在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的風俗習慣作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
風俗習慣作文 篇1
大龍的習俗有很多，像什麼“春節去拜祖宗”“發炮”“燒香”“舞獅”等等。
但我覺得大龍除夕的拜祖宗還是最有趣的，因為要磕頭，燒香，燒紙，還放鞭炮，這是在請祖宗回家過年，過了這茬，就可以吃年飯發壓歲錢了，所以每到這時就特別激動。大龍是山區，民宅依着山腳，人煙稀少，所以很多人家就把祖墳建在不遠的山腰上。每年的春節都是如此，今年我提出這次在家燒香，因為我家裏離山上老祖宗的祖墳比較遠，還要爬山，所以有這個念頭，卻給爸爸罵得狗血噴頭，直罵我不尊敬老祖宗，我只好作罷。
下午快5點鐘，等奶奶、大媽、媽媽、嬸嬸把年飯燒好，我們一行男人，爺爺、大伯、爸爸、叔叔還有我們小傢伙一起結伴去拜老祖宗。據爺爺説因為風水的問題，我家的祖宗的墳在一個地勢較險的半山腰，有的地方只能讓一個人側身而過。遠遠望去，像一把椅子坐落在青山中。一路上，爺爺邁着方步，大伯尾隨其後，爸爸手上拎着個籃子，裏頭裝着雞、鴨、魚和肉，啊，色香味俱全，老祖宗肯定樂的合不攏嘴;叔叔手上則拿着幾副鞭炮，等着拿去放給老祖宗聽的;我們小孩嘻嘻哈哈的，一路小跑。爬山了，大人們攙扶這爺爺，我們手腳並用着爬，運氣好的在山邊能撿到幾根樹枝撐着走(因為山太陡，如果沒樹枝，還得爬)。你只能抱怨，一個字：煩!但這話我只能在心裏説，要是給我爸聽見了，還不得把我活活吃了。好不容易到了半山腰，你已經累得滿頭大汗了，卻不能休息，唉!終於來到了祖墳，這座墳供奉的是太太公和太公。
祖墳由水泥砌成一個平台，周圍種滿松柏，中間立着一方石碑，石碑正中刻着祖先的名字，下面密密麻麻刻滿小輩的名字，當然也有我的名字。站在平台放眼望去，周圍一座座重重疊疊的青山，下面是一塊塊整齊的稻田，祖先們在這塊寧靜祥和的土地長眠也十分愜意。大人們把祭品擺好，就恭恭敬敬地磕頭;我們小孩咚咚咚磕頭，不要奇怪，因為磕的不響，就是對祖宗的不尊敬，就會遭天打雷劈，雖然我覺得是迷信，但我心有餘悸，萬一被劈了，我不就死翹翹了麼，只好從命了。
磕好頭了，第二件事就是燒紙了，大人們虔誠地燒紙，分了幾堆，還嘴裏唸唸有詞，我們幾個小孩子不是燒，而是直接往火堆裏扔，差點把自己的衣服燒着了，七搞八搞，弄完了;還不能走，還有第三件事，就是燒香，大人們畢恭畢敬地燒香還拜一拜，我們幾個小孩燒了幾根，拜了拜老祖宗就像一匹匹餓狼似的逃下山去。大人們就放鞭炮，接祖宗回家過年。
我覺得拜祖宗雖然麻煩，但我私下覺得這是對先人的尊敬，沒有他們怎麼會有我們，飲水思源，我覺得這是一個好傳統，而且拜祖時可以想想自己一年有沒有進步，對不對得起先人，也是一個鞭策。我覺得大龍除夕最有趣的風俗習慣莫過於此了。
風俗習慣作文 篇2
今天，我們來説説過年的習俗。
過年的習俗有很多，最常見的有貼春聯、看春晚、走親戚和吃年夜飯。過年貼春聯是人們希望下一年能有好運氣，所以在門上貼上兩句吉祥的話。看春晚是人們為了迎接新年而準備的喜慶節目，在大年三十的晚上，全家人可以圍坐在一起，一邊看春晚，一邊吃着豐盛的年夜飯。走親戚是晚輩向長輩問好，表達祝願的一種方式。吃年夜飯是因為一年到頭了，讓每一家人都團圓在一起，和和美美地吃一頓飯。過年的習俗是每年必須做的事，因為做這些事的目的是讓過年有了熱鬧的氣氛，有了年味。
不論過年的習俗要做什麼，歸根到底就一句話，那就是讓人們更快樂、讓家人團圓、讓社會更美好！
風俗習慣作文 篇3
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。又過年了……除夕之夜，好熱鬧啊！人們忙得不亦樂乎，貼了對聯又掛年畫；噼裏啪啦的鞭炮聲就像在鍋裏炒芝麻似的接連不斷；“啪啪啪”的焰火聲就像天安門舉行盛大的慶祝會似的。它們穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照得如同白晝，到處洋溢着喜氣洋洋的景象。盼呀盼，重要把春節給盼到了。那麼春節有什麼習俗呢？趕緊去找一找吧！“哇，好香啊！”我剛想走出去，卻被香味吸引了回來。一瞧，原來是奶奶在煮餛飩，我趕緊跑進廚房，問道：“奶奶。今天我們為什麼要吃餛飩？”奶奶説：“在除夕夜10點的時候都要吃餛飩，就叫“餃子”（交子）。慶祝新舊交替，子時來臨！
