引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。下面是yjbys小編爲你帶來的《聊齋志異之林四娘》原文及譯文，希望對你有所幫助。
原文：
青州道陳公寶鑰[1]，閩人。夜獨坐，有女子搴幃入。視之，不識;而豔絕，長袖宮裝[2]。笑雲：“清夜兀坐[3]，得勿寂耶?”公驚問：“何人?”曰：“妾家不遠，近在西鄰。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，談詞風雅，大悅。擁之，不甚抗拒。顧曰：“他無人耶?”公急闔戶，曰：“無。”促其緩裳，意殊羞怯。公代爲之殷勤。女曰：“妾年二十，猶處子也，狂將不堪。”狎褻既竟，流丹浹席。既而枕邊私語，自言“林四娘”。公詳詰之。曰：“一世堅貞，業爲君輕薄殆盡矣。有心愛妾，但圖永好可耳，絮絮何爲?”無何，雞鳴，遂起而去。由此夜夜必至。每與闔戶雅飲。談及音律，輒能剖悉宮商[4]。公遂意其工於度曲[5]。曰：“兒時之所習也。”公請一領雅奏。女曰：“久矣不託於音[6]，節奏強半遺忘[7]，恐爲知者笑耳。”再強之，乃俯首擊節[8]，唱伊涼之調[9]，其聲哀婉[10]。歌已，泣下。公亦爲酸惻[11]，抱而慰之曰：“卿勿爲亡國之音[12]，使人悒悒[13]。”女曰：“聲以宣意，哀者不能使樂，亦猶樂者不能使哀。”兩人燕暱，過於琴瑟。
既久，家人竊ting之，聞其歌者，無不流涕。夫人窺見其容，疑人世無此妖麗，非鬼必狐;懼爲厭蠱，勸公絕之。公不能聽[14]，但固詰之。女愀然曰：“妾，衡府宮人也[15]。遭難而死，十七年矣。以君高義，託爲燕婉，然實不敢禍君。倘見疑畏，即從此辭。”公曰：“我不爲嫌;但燕好若此，不可不知其實耳。”乃問宮中事。女緬述[16]，津津可聽。談及式微之際[17]，則便咽不能成語。女不甚睡，每夜輒起誦準提、金剛諸經咒[18]。公問：“九原能自懺耶[19]?”曰：“一也。妾思終身淪落，欲度來生耳[20]。”又每與公評騭詩詞[21]，瑕輒疵之[22];至好句，則曼聲嬌吟。意緒風流[23]，使人忘倦。公問：“工詩乎?”曰：“生時亦偶爲之。”公索其贈。笑曰：“兒女之語，烏足爲高人道。”
居三年。一夕，忽慘然告別。公驚問之。答雲：“冥王以妾生前無罪，死猶不忘經咒，俾生王家。別在今宵，永無見期。”言已，愴然。公亦淚下。乃置酒相與痛飲。女慷慨而歌，爲哀曼之音，一字百轉;每至悲處，輒便嗚咽。數停數起，而後終曲，飲不能暢。乃起，逡巡欲別。公固挽之，又坐少時。雞聲忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯獻醜;今將長別，當率成一章[24]。”索筆構成，曰：“心悲意亂，不能推敲[25]，乖音錯節，慎勿出以示人。”掩袖而去。公送諸門外，湮然沒。公悵悼良久。視其詩，字態端好，珍而藏之。詩曰：“靜鎮深宮十七年，誰將故國問青天[26]?閒看殿宇封喬木，泣望君王化杜鵑[27]。海國波濤斜夕照，漢家蕭鼓靜烽煙[28]。紅顏力弱難爲厲[29]，惠質心悲只問禪[30]。日誦菩提千百句[31]，閒看貝葉兩三篇[32]。高唱梨園歌代哭[33]，請君獨聽亦潸然[34]。”詩中重複脫節，疑有錯誤。
註釋：
[1]青州道：即青州巡道 (後簡稱道員)。清分一省爲數道，由布政司統領。陳寶鑰，字綠崖，福建晉江人，康熙二年(1663)任青州道僉事。
[2]宮裝：宮女的裝束。裝也作“妝”、“”。
[3]兀坐：獨自端坐。
[4]剖悉宮商：明辨通解五音。剖，辨明。悉，瞭解。官商，指宮、商、角、徵、羽，爲我國古代五聲音階的音級，稱“五音”，亦稱“五聲”。
[5]工於度曲;善於製作新曲。度曲：製作新曲，或指依譜歌唱。
[6]不託於音：不借助樂曲來表達感情，意謂不演奏樂曲。《禮記·檀弓上》：“孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐，原壤登木曰：‘久矣予之不託於音也。’”此據山東省博物館本，原無“不”字。
[7]強半：大半。
[8]擊節：用手或拍板來調節樂曲。此指以擊手爲拍節。
[9]伊涼之調：謂悲涼之調。伊、涼，唐代二邊郡名，即伊州、涼州。天寶後多以邊地名樂曲。西京節度蓋嘉運所進伊州商調曲，你伊州曲;西涼都督郭知運所進曲，稱涼州曲。《涼州》曲，又稱《涼州破》，本晉末西涼羌族改制的中原舊樂。其曲終入破，驟變爲繁弦急響破碎之音，哀婉悲惻，所以下文稱其爲“亡國之音”。
[10]哀婉：此據山東省博物館本，原無“哀”字。
[11]酸惻：悲有，悽惻。
[12]亡國之音：本謂國之將亡，音樂也充滿悲涼的情緒。《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱聲調悲哀。
[13]悒悒：心情鬱悒不暢。
