當認真看完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的大學讀後感，歡迎大家分享。
《貓城七日》這本書，我大概看了一週時間，前前後後翻讀了三遍，其中滋味體會也是各遍不同的。
看貓城的第一遍：略讀
貓城裏的每一個人都是可憐人，他們有人愚昧封建，有人固執懦弱，有人逃避埋怨，有人內心清明卻仍留守在貓城，不願踏出一步......
石千斤的固執愚昧，對妻子阿水的不信任，以至於對石明亮產生厭惡，進行肆意的毒打；阿毛內心對現實的清明或逃避，每天固守着他的幾毛錢的粽子，一人吃飽全家不餓，看着貓城的風風雨雨；從小被遺棄的盲人阿光，眼睛雖瞎，內心卻明朗，每日在橋邊給人按摩度日，卻一輩子沒有離開貓城；桑老闆對生意的知足，為人大方友善，對石明亮的好心；外表温和，內心犟脾氣的辛老頭，含着對貓城的失望，在月夜裏帶着石明亮離開了貓城，死在他鄉；清白有文化的蘇醫生，被貓城的男男女女羨慕嫉妒着，被流言蜚語着，最後可憐地在貓疫衝突中死在醫院，連屍體都受人欺辱。
貓城的男女老少，或是愚昧或是封建或是固執，卻一直將貓城奉為世界上最好的地方，他們有的人抵制外來人，有的人贊成與外來人貿易，有的人保持漠不關心的態度，卻沒有人想要出去貓城，外面的世界去看看，而不是眼界窄小的只容下貓城這個世界。
石明亮在離開貓城的三十年後帶着辛老頭的骨灰再次踏入八三鎮，一切都沒有變，一直都是一座臨時建造的鎮子，沒有人願意去發展一個臨時的地方。回到貓城，似乎有些了變化，多了些什麼，少了些什麼，不清楚。但是不變的依然是貓城人的愚昧無知，封建逃避。
沒有貓的貓城，老鼠肆意的貓城。三十年前的貓疫，三十年前的恐慌，三十年前的混亂，貓城人對此有着不可描述的抵制情緒。石明亮因為辛老頭的遺言而尋找蘇醫生，卻在途中發現了三十年前的貓疫並非是貓疫，而是由於當年米酒釀造的失誤造成的疫病。然而最初被冤枉的鄭院長卻不願再起風雲，事實被繼續隱瞞着。
三十年前，辛老頭帶着石明亮離開貓城這座愚城，三十年後，石明亮也帶着遇到的女孩阿圓離開貓城，似乎是一輪新的輪迴。在離去的隧道口，石明亮告別過去的自己，對阿圓説，有一天你長大後，也許會回來。隨後在黑暗的隧道里，他們漸行漸遠一路向北，把貓城甩在後面，開始他們新的旅途......
第二遍讀貓城：略細讀
沒有那麼粗略，沒有那麼囫圇吞棗地閲讀。
一切似乎都很連串。石明亮帶着辛老頭的骨灰去找蘇碧宇，由着虎斑客棧的名頭，回到貓城，石明亮遇到了父親，以前的鄰居，遇到了小女孩阿圓，遇到了鹿民......懷着疑問發現了三十年前的貓疫真正原因。貓城更加的繁華了，一座沒有貓的貓城，一座老鼠肆意的貓城，在繁華的背後是掩飾不了的荒涼，百姓的愚昧，封建的思想。回到貓城的石明亮，似乎是故地重遊，又似乎是遊客，探索認識着這座城市，實以一個旁觀者的角度來重新瞭解它。
在人們心中有着不可逾越地位的老辜醫生，背後卻藏着許多腌臢事，十足的陰謀家，年輕妻子的情人是非，三十年前的貓疫事件；美人街由貓城第一刀客的孔一刀掌勺的紅燒羊肉，人人喊着好吃，卻不知那羊肉非羊肉而是貓城中肆意的老鼠肉；九號牆門的原住民，依然駐守着舊地，過着每天罵罵咧咧，碌碌無為的日子；貓疫後產生的草寨子，有着黃賭毒的生活，住在那裏的人們卻不怕會帶來貓疫的貓，他們比之貓城裏的人似乎更加的清明，更加的現實，他們知道自己想要什麼，想做什麼，而不是一昧的去盲從，屈服。
貓城裏的人有兩種，一種是大多數人，他們無知懦弱，封建愚昧，一昧的盲從逃避屈服；一種是少數人，他們心中清明，然而卻不曾反抗，默默承受着貓城的禁錮，對思想？還是人身？誰也説不清楚......
