文學教育是素質教育的一項重要內容。中國小語文課要加強人文教育，培養學生的審美情趣和一定的審美能力，提高學生的文化品位，發展健康個性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內涵，讓學生儘可能多地接觸一些優秀的文學精品
詩歌是最重要的文學樣式之一。優秀的詩歌，往往具有深邃的意境，藴含着豐富的感情，語言精煉含蓄、生動形象，富有節奏感和音樂美，為廣大青少年所喜愛。所以，詩歌教學是文學教育的重要內容。這裏結合編寫中學語文教材的一些做法和體會，談談詩詞與中國小語文素質教育的幾個問題。不妥之處，誠望得到批評指正
一
我國曆來重視文學的教化作用，詩教更是我國古代教育的重要內容。《周禮·春官宗伯第三·小胥》：“(大師)教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”孔子教授門徒的四科，包括德行、言語、政事和文學，文學就包括學習《詩經》，要求熟讀背誦，並能用於政治活動。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多，亦奚以為?”(《論語·子路》)在先秦政治文化活動中，賦詩言志風氣之所以盛行，正是當時上層社會詩歌教育的流行和普及。《論語·陽貨》記孔子對他的學生説：“小子何莫學夫《詩》?《詩》，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”詩歌不僅用於政治活動，也用於日常生活。《論語·季氏》中記孔子與兒子孔鯉的一段對話：“‘學《詩》乎?‘對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。”漢代官學立有五經博士，其中就包括《詩經》。由於《詩經》一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都能熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》應對。六朝時期，貴族子弟從小就學詩，讀詩寫詩蔚然成風。上至皇帝，下至庶民，社會各階層瀰漫着濃厚的愛詩風氣。不少文學家從小就能作詩。如梁簡文帝“幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美”。昭明太子“五歲遍讀《五經》，悉能諷誦”，“每遊宴祖道，賦詩至十數韻。或命作劇韻賦之，皆屬思便成，無所點易”。據《南史》《北史》等書記載，庾肩吾、任丘遲八歲，謝惠連、薛道衡十歲即“能屬文”。六朝人所説的“文”包括詩。唐代興科舉，作詩是其中的一項重要內容。這在客觀上促進了唐詩的高度繁榮。讀詩寫詩，成為文人士子出仕和進入上流社交場合的重要手段之一。駱賓王七歲寫《詠鵝》詩，王勃、李賀也都是很早就開始作詩。宋代朝廷多次選拔神童，成績優異者可直接授予官職。《宋史·晏殊傳》載：(晏殊)“七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進士千餘人並試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進士出身。”考的內容就是詩、賦、論。宋代謝枋得《千家詩》因為“率皆顯明易解之作，以此啟迪童蒙甚便”(清黎恂語)，所以“世俗兒童就學，即授《千家詩》”(《唐詩三百首題辭》)。唐末胡曾的《詠史詩》以及宋代楊簡《歷代詩》等，也曾被選作教材。明代程敏政《詠史絕句·序》説：“餘家居，見塾師以小詩訓童子，乃首以市井無稽韻語，意甚不樂。因以所記古七言絕句詠及史者，手書授之。上之三代，下及宋元，凡二千餘年，以時比次，得數百篇。又以其猥雜而不便於一覽也，加汰之，存者二百篇。其間世之治亂、政之得失、人才之邪正賢否，大抵略備。”《唐詩三百首》是清人孫洙(蘅塘退士)專為教學而編的唐詩選本。作者説：“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，百首亦莫能廢。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”成了俗諺。《紅樓夢》中十幾歲小姐丫環都會作詩，結海棠詩社，香菱向黛玉學詩等描寫，可以間接看出當時人們對詩的偏愛
