死便是一種解脫，生是一種幸運，死便是莫大的不幸。生總是伴隨着死而出現，死總是跟隨着生而消逝!生與死僅一步之遙，然而卻是永遠的訣別。

古時人們惜時如命，常感嘆時光的短暫，然而時間本身也是一種公平，它給予每個人的時間總量都是一樣的，古人們不願去接受這樣的公平，於是便有了形形色色的仙丹和長生不老之術，縱然有這些的偏方輔助，最終不也進了墳墓裏，與墳墓外的世界永遠地別離了。無需太在意死亡，因爲那是自然規律所註定的，在我們驚歎生與死是這般遙遠的同時，把握好你的每一天才最重要。

人們在生與死的距離上只有感嘆，無法左右，無比脆弱。突然間想起了詩人余光中。他寫過一首很有名的詩一一《鄉愁》。小時候，作者與母親分隔兩地，正如他所寫的“鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”。那一寸見方的.郵票承載了詩人小時候對母親的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的慰藉。但是，後面作者又這樣寫道.“後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭”，一杯黃土割斷了詩人和母親的相見，“這頭”和“那頭”終於走向了沉重的分離，詩人的心一下子墜入了深深的黑暗中。是啊!只是一方矮矮的墳墓，便成了墳外和墳裏的永別，我想作者應該也是這樣認爲的吧，世界上最遙遠的距離莫過於生死了……

我也時常感嘆，光陰似水，總希望生命可以精彩，但日子總是如同行雲流水般、平淡無奇地走過，臨到死亡的那一天，等到生死訣別的那一刻，我又會怎樣呢?

如果有人能夠領悟生死，以超然的姿態來面對死亡，相信再遙遠的距離不會再遙遠。否則，那終究是遙不可及的距離!

墳裏墳外僅一步之遙，卻成爲了無法跨越的距離。所以，我們更應在這距離中，留下輝煌的一頁!生與死也就顯得不那麼悲痛了。

在發展迅速的今天，我發現有不少人都會問一個問題：城市到鄉村的距離有多遠?

從歷史發展的潮流來看，城市的經濟功能越來越重要，而它的影響力也越來越大。城市大多在經濟上，社會保障上，交通通達度上較優於鄉村。而這些因素自然也成爲吸引多數有志青年的引力，以至於讓這些青年萌發了把一家大小都遷居到城市的念頭。

從鄉村的自然環境上看，鄉村大多風景宜人，空氣清新。雖然說鄉村多數不及城市裏方便，但是卻很適宜老人家們在此養老。這個因素也成爲了吸引老人家們待在鄉村的引力之一。

我見到不少家庭因爲待在城市還是鄉村這個問題而產生矛盾。有的青年認爲城裏的生活比鄉村好，也想老人家來城裏享享福;有的人看到了鄉村發展的潛力，想在鄉村創業的同時還可以陪伴家人;有的人去了城裏，卻極少回家;有的人念舊，怕成爲城鄉距離的問題而爭吵，會因爲孝道的問題而爭論，也會因爲捨不得存滿回憶的居住地而相擁哭泣。

我看到這些話語，心中有些心酸，但更多的是在想：爲什麼大家都要相互折磨呢?

年輕人大多爲老人家的晚年生活着想，甚至有的人已經爲他們安排好了養老的地方。老一輩的人可能會對充滿美好回憶的鄉村留念，甚至有的人因爲不想成爲兒女的負擔而甘願待在鄉村，直至黃沙白骨。

這些相愛的人啊，又爲什麼要互相折磨呢?或許他們並沒有計量他們之間心的距離。

我認爲他們大多數是被自己主觀意識所限制，比如說：“我認爲城裏很多條件都方便老人養老與生活。”，“我認爲大家在城裏一起住，便可以滿足老人精神與物質上的需求。”“我認爲老了便沒有了用處，還是別成爲他們的負擔了。”他們各執一詞，對於自己的想法無比固執，甚至二者出現爭吵。

我認爲縮短心的距離遠比考慮城鄉距離重要的多。在家庭中，我們需要坦誠心地而溝通，需要相互尊重的相處，而不是強加自己的意願於他人。若老人真的想待在鄉村，那年輕人就算多跨幾座山又如何?若老人真的想與孩子待在一塊，那就算捨棄了舊居又如何?最重要的是要學會縮短人與人之間心的距離。

若我們真正打破了自己與家人之間心的距離，那麼你認爲城鄉的距離可以有多遠?

生命的距離，在你，在我，在他，在世間萬物。距離走了，生命近了，活得更精彩了。

一個人的生存，也許不會在意生命的長度，卻會在意它的寬度。歲月早已度量過你我生命中的重量與質量，長度與寬度。所以我們懂得了這裏面的含義，我們就要好好珍惜，決不能輕易放棄。

生命的長度對每個人都是一樣的，只是我們怎麼去活的更生動更精彩，怎麼把生命的距離擴大，再擴大。生命的距離靠每個人用心去丈量，開心了，就離終點遠些，抑鬱了，就向終點跨近一步。選擇不同的活法將決定生命的距離。但無論如何，經歷就是一筆財富!經歷就是一種幸福!經歷了就該無怨無悔!經歷了，就應滿足!

生命、距離、悲哀、感嘆或是開心，想想覺得生命真的很脆弱，生命是那麼不堪一擊，不敢想像，在生命結束的那一刻，自己會是怎麼樣的?有時感覺很恐懼，有時感覺也許這是一種解脫，可又覺得錯了，真的錯了嗎?其實，每個人都會面對那一剎那的，不是嗎?