還有，就是餛飩和“餛囤”諧音。浴室五穀豐登！”哦，我知道了，找到了一個習俗——“吃餃子”！走出家門，我看見了一條金龍在不斷翻滾，原來是舞龍大拜年呀！瞧，金色的巨龍在舞龍隊員手中不斷變換造型：滾龍、盤龍，龍身隨着龍頭起伏，搖頭擺尾漂亮極了！呵呵，這麼重要的習俗，怎麼能忘記？又找到一個習俗——“舞龍”。捏糖人兒是民間傳統的絕技，已很少見了。
這玩意兒不僅好看好玩，玩完後還能吃，一般小朋友見了都喜歡，因為平時見不到，一旦見着了就不肯走了，不是纏着大人買就是跑回去要錢，實在沒有錢了就眼巴巴的圍在一邊，手指含在嘴裏，盯着這糖人是怎麼變出來的。這時捏糖人的師傅用一個小鏟取出一點糖稀，放在沾滿滑石粉的手上揉搓，迅速捏出要做的人物大體形態，然後放在塗有滑石粉的木模裏，再用力一吹，稍過一會兒打開木模，所要的糖人就出來了。晚上，原本寂靜的天空一下子明亮熱鬧了起來。一道道託尾巴的火光衝上了天空，轟鳴的響聲中，一朵朵絢麗、迷人的花兒盛開在夜幕中。四下裏鞭炮聲此起彼伏、龍騰虎躍，令人興奮。一家人團聚在桌子旁吃着豐盛的晚餐。我們心中都盪出一份温暖、甜美。在這紅紅火火的大年中，我們很開心的吃着、玩着、樂着。
風俗習慣作文 篇4
談到風俗，一些人當即會想到“飯前便後要洗手”這種人人皆知的風俗，他們其實不認識風俗的真正含意。風俗是指人們自然而然地完成某些動作的舉動體例。葉聖陶師長教師説過：“風俗不嫌其多，只有兩種風俗養成不得，一種是不養成甚麼風俗的風俗，又一種是妨害別人的風俗”。風俗是要分好壞的，壞的風俗正如葉老先生所説的兩種。囊括統統的欠好風俗在內，咱們應當堅決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發揚好的風俗而去改掉壞的風俗的。
但是，凡事都是説着比做着容易。高爾基曾經談到：“把説話化為舉措比把舉措化為説話難題很多”。咱們總説要改掉壞風俗又沒有恆心，風俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒有養成的時刻若干是必要用一些強制性的措施來束縛自己的舉動。這就是咱們同硯的難處了——沒有毅力給自己長時間施加一種逼迫力。但是壞風俗是不需要這類逼迫力的，以是養成一種壞風俗比養成一種好風俗容易很多。
然而要是咱們有毅力，有恆心，時時警覺，時時脅制自己。時候久了，風俗一經養成就會自然而然的因循下去，這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺，也能行所無事的'做去，這就養成了畢生受用的好風俗了。
但咱們養成了壞風俗就會不益於身心健康，學習和工作的順遂完成，不益於社會影響。對咱們是有百害而無一益的。相反地，咱們會畢生受用於咱們所養成的好風俗，就有助於咱們的學習的前進，身心的健康，對咱們是有所裨益的。
既然如此，咱們又何樂而不為呢？
風俗習慣作文 篇5
“百里不同風，千里不同俗”中國各地都有不同的風俗，我的家鄉武漢也不例外。
家鄉有句諺語：“臘月二十四，撣塵掃房子”。小年的早晨，家人拿着清潔工具，為迎接新年做準備——掃塵。掃塵寓意着掃除陳舊，把晦氣掃出門。
一大清早，我們個個精神飽滿。媽媽像是司令官一樣，一手叉着腰。一手指着我和爸爸開始分配任務，個兒高的爸爸負責打掃房頂和櫥櫃，細心的我則負責擦玻璃，説幹就幹，我先打來一桶清水，把抹布泡一下，然後擰乾，在玻璃上擦來擦去。可是不管怎麼擦，上面都留下了水的印記。我十分不解，便去問媽媽，媽媽拿給我一塊幹抹布：“你要等水分快蒸發時，再拿幹抹布擦一遍，才能不留下印記”我按照媽媽的方法，不一會兒，玻璃就鋥明發亮了。
轉眼間，又到了春節的一個高潮“除夕”，除夕吃餃子是由來已久的習俗。
今年，我們家準備包帶有紅，綠，黃，白四種顏色的元寶餃子。其中有三種顏色分別用胡蘿蔔，菠菜，玉米打成汁揉進麪粉做成。
接下來，是包餃子必不可少的一道工序“和麪”。爸爸把麪粉和雞蛋放入盆中，加入少量的温水，用筷子慢慢的攪拌，直到碗裏成了麪疙瘩，再把它分成四份。爸爸把先準備好的三種顏色的蔬菜汁分別倒進麪糰裏，不停地重複揉搓，揉到麪糰的表面十分光滑時就開始醒面。這時，我們就有了紅，綠，黃，白四種的麪糰。
然後，便是調餡，調餡十分簡單了，媽媽把準備好的芹菜，豬肉，芝麻合在一起攪拌，放入佐料調味。
最後，便是元寶餃子成型了，此時，爸爸變得像是司令官一樣，一邊拿着擀麪杖擀麪皮，一邊指揮我和媽媽包餃子。我拿起爸爸準備好的梯形的皮兒，將餡兒放到皮的上端，向前卷兩圈，可是一卷，餡兒不聽話的跑出來了，我一急，手一抖，餃子皮帶餡兒全掉地上了，我一臉的失落，爸爸放下手中的活，過來給我做了一個示範，皮和餡兒像是爸爸的朋友一樣，服服貼貼的粘在一起，形態像極了一個元寶，爸爸鼓勵我説：“不要灰心，多試幾次，相信你一定行的”。我接下來按照爸爸的步驟，小心翼翼的試着包一個，慢慢的一個不太像元寶的餃子包成了，我高興的拿給爸爸看，爸爸誇獎我真棒，接着一個一個的真正元寶餃子在我手中完成了。通過參加包餃子全過程，讓我明白了一個道理：“做什麼事不怕失敗，堅持一定會成功”。