[14]公不能聽：此據山東省博物館本，原“不”作“固”。
[15]衡府：衡王府。衡王，朱，封於青州 (今山東益都縣)。詳前《王成》注。
[16]緬述：猶憶述。
[17]式微之際;衰敗之時。《詩·邶風·式微》：“式微式微，胡不歸?”朱熹注云：“式，發語詞;微，猶衰也。”
[18]淮提、金剛諸經咒：準提，又作準胝、尊提，佛教菩薩名，爲梵語音譯，意譯爲清淨，爲佛教密宗蓮花部六觀音之一，三目十八臂，主破衆生惑業。有唐善無畏譯《七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》。金剛，佛經名，後秦鳩摩羅什譯，又稱《金剛般若經》，或《金剛般若波羅密多經》，爲我國佛教南宗主要經典。此指準提、金剛諸佛經的經文與咒文。咒，佛家語，即咒陀羅尼或陀羅尼，指菩薩的祕密真言。
[19]九原：猶九泉，指地下。懺，懺悔，佛教名詞。詳《僧孽》注。
[20]度來生：佛教謂以行善信佛解脫今生困厄，使自己得以超度，求得來生的幸福。度，度脫，超度解脫。
[21]評騭 (zhì至)：評定。
[22]瑕輒疵之：不完美之處，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑點;玉以無瑕爲貴，故以瑕喻指事物的缺點、毛病。疵，小毛病，此謂指出毛病。
[23]意緒風流：情致優雅。
[24]率成：謂不加思考，倉促成篇。率，率然，不加思考。
[25]推敲：斟酌字句。唐代詩人賈島，在京師途中，於驢背上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”後句是下“推”字，還是下“敲”字，開始拿不定，兩手比劃着往前走，恰遇當時任京兆尹的韓愈。韓愈說：“‘敲’字佳。”事詳《全唐詩話》。後遂以喻指對詩文字句的斟酌、探求。
[26]“靜鎮”二句：謂自己遭難而死已十七年，人們對亡去的故國已經淡忘。靜鎮深宮，安靜地禁閉於幽深的衡王故宮，指埋身地下。故國，指明衡王的封國。
[27]“閒看”二句：謂看到密林深處的衡府故宮，不禁引起對衡王的深切懷念。封，封植栽培，意謂長滿。喬木，枝幹長大的樹木。君王化杜鵑，化用蜀王杜字化杜鵑的故事。《太平御覽》一六六引《十三洲記》：“當七國稱王，獨杜宇稱帝於蜀，……望帝(即杜宇)使冷鑿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委國禪冷，號曰開明，遂自亡去，化爲子規。”又云：“杜宇(望帝)死時，適二月，而子規鳴，故蜀人憐之。”子規，即杜鵑，其鳴聲哀切動人。此借蜀人對望帝的懷念，喻己對衡王的懷念。
[28]“海國”二句：謂近海地區的抗清鬥爭業已風平浪靜，漢家臣民也歌樂昇平，忘記了烽火兵燹。海國，近海之國。此指南明政權。清兵攻陷北京，崇禎帝自殺之後，明宗室相繼在南京、閩中、梧州等沿海地區，建立南明政權，但因其內部腐bai，相繼爲南下清兵所擊敗，至清康熙初年最後爲清所滅亡。蕭鼓，蕭和鼓，古樂器。烽煙，同“烽燧”。古代邊地報警的兩種信號：白天放煙，叫烽;晚間舉火，叫燧。
[29]厲：厲鬼，惡鬼。《左傳·昭公七年》:“今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也?”
[30]禪：梵語“禪那”的省稱，意譯“思維修”，靜思之意。問禪，指探求佛理，以求徹悟。
[31]菩提：佛教名詞。爲梵語音譯。意譯爲“覺”、“智”、“道”，佛教用以指一種徹悟成佛的境界。佛祖釋伽牟尼在畢鉢羅樹下覺悟成佛，佛家遂稱該處爲菩提場，該樹爲菩提樹。此處以菩提指佛，誦菩提，即誦佛號。
[32]貝葉：印度貝多羅樹的葉子，漚後可代紙寫字，印度多用以抄寫佛經，故佛經也稱“貝葉經”。段成式《酉陽雜俎·廣動植之三》：“貝多，出摩伽陀國，長六七丈，終冬不凋。……貝多是梵語，漢翻爲葉，……。西域經書，用此三種皮葉。若能保護，亦得五六百年。” [33]梨園：唐亥宗訓練樂工之處，其址在長安宮苑中。《新唐書·禮樂志》：“明皇既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園，號皇帝梨園弟子;宮女數百，亦稱梨園弟子。”此蓋以梨園指宮中樂曲。林四娘蓋爲衡府歌伎，故云。
[34]潸然：流淚的樣子。
譯文：
青州道臺陳老先生，名叫寶鑰，是福建人。一天夜裏，獨自一人坐着，有一個女人掀開簾子進來了。一看，並不認識。長得特別漂亮，穿着長袖的官延服裝。笑着說：“深夜獨坐，能不寂寞嗎?” 陳先生驚愕地問她是誰家的人。女人說：“我家離這不遠，就在西郊。”
陳先生認爲她是鬼，可是心裏還挺喜歡她。拉着她的衣袖請她坐下，聽她說起話來文謅謅的，心裏更高興了。把她抱在懷裏，她也不特別拒絕。向四周看了一圈，說：“沒有旁人嗎?”