貓城就像是一座監獄，囚禁着人們的身體，禁錮着人們想要離開的思想。它易守難攻，有着荒蕪的平原，也有着不羈的盤山公路；它封建愚昧，盲目追捧權威。
貓城裏的人，難進也難處，無論是身體上還是思想上。
貓城，因為三十年前那場荒謬的貓疫，殺光了城裏的貓，養肥了一城的老鼠，打着羊肉的招牌，幹着不可告人的勾當；草寨子，因為三十年前的貓疫，由逃難的人們形成的新聚集地，好似思想的解放，他們不畏貓，不畏辛苦，活着似乎比貓城人更有生氣更有活力，他們為了活着而活着，不似貓城裏的人整天碌碌無為，忙着抓貓殺貓，忙着搞旅遊項目，忙着“發展”貓城。離開貓城的人們，創造了草寨子，這是一個好的開端，寨子裏面或許混亂，但是真實，井然有序，人們為着生活而生活着；不似貓城，在繁榮的外表下，和着一團日漸腐朽的稀泥，而裏面的人們用愚昧腐朽的眼光鄙夷着草寨子的人。
草寨子，是貓城少數人的進步，至少他們離開了貓城思想的禁錮......只有像辛老頭，石明亮，阿圓一樣，真真正正的離開貓城，身體上的離開，思想上的離開，和貓城裏的曾經的自己道別。斷去，忘記，這貓城......才是真正的進步。
第三遍讀貓城：略思考
貓城，一個新社會與舊社會的結合縮影，一場新社會與舊社會的拉鋸戰在其中展開。
沒有貓的城市，老鼠肆意着，是因為人們的愚昧，不把老鼠當害類，把不可能傳染疫病的貓當敵人，肥過羊的鼠肉，被黑心的人做了掛羊頭賣鼠肉的勾當。孔一刀的貓城第一刀客，老辜的貓城賢名，造就了貓城人民的愚昧無知和盲從，信服着羊肉便是羊肉，信服着貓是疫病的源頭，信服着貓城是世界上最好的地方。正是他們的虛言，掩蓋了事實，掩蓋了他們的私心。控制了貓城百姓的思想，讓他們一直一直的愚昧封建下去。他們發展着貓城，卻又不發展貓城百姓的思想，貓城的上位者，權勢者，才真正是“貓城疫病”的源頭。他們的私心和慾望，控制着貓城人們的行為思想，發展着貓城，卻又讓貓城抵制着外來人遊客，不讓遊客影響了貓城的人和物。似乎是控制着傀儡，他們説什麼便是什麼，人們沒有反抗的念頭，然而三十年前的“貓疫”，解放了一批人，這批人更加的鮮活，更加的現實，有人氣，他們知道自己想要什麼，想追求什麼，他們為了活着而活着。新社會，還是舊社會；進步，還是固守；上位者，權勢者的私心與慾望，平民百姓的愚昧無知和封建。矛盾的思想，矛盾的社會，貓城是一個新舊社會混合的縮影，反映着新舊社會的一切人性的醜惡，人性的真善美。
貓城裏面，有着善良的人，有着可惡的人，他們或固步自封，或內心了明一切。沉默或是爆發，皆在他們的一念之間。辛老頭懷着對貓城的失望，對貓城百姓的失望，對戀人的糾結心情，在夜晚離開了貓城，而石明亮在看到辛老頭打算離開貓城後，便毫不猶豫的請求他帶他走，離開這個讓他苦難的家，離開束縛他的城。爆發，盡在一念之間，正是石明亮的爆發，造就了一個新的他，重生的他。離開貓城的他不再受父親的毒打，不再受貓城的束縛，在外面的世界接受新的教育，新的思想，讓他從舊社會的禁錮中解脱，釋放出真正的新自我。
石明亮代表的不僅僅是他一個人，辛老頭也是，他們所代表的是一批敢於掙脱舊社會枷鎖的人，他們或許曾經迷茫過，失落過，不敢釋放自我。但是一旦下定了決心，跨出舊社會的牢籠，不在掙扎於新舊社會混雜的貓城，正面直視自己曾經的愚昧封建，曾經的懦弱無知，那麼，他們便是成功的，成功地從貓城這座舊社會的監獄中解放了自己的身體和心靈思想。
石明亮在三十年後重回貓城，他不僅是送辛老頭回到蘇碧宇身邊，更是對自己曾經在貓城生活的一種審視。他以一個接受過新社會思想的人，重新用一個旁觀者的角度來認識自己的故鄉，它的封建愚昧，它的固步自封，以及城裏的每一箇舊社會思想的人。他更似一部電影的觀眾，觀察這貓城這部電影中的城市，百姓，他們的思想，他們的行為意志。
最後，在全城狂歡之際，同時貓城道路被封之際，人們關注的不是貓城是否將與世隔絕，而是老辜醫生大壽帶來的盛宴和自己可得到的利益。這彷彿便是電影的結局，石明亮在全城的熱鬧中埋下辛老頭的骨灰，一個具有畫面感的場景，熱鬧是屬於貓城的，不是石明亮的，儘管他也是一個貓城人，但是他是城外的人，他所帶的屬性早已與貓城人不同，他是新生的，涅槃的，帶着遇到的女孩阿圓再一次離開貓城，真正的離開貓城，將它遠遠拋在身後，就像當年辛老頭帶着石明亮一樣，好似一局新的輪迴。
大學讀後感2《大學》開篇的章句，共250字，據文中所言，“蓋孔子之言，而曾子述之”。，這後面的傳十章，則為曾子對孔子前面觀點的註釋解讀，併為曾子的學生記錄下來，整理成篇。後為程頤修訂編序，成十章，共1546字。
原文：右傳之首章。釋明明德。湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民。”詩曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
所謂“右傳”，係指豎排版上下文中的下文。下篇傳十章中的首章，解釋的是上篇正文的第一句“明明德”。
