爲幫助大家更加了解四川茶藝，下面，小編爲大家講講四川茶藝組織，快來看看都有哪些吧!
川派茶藝
創立人周平、餘健、何建華、周曉芳。創立時間2005年冬，創立地成都琴臺路。川派茶藝目前爲成都琴路的一道風景線，幾乎天天都在演出，爲成都茶文化的傳播作出了傑出貢獻。
玉川茶文化
創立人周谷涵，創立時間1999年，創立地成都市三洞橋街。玉川茶文化爲成都新版茶文化的元老，掌門人周谷涵學問精深，知商極高。玉川茶文化幾乎改變了一代成都人對茶的消費理念，這不可不說是爲現代成都人立下了不可滅的功勳。
蒙山派茶藝
創立人成先勤、成波、成昱。創立時間2000年春，創立地四川蒙頂山。蒙山派茶藝從就業這個角度上看，應該是爲四川茶藝作出了永不可滅的貢獻。
蜀韻茶藝
創立人魏飛、劉才蕊。創立時間2007年春，創立地成都市琴臺路。蜀韻茶藝爲目前四川茶藝組織中最藝術化的一支。長期以舞臺表演爲生，周遊世界各國演出，組織成員幾乎都會四川本土各種絕活。
神農茶藝
創立人蔣世祖。創立時間2003年秋，創立地成都雙楠。神農茶藝爲四川省內品格較高的一個組織，掌門人蔣世祖爲成都神農翠竹茶葉公司董事長、茶葉高級審評師、茶文化學者。
吳氏蓋碗茶藝
創立人吳登方，創立時間1977年秋，創立地成都人民公園鶴鳴茶社。吳氏蓋碗茶藝爲目前成都地區最爲傳統的茶藝形式之一，通常表演者採用多達二十個左右的蓋碗爲客人們摻茶服務或表演技藝，爲成都人日常生活藝術的一種。吳氏蓋碗茶藝的修習者不多，但知名度相當高，掌門人吳登方因這一手藝絕活而出訪了六個國家和地區。在國內，吳登方分別接待過曾慶紅等中央和省市領導人。全國近百家電視臺爲其製作專訪，近百家報社爲其新聞報道。
目前，吳氏蓋碗茶藝的傳人有十七名，其中有三人習成，基本可以達到吳登方的水平，由於吳登方文化不高，因而在傳授技藝方面不太能言傳。導致成都媒體都在幫着呼籲，希望有人站出來保護這塊成都本土的茶文化招牌。
青城山派茶藝
創立人劉緒敏。創立時間2006年冬，創立地四川名山縣。掌門人劉緒敏爲原蒙山派茶藝組織成員，師從成波專業學習長嘴壺茶藝表演，後自立門派。
蒙山締一茶藝
創立人成昱。創立時間2006年，創立地四川名山縣。成昱爲蒙山派茶藝的創立人之一，後因內部問題而分立出來。
蒙頂山終年仙霧繚繞，山中四時變幻莫測，或雲或霽，或雨或虹，或明或晦，或陰或晴，或風清而萬象畢現，或霧鎖而一山皆迷，再加上終年氣候清涼爽朗，如玉宇仙都，更添神祕色彩。高山雲霧出嘉茗，蒙頂山歷來以茶名世，被公認爲世界茶葉的發源地，素有“揚子江中水，蒙頂山上茶”之譽。據史書記載，蒙頂山茶道至少有千年歷史，堪稱中國茶道的祖庭。
蒙山派茶道分蒙頂茶藝“天風十二品”和蒙頂茶技“龍行十八式”兩大類，分屬剛健派與典雅派。兩派一剛一柔，一文一武，一動一靜，乃蒙山派茶道、茶技的“技”、“藝”雙絕，堪稱蒙山派“雙壁”，被譽爲中國茶文化藝術的兩座里程碑。
峨眉派茶道
創立人金剛石，創立時間2000年春，創立地成都市琴臺路。峨眉派茶道爲目前四川地區規模最大、組織形式最全、文化結構最高、組織合法性最強的茶道組織。峨眉派茶道的支撐點爲四川省峨眉派茶藝學校，該校爲四川省某行政主管機關直管，這也導致峨眉派茶道的.某些發展方面受到限制。
芙蓉門茶藝
創立人劉倡煒，創立時間1998年春，芙蓉門爲成都地區最重視品牌價值的茶藝組織之一，
陳氏茶道
創立人陳佳，創立時間1999年，創立地成都花園路。陳佳畢業於中國人民大學哲學系，碩士研究生，與峨眉派茶道的金剛石是校友。後陳佳留學日本，學有日本里千家茶道，回國後與金剛石共謀中國茶道發展一事，後因雙方在茶道觀點上不能認同。因而各自創立自己的門派。
徐公茶文化
創立人徐金華。創立時間1997年春，創立地成都新津。徐公茶文化幾乎代表了目前成都本土茶文化的一線平臺，門下弟子衆多。掌門人徐金華爲一文化部門退休人員，但多年對茶文化的愛好使他走上了這條讓人羨慕的道路。其研發的徐公飄雪茶葉目前被業內人士稱爲成都花茶的龍頭老大。
二鬆堂茶技
創立人廖大鬆、廖小松，創立時間2006年春，創立地成都沙灣路。二鬆堂茶技可謂是四川茶藝的一塊豐碑，也就是說，在中國茶藝領略內，要讓人知道四川長嘴壺茶技的，那一定是這廖氏兄弟二人了。有人說，如果沒有廖氏兄弟的出現，四川長嘴壺茶技的發展走不到今天，經筆者調查發現，這種提法完全合符。
姝言茶藝
創立人陶姝言，創立時間2007年春，創立地四川廣安。陶姝言爲廣安春芽茶葉公司形象代言人，廣安城市新貢獻形象大使。畢業於四川省峨眉派茶藝學校，大專文化。姝言茶藝爲四川地區專業性佛家茶道組織，長期出訪東南亞地區。組織成員多爲女性茶藝師爲主，爲廣安地區政府指定接待單位之一。