有人說過：有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離;有一種距離，我們渴望出發，那就是夢與夢的距離;有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離;有一種距離，從此岸到彼岸，是路程的距離;有一種距離，從此時到彼時，是歲月的距離;有一種距離，從此心到彼心，是心靈的距離。有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離。

讓我們一起努力，一起拉長、拉長生命的距離，那生和死的距離，勇敢面對、笑看人生、珍惜每一時每一分，生命就會被無限的拉長……

人就這麼一輩子，就算人間有再多的愁苦煩勞，就算有再多的不盡人意，再多的辛酸艱難，短短几十年不也煙消雲散了嗎?是啊!生命的距離就這麼長，讓我們用心經營生活，追尋自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受風景，感受生活，感受酸甜苦辣。對生命的含義，每個人的理解都不一樣，生命的距離每個人的長短也都不一樣，把握自己生命的距離、把握自己生命的過程，努力欣賞，生命就會很長很長，生命是最精彩的，最美好的，讓我們好好珍惜，珍惜擁有，珍惜生命，珍惜時間，把我們生命的距離拉的長長的、再長長的!

如果在夏熱炎炎的街道上，能吃上一口冰鎮西瓜那就是最爽不過的了，西瓜在夏天就有這樣的好處，但是壞處也不少呀!

在離放假前幾天西瓜就上市了，不有說，只要是小孩子都喜歡吃西瓜，甜甜的嗎，多好吃呀。你一定嘴饞了吧!可是整天想着吃西瓜，不學習，不工作行嗎，不行的，一定不行做任何事都要專心致志。但是我就不一樣成天就想着吃西瓜，把考試和上課都“混”過去。而去安安逸逸地吃西瓜了，結果考試完了西瓜沒吃好，反而還捱了一頓臭罵，本來成績還可以，就是考試時想着吃西瓜，把分數“吃”下去了，真是不知道怎沒去見人了。這次是我這一輩子遭受的最最最沉痛的打擊。而就是這一次，是我覺悟了，我終於明白了;時間的長短無論怎樣都不會變的，而你對時間的態度和看法會隨着“混”的程度的變化而變化。你想，你終究要度過這段時間，它永遠不會改變既然這段時間必須經過，那你爲什麼不好好地把握它，利用它，你要相信時間是不會發生任何改變的，那就讓我們好好利用它，珍惜它。

在考試的時候，你試卷做完了，還剩一大堆時間，你有兩種選擇：一，認認真真地檢查。二，不檢查。

既然還有時間那你爲什麼不好好利用起來，這段時間無論怎樣都要度過，長短都一樣，我們爲什麼不做有益的事——檢查。

時間，其實每個人都會使用，關鍵是要怎樣去使用它。

用時間很簡單，用好時間很不容易呀。珍惜時間吧，時間很短呀。正如小瀋陽所說的：眼睛一閉，一睜，一天就過去了呵!眼睛一閉不睜，這一輩子都過去了呵!

從八十年前第一臺圖靈機發明開始，虛擬世界一點點進入我們的生活。曾以爲人類所創造的機器只是服務於我們的無智編程，但當谷歌阿爾法狗輕鬆打敗“棋王”時，當人類在一個引以爲豪的創新思維領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視人工智能、虛擬現實將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比現實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者?

有人視“虛擬現實”爲洪水猛獸，悲觀地認爲若我們允許“虛擬”進入現實，干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認爲大可不必如此憂慮。“虛擬”蓬勃發展帶來的好處是顯而易見的。“虛擬現實”可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，那些原本一生都無法看到七彩陽光的'人，那些原本一生都無法用腳接觸泥土的人，在擁有“虛擬現實”後，可以重新認識這個世界，感知這個世界。不僅僅是因爲身體的殘疾，還有一些因爲經濟困難等現實原因無法走出家門、走遍世界的人，也可以藉此開闊眼界，豐富生活。“虛擬”幫助我們更清楚地認識世界，讓生活更美好。

我從不反對“虛擬”與生活的結合，但在歡喜於科技給我們帶來的便利的同時，我更想提醒大家，不要一味沉浸在“虛擬”中，被“虛擬”所奴役。

尼爾.波茲曼曾在《娛樂至死》中提道：“人終將毀於他所熱愛的東西。”一味盲目地讚美“虛擬”，甚至將“虛擬”當做人生的全部並以此爲平常，人類便將失去最寶貴的東西——人的性情與思想，若我們完全擁抱這個“虛擬”構成的新世界，沉迷於“虛擬”帶來的感官刺激，便會漸漸依賴“虛擬”，從而成爲“虛擬”的奴隸，甚至走向滅亡。

與“虛擬”保持距離，是因爲真假畢竟有着本質的區別，也許“虛擬”可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，“虛擬”與真實的靠近，人工智能與人類的相似，可以讓我們更好地思考一個問題，即人之所以爲人的意義。“人”與其他生命的區別在哪裏?現實與“虛擬”的區別又在哪裏?

我認爲，是人性，是人想要超越自身的思想，如尼采借查拉圖斯特拉之口所言，人之所以爲“人”，在於人是一個橋樑，人應當被超越，若我們沉迷於“虛擬”，便將停滯不前。我希望，在“虛擬現實”的幫助下，我們可以追求更好的生活。但“虛擬現實”終爲物，只應爲我們所用。

我們應與“虛擬”保持一定距離，超越“虛擬”，追隨真實。