讀完一本經典名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《呼蘭河傳》是民國才女蕭紅對自己童年生活的回憶，描寫的是在松花江和呼蘭河邊一座叫做呼蘭的小城裏發生的故事。作者描寫了很多當地的社會社會風貌和人文風俗，有歡樂也有苦痛，既有對封建社會裏的惡習和體制的控訴，也有對國家和人民未來的出路和希望的思考，用自己的筆大家了封建統治者。很明顯，她是一位愛國的作家，因此也受到了魯迅先生的鼓勵和支持！
書中的呼蘭河小城，人們對生活已經沒有抱任何希望，他們沒有理想，對生活也沒有熱情，似乎在封建統治階層的壓迫和剝削下，已經變得麻木不仁，對遭受苦難的勞動人民也變得冷漠不關心，這種心態和精神狀態對於我們的國家來説簡直是災難。而即便是生活在苦難中，他們對封建迷信卻十分篤信，他們對這一世的生活的失望，而將自己的精神信仰和期望都放到來世，我們可以説他們非常無知，但設身處地的思考，也反應了底層人民生活的艱難和無奈！
蕭紅在書中也描寫了一些傳統風俗給童年生活帶來的快樂，例如跳大繩、唱秧歌、放河燈等等，而這些優秀的民俗其實是對精神的寄託和美好的祝願，卻並沒有被我們後人好好的繼承，也是非常可惜的。
讀了這本書，我被蕭紅的才情打動了，她的文字雖然寫得看似平淡，描寫了呼蘭河小城裏普普通通天的人和他們的生活，但樁樁件件都是對封建社會的黑暗進行了控訴和痛斥，對於人們的思想教育起到了積極的影響，也表達了自己的愛國之情。
我們要珍惜今天的明主社會，享受着前人無法獲得的幸福生活！
呼蘭河傳讀後感2正如作家茅盾所説，《呼蘭河傳》這本書“是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
的確，《呼蘭河傳》這本書本身就是一幅多彩的風土畫，它如詩如畫地講述了作者蕭紅年幼時在呼蘭河畔的所見所聞。娘娘廟的風土人情、十字街的繁華、“跳大神”時人們的歡暢，這些無不訴説着呼蘭小鎮的五彩的風土人情。
可陽光總是伴隨着陰影，五彩繽紛的事物背後黑暗的那面同時存在。
那時正處於封建社會，人們對封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統、殘忍，而毫無意義的儀式被延續下來，比如“扎綵衣”，“算卦”。這無不反映出當時社會的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對傳統的事物不分辨真假。
小團圓媳婦的遭遇就是個最好的案例。
小團圓媳婦原本是一個活潑向上的小姑娘，但由於重男輕女的舊習，女性的社會地位極低，因此她在八歲時便被賣去了呼蘭鎮的老胡家，這在年幼的小團圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創傷。她本是個性格里稍帶調皮的小女孩，但當時的人們麻木地認為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團圓媳婦與當時的社會格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。
後來，小團圓媳婦生了重病，又被捲入一場各種傳統儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎綵衣”、“算卦”等儀式。最後，小團圓媳婦在被用燒開的水洗澡時喪命。
從這方面看，《呼蘭河傳》這本書不就是“一串悽婉的歌謠”嗎？
童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當時可怕的封建社會深深地觸動了她的內心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達她對自由自在、無拘無束生活的嚮往以及她對當時社會現象的批判。
呼蘭河傳讀後感3《呼蘭河傳》，文題簡簡單單，只不過是地名加個“傳”字，説明是發生在呼蘭河的事。如此簡單的題目，卻飽含蕭紅對家鄉深深的懷念，那兒給她留下了很深的印象！
本書第三章主要寫了童年的歡樂與無限的回憶，而第四章講述了家裏院子的荒涼。此時的一切在蕭紅的眼中都無比的悽慘、落寞。正應了《呼蘭河傳》結尾那句“以上我寫的並沒有什麼幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。”童年的家鄉不一定是温馨、和諧、歡樂的，但一定是令人印象深刻的，讓人懷戀，給人啟迪的。這些便是促使蕭紅有感而發寫下《呼蘭河傳》的主要因素！
而文中簡練、明瞭的文字，卻給予了讀者發自內心的感觸，彷彿親眼所見。這樣白描的方法，給人真實的感受，而不同於那些寫得令人一知半解讓讀者覺得深奧卻枯燥乏味的手法！
