“太”，過於、極致、很之意;“極”無窮無盡。太極即無限之意，包括時間的無限和空間的無極。即宇宙是無窮無盡的。下面是跆拳道太極一章口訣，歡迎參考閱讀！
太極品勢大多對稱，而且先防再攻，先左再右。
太極一章：
格擋+衝拳的組合，橫向爲自然步，縱向爲前弓步
演武線爲王字
橫向依次爲
下格擋衝拳（左右右左）
中格擋衝拳（左右右左）
上格擋+前踢衝拳（左右右左，衝拳與踢腿爲同側）
縱向依次爲
向前：前弓步下格擋衝拳（左右右左）
向後：前弓步單詞下格擋接後手衝拳（左右），順手順腳
附：太極拳與太極文化太極文化和文化太極，是一個層面上的同一事物的兩個方面。
教授太極拳，不是單單教拳套路，而稱爲傳播太極文化。如果只乾巴巴教授一套拳架子，沒有文化內涵還是博大精深的太極拳嗎?練體操領操員的領操口令一、二、三、四……練操者隨着口令手和腳機械的伸展和收縮，雖然手腳在動，但手和腳並不是一個整體運動，而太極拳也如此動作，無異於練太極操。體操是體操，太極拳是太極拳，同是肢體在動，但其質量和效益是截然不同的.。如果太極拳誕生至今從唐代李道子的太極拳理論《授祕歌》計算，也有千餘年的發展史。太極文化也隨着中華文明的發展從山野農村走向京都，進而越過長江，衝出亞洲，走向世界。吳圖南先生說得好，他說：“(太極文化)科學化，羣起研究，互相探討。成爲真善美的體育活動，推而廣之。漸及於全世界，全人羣，豈不偉歟!”這就顯示了太極文化的魅力。
文化太極決不是乾巴巴練一套拳架子。太極拳有其豐富的文化內涵。文化太極內涵諸如陰陽變化，舉動輕靈，上下相隨，內外相合，虛實變換，用意不用力，妙手空空等等。太極文化的內涵靠學練者對太極拳的認識和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎麼去悟呢?由“着熟”而“漸悟懂勁”，由“懂勁而階及神明”，修煉者的“着熟”很重要。先賢也提倡悟，從哪方面去悟呢?我在多年的太極拳修煉中，體驗出從研究拳理、心態調整、太極拳思維等三個方面去悟，是進入太極拳內功的準確通途。
第一條途徑：研究拳理
陳鑫、宋書銘兩位先賢，是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣，燴炙人口，像“掤捋擠按世間稀，十個藝人十不知。果能粘連黏隨字，得其懷中不支離。”“輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟無滯病”“無形無象，全體透空。”“萬象包羅易理中”(宋書銘)。“渾然無跡，妙手空空”，“一引一進，奇正相生”“柔中富剛，人所難防。”每日細玩太極圖，一開一合在吾身。“返真歸樸後，就是活神仙”;“其大無外，其小無內”;“秀巖處女，不可帶張狂氣，一片幽間之神，盡顯大雅風規。”(陳鑫)
研究拳理是每位深研家責無旁貸的神聖職責。陳鑫大師在學拳須知中，提到學拳先學讀書，書理明白，學拳就容易了。足見學拳明理多麼重要。
第二條途徑：心態調整
學練太極拳要有一個平和的心態，不能這山望着那山高，想經絡想血道，想這想那什麼拳也練不好。請重溫金庸先生關於習練太極拳的心法。金庸先生在(吳公澡《太極拳講義》)的跋中寫道：練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說以智勝力，恐怕還是說得淺了，最高境界的太極拳，甚至不求發展頭腦中的“智”，而是修養一種沖淡平和的人生境界，不是以柔克剛，而是根本不求“克”。腦中時時存着一個克敵對手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至於，存着一個練到“上乘境界的念頭”去練拳，也就不能達到這個境界吧。
沒有平和安靜的心態練好太極拳是困難的，這是太極文化的特性。
第三條途徑：建立太極拳的思維方式
練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維，以常人的觀念很難領悟到太極拳的特性，通俗說，要逆向思維，才能練好太極拳。
太極拳有其自身的運動規律和運行軌跡，人類有人類的運動規律，和運行軌跡。因爲人類的主觀、主動隨時表露出來，這種主觀和主動是人類習慣性的生活規律。人類活動跟太極拳活動是不相容的。要習練太極拳，人類要放棄人類的運動規律和運行軌跡，服從於太極拳的運動規律和運行軌跡，不能主觀主動。練拳應用減法練拳，應被動練拳。減法被動練拳並不複雜，操作並不麻煩。練拳中，手的動作越少、越小，方可體驗到太極拳的真諦。因爲太極拳有“太極不用手，手到不要走”;“太極無手”之說。
主動、主觀永遠練不好太極拳。減法被動習練太極拳是太極文化之特性。