陳老先生急忙把門關上，說：“沒有。”
催她脫去衣裳，她很不好意思。陳老先生動手替她脫了。女人說：“我20歲了，還是個處女呢，你要是太輕狂，可受不了。” 親熱過後，牀蓆上沾了點點血跡。過一會兒，在枕頭邊悄聲說話兒，她自己說叫林四娘。陳老先生仔細盤問她。她說：“一輩子貞潔，全讓你給糟踏盡了。有心愛我，只求永遠相好就是了，絮絮叨叨地幹什麼?”
不久，雞叫了，她就起身走了。從此，天天夜裏必來。每當關上門喝酒閒談時，一談起音樂，則對音調辨別得很清楚。陳老先生於是猜到她善於唱歌。她說：“小時候練習過。”
陳老先生請她演奏一隻曲子聽聽。女人說：“很久不搞音樂了，拍節大多忘記了，怕讓明白人笑話哇。”
一再逼着她，方低頭打着拍子，唱起了伊州和涼州調。她的.聲音哀婉動人，唱完，就哭了。陳老先生也感到鼻子發酸。擁抱着撫慰她說：“你別唱這亡國之音了，使人悶悶不樂。” 女人說：“聲音表達感情，悲哀的人唱不出歡樂之聲，正像歡樂的人唱不出哀傷的調子一樣。”
兩人親熱的程度，勝過了夫妻。時間一長，陳家的人暗中聽到了。聽她唱歌的人，沒有不流淚的。陳夫人暗中看見了她的模樣，懷疑人間沒有這麼漂亮的，不是鬼肯定是狐狸。擔心被她禍害，勸丈夫不要同她來往。陳老先生不聽，只是一味追根刨底地盤問她。女人悲傷地說：“我是衡王府的宮女啊。遭難而死，已經17年了。因你是個高尚的人，才依靠你結了親。可是實在不敢禍害你呀。如果懷疑我，害怕我，從現在就分手。” 陳老先生說：“我不嫌隙!只是如此恩愛，不應該不瞭解底細呀。”
於是問宮中的事情，女人一一追述。談得津津有味，讓人愛聽。淡到亡國之際，則哽咽起來，泣不成聲。女人不怎麼睡覺，每天夜裏都念《準提》、《金剛》等佛經。陳老先生問：“九泉之下能懺悔嗎?”
女人說：“一個樣。我不想一輩子淪落，要爲了來世啊。”
又經常同陳老先生品評詩詞，遇到不好之處，就批評。碰到好句子，就拖長了聲音低低地吟詠。表情優美，使人一見忘了疲倦。
陳老先生問：“善於作詩嗎?”
“活着的時候，偶然也作作。”
陳老先生要她寫詩。她笑着說：“小孩子的話，怎麼能給名人說呢。”
住了3年，一天傍晚，她忽然哀傷地告別。陳老先生吃驚地問她。答道：“閻王因爲我生前沒有罪，死後還不忘唸佛經，讓我投生王家。分別就在今晚了，永遠也沒有見面的時候了。”
說罷，難過得哭了。
陳老先生也掉了眼淚。於是擺酒一起痛飲。女人大大方方地唱起了歌，音調優美，一字百轉。每當唱到悲哀之處，便哽咽了。停停唱唱，足有好幾次，才唱完。酒也喝不下去了。於是，站起來，意遲遲地要走。陳老先生再三地挽留她，又坐了一小會兒。雞忽然叫了，她說道：“實在不能再呆了。可是你總怪我不肯寫詩獻醜，今天要永別了，應囑草草寫一首。”
要來筆，想一下，說：“心悲意亂，不能推敲，音律不合，千萬別拿給別人看。”
用袖子遮着臉走了。陳老先生送到門外，便悄然而逝了。
陳老先生悵惘了許久。看她的詩，字寫得工整，便珍藏了起來。詩寫道：
靜鎮深宮十七年，
誰將故國問青天?
閒看殿宇封喬木，
泣望君王化杜鵑。
海國波濤斜夕照，
漢家蕭鼓靜烽煙。
紅顏力弱難爲厲，
惠質心悲只問禪。
日誦菩提千百句，
閒看貝葉兩三篇。
高唱梨園歌代哭，
請君獨聽亦潸然。
這首詩中有重複和漏字，懷疑可能有錯誤。