本書第五章開始講述蕭紅記憶中的一些人物以及發生在他們身邊的事情。比如性格古怪的有二伯“他戲弄一個耍猴不像耍猴的，討飯不像討飯的，可是他一走起路來，卻是端莊、沉靜，兩個腳走路非常有力，打得地面咚咚地響，而且是慢吞吞地前進，好像一位大將軍似的。”動作、神態描寫得栩栩如生、活靈活現！還有那可憐、窮苦的馮歪嘴子，自打他成家搬了房之後，把一個好端端的王大姐給糟蹋了。一個個探員圍在他家門口看熱鬧，看見繩子就説他要上吊；看見菜刀就説他要自刎。但也正是經了這麼一折騰，把呼蘭河的熱鬧氣氛和人間煙火味又加深了幾分！
這章最後以馮歪嘴的二兒子的笑話直接插入收尾，顯得很文章連貫。蕭紅用她那詩化的語言結尾，顯得無比淒涼，正應了矛盾評論中的那句“一串悽婉的歌謠”。《呼蘭河傳》給讀者啟迪、想象，去自己感受在那院中曾經的景象，曾經的故事！
呼蘭河傳讀後感4這個暑假裏，我讀了中國著名女作家蕭紅的自傳體小説《呼蘭河傳》。這本書讓我看到了作者童年的時候身邊人的善良與愚蠢……
看了書的第一篇，我親眼看到了呼蘭河城。冬天嚴寒把大地凍裂了，東二道街的大泥坑子會淹死雞、鴨、豬、馬車……這裏有着各種人：有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有衚衕裏賣麻花、粉房裏掛粉條的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有古靈精怪的“我”跟着祖父學唐詩、學下地。
這一幕幕、一件件，作者都用幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事留在了我的腦海裏，情不自禁地拿自己的童年和作者的童年相比。童年在作者的筆下是快樂的，同時也是寂寞的。在作者看來，這些故事並不美妙。可在我看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。
《呼蘭河傳》給我看作者的童年是寂寞的，一位女孩子每天的生活多麼簡單啊！天天種着小黃瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的後花園，堆滿了古老破舊的東西，黑暗的後房，是她消遣的地方；慈祥而又有童真的老祖父是她唯一的小夥伴；清早在牀上念這老祖父教你的唐詩，白天纏着老祖父講那些已經講了許多次的故事，或者看看那左鄰右舍的古板生活，如果這樣平淡的生活中有什麼突然的事情，那也就是老胡家的團圓小媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團圓媳婦死了；那也就是磨倌馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而後來，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個孩子。
作者的童年真是既有趣又有些悲哀啊！
呼蘭河傳讀後感5讀完《呼蘭河傳》，歷史的背景就清晰了許多。
嚴冬封鎖了大地，有趕車的車伕，賣饅頭的老頭，賣豆腐的人。人們沒有道德的約束，看見翻滾在地上的熱乎饅頭就你衝我裝地搶了起來。十字街上，人們只認“李永春”的藥鋪，卻不去專門的拔牙店，只因被拔牙的標誌嚇住。
東二道街有個大泥坑，兩旁的住户只會把牆修得貼近泥坑，好讓來往的人踮起腳尖，攀着光滑的牆面小心翼翼地走過去。即便是有馬不慎掉進了泥坑中，也只會看個笑話。
呼蘭河城裏有放花燈的，有唱野台子戲的，有娘娘廟大會。正如作者所説：“至於人去看戲，逛廟，也不過是揩油借光的意思。”作者的家裏有個儲藏室，裏面存放着七大姑八大姨的東西。每到後院鎖住門時，作者就翻騰出一些有趣的東西，有次還找到一個小紅燈籠，讓有二伯點上燈跑出去玩了。老胡家的團圓媳婦和馮歪嘴子家的媳婦王大姐都很悲哀。團圓媳婦整天被婆婆又打又罵，以至於受了傷。婆婆則四處找偏方，跳大神，求占卜都沒用。
最終還是離開了婆婆。馮歪嘴子家的媳婦王大姐之前也很受歡迎，可自從嫁給了馮歪嘴子就被人指指點點。為什麼呀？因為馮歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也變得不高了。
這就應該受到別人的偏見嗎？我想這完全是一場悲劇。
《呼蘭河傳》的那個年代，有人過的悲苦，有人過得熱鬧。但有很多的陋習沒有改變，甚至在今天就是禁止的。作者筆下的人物形象都很生動，就是生長在老一輩的人們的生活。作者的童年也很豐富，見識了許多的活動。現在的人們更應該從中認識到一些東西。吸其精華，棄其糟粕！
呼蘭河傳讀後感6之前，讀書漂流發了《呼蘭河傳》這本書，一聽書名，我的興趣頓時全無，可仔細一看，呀！是蕭紅的作品，我那興趣又"跑"了回來。因為我覺得蕭紅的作品都很生動。