湯是商朝的開國君主。盤，朱熹注曰：“沐浴之盤也。”銘是器物上、碑石上刻的用以自省的文字。就是説，商朝的開國君主成湯在其洗澡盆上刻了用以自我提示、警醒、借鑑的文字，讓他在每日清潔沐浴身體的同時，也洗滌自己的心靈世界，去除心靈上的污垢和醜惡，做精神上的潔淨自新。看來，古代百姓怎樣不知，單就帝王來講，還是很講衞生的。是不是天天洗不知道，至少洗澡盆還是很講究的。刻的這幾句話，叫做“苟日新、日日新、又日新。”都這麼刻了，估計不天天洗也不好意思，未免貽人以形式主義之口實。苟，也即如果、誠然之義。就是説，如果一個人能真心想着不斷自我道德完善、自我檢省自己的話語，那麼就要每天都要這樣做，並要天天這樣做，一天一天的持續堅持下去。商湯是開國之君，進取之心既強，反省自鑑的意識也比較清晰；既要勤政，又不能忘了檢省自己，只有靠樹立強大的個人權威和帝國功業，才能於夏之亂政面前，憑藉文治武功，一併取得各方民眾的真心歸順和臣服。故而，開國之君，往往勤謹，一方面是進取心使之，另一方面也是江山未穩之故也。舍此，也霸業難成。
從這段銘文來看，古人尤其是君王還是把修身養心作為一個日常生活中很重要的事情的。人治國有賴德治，統治者個人的道德修養、能力品質的高下對於統治權威的樹立、國家的治亂興衰有至關重要的影響。事實上，權力持有者在權力本性作用下的任性弊端，在制度性約束手段有限的情況下，相應的道德義務的施加就是即便無力也要必須採取的舉措。
康誥，是《尚書·周書》的第一篇。康指的是康叔。康叔是周武王姬發的同母弟弟，成王時期，因為參與平定三監之亂，而被功封於商朝後期的陪都朝歌，也就是如今河南北部的鶴壁市淇縣。荊軻就是這個地方的人，想來他是從衞國遊歷到了燕地，結交了江湖朋友、王族公子，參與幹了驚天動地的大事。所謂的燕趙慷慨悲歌之士卻原來是個河南人。回頭説，成王命康叔在其封地建立了衞國。誥，是命令。康誥就是周成王任命康叔治理殷商遺民時所下的命令，以及成王對康叔封臨行前所下達的執政綱領、方針紀要。由於康叔治理的是殷商故地，民眾受殷商政治風尚影響長久，觀念行為多有於西周之新政不相容甚至牴牾之處。故而，成王希望康叔治理衞國的基本宗旨和使命應在於革故鼎新，將商墟遺民改造成擁護新政權、合於新風尚的新臣民。是故，成王在康叔上任前對他説：“已!汝惟小子，乃服惟弘。王應保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”就是成王對他這個小叔叔説“唉!你這個小子啊，你肩上膽子還是很重的。你到了那個地方要保護好殷商的那幫遺民，幫助我把上天的命令傳達下去，讓他們都順應天意接受周朝已經一統天下的`現實，鼓起精神來自我革新，努力做我們新朝代的新臣民。”可見，古代帝王在治國的過程中，除了注重個人道德修養、講究通過修身養德來獲得內聖外王的歷史功業外，也非常重視對普通民眾的道德教化，克服人心性中邪惡偏私的弱點，來共同促進整個社會的道德風尚的完善和社會成員人性的昇華，由此在促成一個對道德修為有着觀念共識基礎上的德治理想國。而這樣一種通過宣傳教化的手段來維繫權力、維繫權力運行所賴以依靠的信念基礎的治國理念，其中也藴含着一種對於人和社會的積極的動態發展的觀點，是對人性之善、人的道德昇華以及人的自我革新有着充分肯定和認同基礎上的治國策略選擇。不管成效如何、是否可行，看上去總是很美的。
詩曰：“周雖舊邦，其命維新”一句，出自《詩經·大雅·文王》一篇，是《詩經·大雅》篇的開篇第二句。朱熹據《呂氏春秋》考證説，這首詩是周公旦追述文王之德所做，並以此來告誡成王，要奉天承運，推行仁政，永葆周朝的繁榮昌盛。這裏説的舊邦，是從周的祖先後稷被舜封於邰説起的。《詩經·生民》有對后稷出生傳説的記述，併為《史記》採納作為正史。説的是周的祖先後稷是帝嚳的妃子姜原所生，是姜原在野外偶見一巨人的腳印，好奇心重就踩了上去，於是就身動有孕，生下孩子後覺得不吉利，於是就把孩子扔了，可扔了好幾次都獲救了，覺得這孩子有神靈庇佑，來頭不小，還是自己養吧，取名做棄。這位媽媽倒也實誠，遺棄的事也不怕孩子知道。但凡天降神人，總是不同凡響的。棄長大後，果然天賦異稟，善種莊稼，在解決民生之本吃飯的問題上有卓越的貢獻，被堯舉為農師，後又被舜封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。雖然，曾子註釋《大學》正當周朝當時，但從周先祖后稷從堯舜時獲封起算，確屬舊邦。無論是《詩經》中周公告誡成王“其命維新”，還是《大學》中，曾子以此來註解“明明德”，要表達的都是説，一個國家可以保持長久興盛的關鍵，是要不斷改革創新，要時刻響應天命的召喚，不斷做與天命意旨相適應的文物建制、道德風尚的除舊佈新，於此，才能受命於天，才能一直為上天庇佑，才能為上天選中擔當天下大任。這其中包含着非常明確的動態發展的歷史觀，轉換成當下的語境説，則是，一個國家、一個社會，只有緊緊跟隨社會發展規律的腳步，及時針對社會發展形勢或者社會發展主要矛盾的歷史性轉變，做發展目標、發展方略以及具體實現路徑措施上的相應改變創新，才能與時俱進，牢牢把握在科學技術、文物建制、精神風尚等方面的主導地位和掌控力量，穩穩承擔起執政興邦的歷史大任。所以，改革是一個永不停歇的歷史過程。所以，這裏包含的“新民”，也即社會革新觀點，對於當下的改革要務來説，還是非常具有借鑑意義的。