本世紀50年代，文學教育也曾被提到很重要的地位。中學語文實行漢語、文學分科教學，人民教育出版社編寫了從國中到高中的文學課本。後來由於種種原因，漢語、文學分科教學實驗中止。60年代初，提出“不要把語文課上成文學課”，包括詩歌在內的文學教育逐漸成為中學語文教學中的一個禁區。直到80年代，語文教育界才又重提文學教育的任務。隨着文學教育的“春風吹又生”，詩詞才又重新成為中國小語文教學的重要內容
二
優秀的詩歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精緻優美的語言，能使學生自然而然地受到薰陶，純潔心靈。中國小加強詩詞教育，有利於學生開闊視野，增長知識，發展智力，陶冶情操。多讀古詩詞，還有助於學生吸取中國傳統文化的精華，感受漢語言文字的優美和偉大，培養熱愛中華民族優秀文化的思想感情
1.陶冶情操，培養審美情趣
文學教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的心靈體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對培養學生審美能力也非常適宜。學習詩詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術美、語言美，在優美的詩歌意境的感染薰陶下，受到美的教育，從而培養和提高學生的審美能力和審美情趣
好的詩歌和好的散文、小説、戲劇等文學作品一樣，都能陶冶性情。但詩的作用更為直接。其他文學樣式，或側重故事，或側重知識，或側重趣味，直接調節情感的作用都不如詩。詩是抒情的，直接訴諸情感，又有節奏，語短意長，易於誦記，使人百讀不厭，無形中受到薰陶。比如，讀《靜女》《蒹葭》等詩作，青年男女對愛情的喜悦和含情脈脈，就會深深觸動我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢遊天姥吟留別》)，詩仙李白的高傲人格，千年之後，仍能令我們激揚奮發；讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢；讀“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，不禁胸襟開闊，有湘江美景一覽無遺之感。讀“指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯”(《沁園春·長沙》)，自然會感到作者那種以天下為己任的歷史責任感和使命感
2.感受文學形象，發展思維能力
中國小生多讀些詩詞，有助於發展學生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學主要培養學生的形象思維，喚起聯想和想象，發展想象力，進而誘發創造性思維，這是文學的魅力所在。古今中外，不少偉人對詩歌都表現出相當大的熱情，據説，拿破崙出征時，騎在馬上還在讀歌德的詩。澤東、周恩來、朱德、陳毅等都愛讀中國古典詩詞，他們多數人還能寫作精彩優美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富於創造性，跟他們深厚的古詩詞素養具有密切的關係。形象思維則是創造力的源泉，而發展形象思維，培養創造性思維能力是素質教育的主要內容。烏申斯基説，很難説牛頓和莎士比亞誰需要的想象力更多一些。蘋果掉在地上，引起牛頓海闊天空的想象，產生了地心吸力、萬有引力的學説。瓦特看到開水壺冒氣，也海闊天空地聯想、想象，從而發明了蒸汽機。而莎士比亞戲劇中那瑰麗的藝術境界，豐富多彩的人物，自然也是作者豐富的想象力的結晶。這説明科學家和文學家都需要具有很強的想象力和創造力
3.間接接觸社會，完善健全人格