書中，有很多人物形象，比如：胡家媳婦：聰明能幹、温順；有二伯：忠實勤懇；馮歪嘴子：勤懇忠厚；小團圓媳婦：孤獨無助……但我印象最深的還是第五章——團圓媳婦。這一章裏講：團圓媳婦才12歲就嫁到了別人家，她的婆婆為了給她一個下馬威，就天天打她，用皮鞭子抽、用燒過的烙鐵烙團圓媳婦的腳心，最後把她打出病來，天天跳大神，真是一種迷信啊！何必呢？不僅如此，最讓人憤怒的是她婆婆要給團圓媳婦用滾燙的開水洗澡，而且還是當眾！有幾個人舀起熱水就往她頭上澆，不一會兒，她便昏了過去。大神一看，又是往團圓媳婦臉上噴水，又是給她扎手指頭尖，所以她醒了。就這樣，燙昏弄醒了三回。這樣折騰團圓媳婦，她能不死嗎？
這些人真是迷信，好好的一個大活人，硬是被折騰死了，還花了不少的錢，真是"一舉兩得"呀！不僅當時迷信，就是現在還有不少人迷信。
有一次，我突然發現一元錢上印着字，便問了鄰居姐姐，她説那是"法*功"，都是些騙人的迷信。為此，鄰居姐姐還給我舉了一個例子：一個學習特別特別好的姐姐，以很高的大學聯考分數被一所著名大學錄取，但她媽媽卻信封"法*功"，一直堅信人死後就可以到"極樂世界"去，那裏不愁吃、不愁穿、不愁沒有錢，想幹什麼就幹什麼的一個世界。於是，她拉着他的女兒在天安門廣場前自焚了，女兒被燒死了，而她卻燒成了重傷！
讀完這本書我想到：大家千萬不要迷信，否則是害人又害己呀！
呼蘭河傳讀後感7平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風土畫，吟誦出一串悽婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假裏，這本使我深有感觸，回味無窮。
書中，蕭紅通過一個四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個個故事獨立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團圓媳婦的故事。
小團圓媳婦有個婆婆，這婆婆待她一直很不好，經常打她，掐她，罵她……。後來，小團圓媳婦生了場大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請大夫，而是幫小團圓媳婦舉行了驅鬼活動。跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……最後活生生的一個人，就被他們折磨死了。
看完小團圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤兇湧，久久不能平息。也許，小團圓媳婦的病，只要多吃點藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……，不做反而會好。可是再多的“也許”也換不回小團圓媳婦的命了。這一切的'一切，都是那時封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當今的社會，雖然比那時好多了，但這種現象依然存在。有一次，我好朋友小芳説：“大年七年級，她自己不小心摔碎了一個玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然後説歲歲（碎碎）平安。掃了就不好了，不許掃！”後來那些碎玻璃還扎傷了一個客人的腳。我聽後想：我一定要努力學習，盡我的力量驅逐這種現象！
小團圓媳婦的故事，使我很同情她，同時又很憤怒！然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小夥伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經歷的每一件事，都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時光吧！
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現在所擁有的東西，好好生活，好好學習！
呼蘭河傳讀後感8“一篇敍事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠……·”這是現代作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。1942年，歷經坎坷的女作家蕭紅離開了人世，她出生於黑龍江省呼蘭縣，年幼生母病故，繼母與她感情淡漠，父親專職頑固，只有祖父最疼愛她。走進了《呼蘭河傳》這本書，我似乎看到了一個活潑可愛的小姑娘，在呼蘭河這座小城內，自由自在地玩耍，為人們的迷信感到悲哀，形形色色的人給他帶來了不同的感受。