其後的“是故君子無所不用其極”一句，是在語言的歷史流變中被語義歪曲的一句話。現在説起“無所不用其極”，常含貶義，是譴責一個人做事沒有節操，為達目的，不擇手段。而在《大學》中，這句話是用來形容君子應具備的美德的，帶有期許和肯定的意思。是説，真正的君子在追求自我人格完善、自我革新的過程中，要帶有最大的誠意，儘自己最大的努力，把功夫下到極致，對自己做百分百的要求和努力，不斷反思自我，改過自新，除去思想和精神上的塵垢，從而達到朱熹所註解的“自新新民，皆欲止於至善也”的終極價值目標。
這裏，曾子是用歷史分析的方法來説明“明明德”的重要性和必要性。他從商朝的始祖，講到周初的改造亡國遺民，甚至搬出周的始祖來例證改革創新對於保持生機活力和統治力的重要性。不過，曾子註釋“明明德”，通篇卻全是説的是“新民”。可見，作為經邦濟世之學的儒家學説，個人修身養德雖然重要，但相比之下，總是要服務於社會親民這個整體目標的。是先自新然後親民，講自新是為了親民，個人自新總是為着“新民”考慮的。文/尋常清
大學讀後感3本書咋看起來是一本為推銷員寫的書，但事實上，適合所有尋找人生價值的人，他確是一份不可多得的厚禮。本書不像其他成堆的推銷書一樣，不論你是什麼職業，這本書都會對你有益。安利公司創始人瑞奇特。戴沃斯是這樣評價這本書的---這本書跨越國界，就如純金一樣令人注目，它如此貼近我們的現實生活，是人類的精華。
這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，彷彿忍不住地也想出去推銷一番，幹場大事業。這本書十分培養人的潛意識，讓人在潛意識裏思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉化為有益終生的好習慣。那麼在日常生活和工作中、好的習慣是做任何事情獲得成功的關鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經典話語並作簡單闡述談談我的學習感受：
《第一卷：習慣的力量》
有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閲讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閲讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對於可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人羣中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命。”
我讀這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮鬥！因為經驗不一定是萬能的，和時代有關，而原則則是持久的經典。失敗與成功的分別就來自於習慣，我們要時刻用學習良好的習慣，自覺摒棄壞習慣，堅持，一定可以成功！我在蜕變！
《第二卷：愛的力量》
愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢？從今往後，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它温暖我的身體；我愛雨水，它洗淨我的靈魂；我愛光明，它為我指引道路；我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊；我忍受悲傷，它昇華我的靈魂；我接受報酬，因為我為此付出汗水；我不怕困難，因為它們給我挑戰。”這是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗；愛美麗也愛醜陋……這是一種廣闊的大愛！而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那麼，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧！
《第三卷：堅持不懈，終會成功》