中國小生一般説來從六七歲到十七八歲，正是人生的花季，也是他們健康成長的重要時期。他們從踏入校門開始，逐步加深對世界的認識和了解。特別到了中學階段，他們開始關心社會，渴望瞭解社會，積累人生經驗，也需要得到啟發和幫助。優秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質，不同的詩歌往往反映了多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了人們應該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創造生活。詩歌是社會人生的濃縮，可以成為中國小生健康成長的良師益友。多讀這類作品，能夠培養他們認識生活、創造生活的能力。《詩經》就是一部周代社會生活的百科全書，《離騷》反映了屈原高潔堅貞的人格和對美好政治的向住，陶淵明詩中的率性自然，李白詩中的浪漫情懷，杜甫詩中的家國興亡之歎，宋詞婉約細緻的柔情之歌，慷慨激昂的愛國之聲，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都給學生提供了認識當時社會，體會古人生活和生存狀態的審美範本
至於古詩詞中的消極因素，如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”(李白《夢遊天姥吟留別》)，“人生如夢，一尊還酹江月”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)之類，正好可以用來訓練學生對作品進行闡發、評價、質疑以及分析批判的能力
4.積累名言警句，開發語言能力
中學語文教學的基本任務，是要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。學生的語言學習，重要的不在於學了多少語言學的名詞術語，更重要的是學會怎樣運用語言表達自己的思想感情，學習遣詞造句、成功的語法修辭範例，以及準確、規範、簡明、連貫、得體的表達方式。文學是語言的藝術，學習優秀的文學作品，能使學生學到規範精彩的文學語言。詩歌語言，往往又是很精練的，好的詩歌都是用經過錘鍊的藝術語言寫成的，是運用語言的典範，也是學生學習語言的好材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風格、語言藝術也各不相同。或優美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學生學習語言的淵藪。如“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”白居易在《琵琶行》中對琵琶音樂作了生動形象的描繪。又如，“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”(《飲酒》之五)陶淵明詩於自然平淡的語言中，藴含了深杳的情懷。學生多讀這類詩歌，對於他們模仿、借鑑優美的文學語言，發展學生的語言表達能力，無疑都有直接的作用
三
2000年3月，國家教育部頒佈了新的《九年義務教育全日制國小語文教學大綱(試用修訂版)》、《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱(試用修訂版)》和《全日制普通高級中學語文教學大綱(試驗修訂版)》。新大綱除更加強調文學教育外，還首次以教學大綱的形式，規定了“古詩文背誦篇目”。其中國小要求背誦古詩詞80首，國中50首，高中50首，三個學段共要求背誦180首
這些篇目，大多是素有定評、千古流傳的詩詞名篇。選擇的範圍從先秦的《詩經》《楚辭》到晚清的龔自珍。可以説，中國詩歌史上膾炙人口的名篇都有選錄。
2000年秋季開始在全國推廣使用的中國小語文新教材，根據新大綱的精神，也相應加大了文學教育的分量。國小、國中語文教材的選文，大大增加了文學作品在課文中的比例。高中語文教材的選文，文學作品佔60%以上
除教學大綱中指定背誦的古詩詞以外，中國小語文教材還選了一些現當代詩和外國詩。僅以中學為例，如，現當代詩，選有郭沫若的《天上的街市》，冰心的《紙船》，臧克家的.《有的人》，聞一多的《也許》《色彩》《死水》，陳夢家的《一朵野花》，馮至的《我是一條小河》，何其芳的《歡樂》《我為少男少女們歌唱》，艾青的《我愛這土地》，《黎明的通知》，徐志摩的《雪花的快樂》《再別康橋》，澤東的《沁園春·長沙》，陳毅的《梅嶺三章》，舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，余光中、李廣田、席慕容的《鄉愁》，海子的《面對大海，春暖花開》，樑小斌的《我愛秋天》，韓東的《山民》，杜谷的《春夜》等
