在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的讀書讀後感作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
我在1小時的時間內，一口氣讀完了安徒生童話裏《賣火柴的小女孩》，我的心情十分沉重，多麼可憐的小女孩呀，我的眼淚忍不住的流了下來。故事講的是在大年三十的那天天空中飄舞着鵝毛大雪，一個小女孩赤着腳，穿着破舊的單衣，走在鋪滿雪花的路上，一雙小腳被凍得又青又腫，她的手裏拿着一盒盒火柴，小聲叫賣着，可是沒有人買她的火柴，她又冷又餓最後凍死在除夕的晚上。
一個可憐的小女孩，她本應該有一個歡樂的童年，應該在教室裏上學，應該有漂亮的羽絨服，可是她什麼都沒有。和她相比，我們的童年時多麼幸福啊！我們同樣是在冬天，我們吃着美味的飯菜，我們玩着堆雪人、打雪仗，我們睡在溫暖的牀上，穿着漂亮的羽絨服，我們每天都開開心心的去上學，在我們的爸爸媽媽的呵護下健康快樂的成長，我們一定要珍惜今天幸福的生活！
讀書讀後感作文 篇2結尾含蓄，點明主題。
結束得有點突然，誇張了。
結尾簡煉，感人。
結尾同樣有趣。
結尾呼應應開頭，結構完整。
由景生情，結尾自然。
比喻形象，貼切，精彩的結尾可謂點睛之筆。
結尾似乎沒有寫完，應能與開頭照應。觀察細緻，描寫生動。
結尾呼應文題，點明中心。
讀書讀後感作文 篇3寒假期間，我幾乎天天都看《西遊記》，總是看不煩、看不夠，從中受到了很大的教育和啓發。
《西遊記》是以唐代人陳玄奘取經故事爲線索，從孫悟空出世、大鬧天宮，寫到與師弟豬八戒、沙和尚保護師傅去西天取經，降妖伏魔、排除萬難，最後取回真經，修成正果。
《西遊記》裏，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下，歷盡了千辛萬苦，最後取回了三十五部真經。孫悟空是唐僧的大徒弟，會七十二變，騰雲駕霧，有一雙火眼金睛，爲唐僧西天取經立下了汗馬功勞。
我想，學習就像西天取經一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機智、本領高強、勇敢無畏，力爭取得優異的成績。
讀書讀後感作文 篇4“愛讀書的人，不管怎樣，都願意在忙碌中，找到書這位朋友，並與之對話的。對話中，慢慢地，回到自己，關照自我，關乎內心。這樣，你就不僅僅停留在理解人家的文字上，而是進一步，把閱讀當作一種生活方式，並且，和作者，甚至文字中的人及現象一起產生共鳴。”
《給教師的建議》讀後感觸很大。
這是書中竇老師談讀書的一段話。讀書是一件極其需要堅韌的意志力的事情，把閱讀當作一種生活的方式，看似簡單的一句話，能做到的人着實不多。我們常說學生不願意讀書，不願意看書，學習不刻苦，成績上不去。反思我自己，雖然也常讀書，但並沒有做到每日必讀，經常是一忙起來就把書本拋之腦後，棄之枕邊。有時候還停留在爲了讀書而讀書，爲了筆記而讀書的淺層次，沒有對書本進行細細地品味和咀嚼，沒有跟着大師、名師們去進行深度思考，這種缺乏思考的閱讀是不足以催生思想火花的。在今後的閱讀旅途中，我當像玫瑰一樣邊讀邊想，且思且行，在反思和批判中盪滌心靈蒙上的塵埃，讓自己少一些書匠氣，多一些書卷味。
狄金森說：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行那樣把人帶向遠方。”行走在語文的教學與研究之路上，閱讀是源頭活水。
如何提高教師素養?衆所周知，名師、大師的教育素養都是很高的，能夠集文學家、藝術家、書法家等大成於一身，而且具備很好的人格修養。我自知距離名師還很遠，應想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。把讀書當作發自內心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠淨化我們的靈魂，開啓我們的教育良知，鍛造我們的優秀品質，因此靜下心來讀書是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
在我所閱讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“後進生”，我陷入了深深的沉思中，作爲教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關愛每一位學生?在學校裏大都存在着這樣的弱勢羣體，由於家庭、生活環境、天生的智商等種種原因，使他們的學業不佳，使他們成爲校園中不被關心的人，處處矮人一等，而那些成績優異的學生自然成爲老師的寵兒，老師關注的焦點，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪爲弱勢羣體，沒人關注他們的感受，他們的思想。其實學生再怎麼幼稚，他也有他個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白靈魂，多一份關愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"後進生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個“問號”了。不同層次的學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的一張卷子。即使做錯後教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎麼會有個別對待，怎會不產生差生呢?這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課後作業不能及時完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學習新教材中也提到，對於那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什麼困難，給每一個人提出專門爲他們準備好的作業題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那麼有經驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因爲在思考的過程中就已經包含着運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。
當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到我們已經對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說，我們當教師的人應當記住：對於每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什麼程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的麪包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
讀書讀後感作文 篇5書能讓你增長知識。掀開書本，它能讓你領略到建築物的雄偉壯觀；它能讓你看到各種各樣的奇樹異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峯有多高，印度洋的面積有多大。 是啊，讀書簡直是一件快樂的事，它能讓你增長知識，它能幫你解決問題。正如高爾基所說：酷愛書吧——它是知識的源泉！
書能幫你解決各種各樣的問題。它能教會你怎樣做人，怎樣孝敬父母，怎樣尊敬師長，怎樣與同學友愛相處；它還會告訴你要有一顆善良的'心。書真的像一位知識淵博的老師，使我們領略到無量的興趣。
西遊記幾乎是無人不知，無人不曉的，名著讀後感開始我也看的很投入，就像冰心奶奶一樣，每天早晨都是在母親的催促下含淚上牀。
書能讓你增長知識。掀開書本，它能讓你領略到建築物的雄偉壯觀；它能讓你看到各種各樣的奇樹異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峯有多高，印度洋的面積有多大。
但我喜好的並不是這本書的真諦，而是精彩的內容和吳承恩豐富的想象力。
後來我才知道讀書在於讀通和讀懂，不在於速度上。
《憶讀書》這篇文章寫了冰心奶奶從小愛讀書的事。冰心奶奶從認字後不到幾年就開始讀書。她從《三國演義》開始讀，什麼“宴桃圓豪傑三結義”，“斬黃巾英雄首建功”真是太生動了，彷彿把我們也帶入了三國時期。後來，冰心奶奶又開始讀《聊齋志異》。聊齋故事吸引了冰心奶奶，接着《水滸傳》、《茶花女遺事》都給冰心奶奶留下了深刻印象。
<<憶讀書>>這篇課文介紹了冰心奶奶小時就很愛讀書，並且讀了很多書的事情。這使我懂得了以後不能光想着玩，應該學習冰心奶奶用心讀書，讀好書的精力。憶讀書讀後感
書是人類的好朋友，再借用冰心奶奶的一句話：讀書好，多讀書，讀好書
讀書讀後感作文 篇6讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門－－就是說，拍地合上書面－誰也不會嗔怪。這是書以外的世界裏難得的自由！
經常在書裏“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因爲他們本人家裏儘管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子後面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那羣撿垃圾爲生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因爲我曾到那個地帶去串過門兒啊。
可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無餘，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大聖毫毛變成的蟲兒），鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？