本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管裏也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊羣為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊羣中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿；我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉個彎就到了……；我絕不考慮失敗，我的字典裏不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要儘量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設法向它挑戰。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲！我很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預示着明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功！”我們無法預測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心！沒有什麼可以打倒我！因為堅持不懈，終會成功！這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。
《第四卷：我是世界上最偉大的奇蹟》
現代人往往謙虛，自詡低調而不敢説出諸如“我很棒，我很強大”的話，而作為營銷者，自信則是至關重要的一環。沒有自信，就絕不敢開口，也絕不敢邁出第一步。而這一卷教我們這樣一句話“我是世界上最偉大的奇蹟”！其實我們每個人都是世界上獨一無二的個體，可是少有人這樣宣稱自己。也許説出口會覺得這個人驕傲自大還有點自戀，可是，這難道不是真理嗎？讓我們每個人都大肆宣揚自己的個性吧，你，就是個奇蹟！
《第五卷：假如今天是我生命的最後一天》
假如今天是你生命的最後一天，你會怎麼做呢？跟家人朋友哭泣告別，怨恨上蒼不給你多點的光陰？羊皮卷卻告訴我們：在最後的一天裏，我們仍要學會感激，感激這寶貴的一天。並且，既然我們再也聽不到別人的請求和痛苦，我們要用最大的努力幫助他們。有句話很讓我震撼“如果這是我的末日，那麼它就是不朽的紀念日。我把它當成最美好的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細細品嚐，滿懷感激。我要每一分鐘都有價值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續努力。我要拜訪更多的顧客，銷售更多的貨物，賺取更多的財富。今天的每一分鐘都勝過昨天的每一小時，最後的也是最好的。假如今天是我生命中的最後一天。如果不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝”……多麼敬業的精神！我想，作為一個不管是頂尖的推銷員也好，不管在什麼職位，我們都應該努力奮鬥到生命的最後一刻，不讓人生留下遺憾！同時，感謝上蒼仍然讓我們活着。
《第六卷：今天我要學會控制情緒》
我怎樣才能控制情緒，讓每一天充滿幸福和快樂？我要學會這個千古祕訣：弱者人思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。每天醒來當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：
沮喪時，我引吭高歌。
悲傷時，我開懷大笑。
疾痛時，我加倍工作。
恐懼時，我勇往直前。
自卑時，我換上新裝。
不安時，我提高嗓音。
窮困潦倒時，我想像未來的富有。
力不從心時，我回想過去的成功。
自輕自賤時，我想想自己的目標。
總之，今天我要學會控制自己的情緒。
羊皮卷還教我們好多好多：“我要笑遍世界，隨時保持良好的心境”；“今天我要加倍重視自己的價值，設立高目標”；“我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標不可能達到。一切的一切毫無意義--除非我們付諸行動，讓我們現在就付出行動；讓我們祈求擁有好的品質和能力……
《世界上最偉大的推銷員》給了我鞭策的動力，激發了我的愛心，賜予我自信，催促我不斷拼搏。我想，這本書不僅僅適合於推銷人員來看，我覺得，任何想要提升自身修養和成功機率的人都該看看，因為學到的東西絕不僅僅是營銷上的東西，更是對人格的更深層次的過渡。
好書不因為少一、二個讀者而有損。好書一、二讀者不讀，卻可能錯失良方！好書可以沒有你我，你我卻不能沒有好書！朋友，找個時間跟《世界上最偉大的推銷員》聊聊吧！