外國詩選有普希金的《假如生活欺騙了你》《致大海》，弗羅斯特的《未選擇的路》，華茲華斯的《孤獨的收割人》，裴多菲的《我願意是激流》，萊蒙托夫的《帆》《祖國》，泰戈爾的《紙船》《螢火蟲》。另外，教材還編入了詩歌鑑賞常識、詩詞格律知識，還有朱光潛的《讀詩與趣味的培養》等文章，以期多方面地豐富學生的詩歌知識與素養
四
從2000年秋季開始，全國國小、國中、高中語文課都在起始年級使用了新修訂的教學大綱和教材。其中國小和國中是在現行教材基礎上的修訂，高中則是在江西、山西、天津兩省一市試驗教材基礎上的修訂，但對全國大多數地區來説是新教材。與過去相比，新的中國小語文教材，增加了詩詞在課文中的比例。這無疑有利於提高學生的審美情趣、文學素養和文化品位，也有利於培養學生的語文能力。但是，值得注意的是，我們也不宜任意誇大詩詞教學的作用。比如，有的同志主張讀古詩一定要用古音，特別是作為韻腳的入聲字，否則就不押韻了；有人認為，不僅要讀，而且應該要求學生寫詩；甚至有同志主張發揮大學聯考指揮棒的作用，把作詩列入大學聯考語文的命題範圍，以為只有這樣才能讓中華詩詞真正走進校園，等等
關於古詩的讀音問題，我認為，中國小生學習古詩詞，按照現代漢語普通話的標準音來讀就可以了。當然，用現代音讀古詩，自然會出現某些古詩不押韻的情況。這是由於漢語語音發展演變的結果。只要給學生交代一下即可。至於古漢語的聲紐、韻部、聲調是怎樣發展演變的，《詩經》裏怎麼讀，六朝時怎麼讀，唐宋時怎麼讀，那是音韻學家的事情。如果要求嚴格按照古音來讀，那麼讀《關雎》《蒹葭》就得用周秦音來讀了，讀李白、杜甫的詩，又得用唐代音來讀了。正如清代著名文字訓詁學家段玉裁在《王懷祖廣雅注·序》中所説：“古今者，不定之名也。三代為古，則漢為今；漢魏晉為古，則唐宋以後為今。”再説，即使是唐詩，由於每個詩人的籍貫不同，他所使用的方言語音對他的詩歌創作肯定會有影響。中國小生不可能也沒有必要求之過深
關於寫詩的問題。我認為，對於少數有寫詩才能的學生，不妨一試。但不能要求所有的中國小生都必須學會作詩。比爾·蓋茨雖然大學沒念完就去創業並獲得了成功，但我們並不能因此就要求所有的大學生都去學比爾·蓋茨。不能把少數天才才能做到的事情擴大到所有的學生。所以，在新的中學語文教材裏，我們只是在高中階段的某些詩歌單元裏，以選作題的形式安排了有關詩詞寫作方面的練習。比如，高中語文新教材第三冊第11課是“近代詩八首”，張必錕先生就在課後出了這麼一道練習題：“試寫一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但要讀來上口，有一點詩意。”在教師教學用書裏説：?
設計此題，意在讓學生通過寫作實踐，更好地認識古代詩歌的一些特點，以提高鑑賞能力，寫不好也不要緊，動手寫總是有益的。可以讓學生互評，推薦稍好一些的，讀給全班同學聽聽。我們的原則仍然是，不提倡寫舊體詩，但如有個別學生願意繼續練習下去，也不應加以限制
第12課“詞六首”課後有這樣的練習：“用學過的詞牌或其他詞牌填一首詞，詞題自定，平仄可以不管，但要押韻。”教師教學用書裏也有這樣的話：練習填詞仍然是為了讀詞，要求要低些。學生中有填得較好的，拿來讀給大家聽聽，不必修改。國中學過李清照的《如夢令》和辛棄疾的《西江月》，澤東詞中也有《如夢令》和《西江月》，作一點比較，也許容易打開思路
關於把作詩列入大學聯考命題範圍的問題。我認為，這種意見恐怕是不現實的。第一，脱離中學語文教學的實際。大學聯考的目的，是為高校選拔合格新生服務的。考什麼，怎麼考，首先要考慮如何為這一目的服務。當然，大學聯考也要有利於中學語文教學的穩定、改革和發展，有利於貫徹素質教育的精神。大學聯考雖然是指揮棒，但這個指揮棒是不可以隨意揮舞的。必須充分尊重中學語文教學的實際。第二，也有悖於中國小詩歌教學的目的。時代不同了，今天的會考或大學聯考，無論從考試的目的、性質，還是考試內容、範圍，都與科舉時代大不相同，如果再要求考生作詩，顯然已不合時宜了。且不説多數學生是報考理、工、農、醫類高校，即使是考中文系，也沒有必要考查作詩的能力。我們今天的詩歌教學，主要是培養學生的審美情趣和一定的審美能力，增加文學素養，提高文化品位。所以，近年來的大學聯考語文試卷，逐漸加大了文學賞析能力的考查。一般是古詩詞和現代新詩各選一首，並列出對這些詩歌理解(賞析)的若干選項，讓考生選出理解(賞析)正確或錯誤的一項。我認為，對詩歌教學的要求，能夠做到誦讀、理解、鑑賞、評析就可以了。