夜幕降臨，四種餃子排隊跳入鍋中，鍋裏先是“咕嚕咕嚕”直響，“噗”地一下，鍋蓋就被頂了起來，白沫沫直往外冒，我往鍋中倒入涼水，才見那一個個餃子浮出水面，餃子端上桌，媽媽告訴我：元寶餃子寓意着吉祥如意，財源滾滾。我夾起一個自己親手包的餃子，放入口中，嚐了嚐，味道還不錯。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。除夕之夜，人人都得守歲。你聽，窗外聽起了噼裏啪啦的鞭炮聲，新的一年到了。
風俗習慣作文 篇6
回族分佈較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛麪食，喜食麪條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、饊子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日 饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉麪、大滷麪、肉炒麪、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市 的回族一年四季 早餐習慣 飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子 在甘肅地區的回族中被認為是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，徵得伊瑪目(宗教職業者)同意，可作補品食用。回族長於以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜餚中，既有用髮菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食醃菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔淨的水均不飲用。()忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有：清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家滷雞和白運章包子，遼寧瀋陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陝西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行於寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。“五羅”是指五種炒菜同時上齊，“四海”是指四種帶湯汁的菜餚一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的諡美之詞。
風俗習慣作文 篇7
西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏遊客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字後面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然後小喝一口，主人會把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最後把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不乾淨的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅遊景點是寺廟。目前，西藏對遊客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身後會跟着一些掛着紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧譁和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