祖父的園子是蕭紅的小天地，在那兒，自由自在地玩，沒有人會管你。讀到那兒，我的腦海中浮現出了一幅畫——女孩，在園子中亂跑，植物滿園子亂長，祖父樂呵呵地看着女孩……多美的一幅風土畫呀！這不就是一個孩子所向往的生活嗎？但那座小城也不是歡樂的地方，可憐的小團圓媳婦、有二伯，都博得了作者的同情。小團圓媳婦，從一個活潑美麗的姑娘，到一個病人，到被一家人折磨死。可她的婆婆卻不認為是在折磨她而是對她好。有二伯是一個孤苦無依的老人，他三十多歲到張家做長工，六十多歲了還一貧如洗。他性格古怪，老廚子也因此奚落他，孩子們罵他、笑他，這不正是那一串串悽婉的歌謠嗎？
“呼蘭河這座小城裏，以前住着我的祖父，現在埋着我的祖父，”除了祖父，這座小城內已沒有什麼可以讓蕭紅留戀的了。19歲的她離家出走了，在尾聲中，她寫出了對幼年自在生活的懷念，那景、那人、那情，她忘卻不了，難以忘卻，祖父和她在一起的歡樂時光，即使在她最困苦時，她也記憶猶新。
這本書讓人感受到了強烈的鄉土氣息，讓人讀後餘香滿口
呼蘭河傳讀後感9讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我感觸很深。它以蕭紅小時候的角度來寫，寫出了呼蘭河的風土人情。這本書的語言看似平淡，其實隱藏了人世間的心酸苦澀，細嚼起來無不浸在其中。
讓我印象最深的是小團圓媳婦的婆婆。她愚笨無知，竟認為婆婆打媳婦是應該的。因為小團圓媳婦不怕羞，太大方，長得又高，吃飯吃三碗，她就要教訓小團圓媳婦。她把小團圓媳婦打傷了，打病了，就請來跳大神的跳跳大神，賠了五十吊錢給雲遊真人醫一醫，直到把媳婦折磨而死為止。
這讓我想到弟弟出生前發生的事。在弟弟出生前幾天，奶奶在老家請了個算命先生，説是正月初六初七是個大吉日，這個吉時生的孩子會又聰明又勇敢。奶奶信以為真，還特地上廟裏祭拜了一番。初五晚上，媽媽突然感到肚子很疼，很脹，爸爸正準備送媽媽去醫院，奶奶連忙勸住，説等到明天再上醫院，那個日子吉利，生出來的孩子聰明。可是過了大約一個小時，媽媽肚子裏的羊水破了，嚇得爸爸連忙叫救護車送媽媽去醫院。手術過後，醫生告訴我們，幸虧來得及時，不然媽媽肚子裏的羊水流光了，那弟弟可就危險了。
奶奶希望弟弟能健康聰明又活潑，可是卻沒有考慮實際情況，一味地相信算命先生的話，就像書中小團圓媳婦的婆婆，直到媳婦被活活折磨死了，也不覺得自己做錯了什麼，她的無知讓人覺得可憐又可恨。
《呼蘭河傳》這本書，雖然反映了當時社會崇尚迷信的風氣，斥責當時人們冷漠的生活態度。但它又是一本難得的散文敍事大作，像一首敍事詩，講述着作者在童年難以忘懷的往事。
《呼蘭河傳》不僅是一首詩，還是一首悲喜交加的歌。
呼蘭河傳讀後感10暑假裏，我看了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、簡單和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種種事情，從這本書裏，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的完美時光，看到了中國最敗落的時期的人們，過着清貧安康的日子卻又擺脱不開迷信的影子。
在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個事例：呼蘭河這個鎮子裏，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉鎮，其他幾條都是一些小路，其中有1條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什麼開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，正因這條路的中間有一個大坑，這個大坑在那裏已經有多久了，沒人説得清楚，只是這個大坑隔斷了1條路，卻也沒有人去管它，人們寧願多走一些路，也不遠去管這個坑，因此許多年下來，這個坑一向也沒有人來填平，正因大家都覺得，突然有個坑出來，肯定是天意，如果填平了這個大坑，不是違背了老天爺了嗎，因此，也就對它熟視無睹了。
這本書裏像這樣的例子還有很多，什麼那户人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮裏的巫師來跳大神，跳完了大神，最後還是照樣病着，照樣倒閉，或許人們只是找個安慰罷了。小時候的蕭紅在家裏並不是重點，有時還會是母親嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家裏在閣樓裏翻東西，跟祖父在院子裏割菜，成了蕭紅的童年生活。
呼蘭河傳讀後感11呼蘭河傳是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。灰色的筆調，平靜的敍述，暗淡的畫面把我帶入一個小城呼蘭河。
書中作者蕭紅給我們看小城裏的人屈服於傳統，迷信，愚昧，麻木，甚至於殘忍。作者不留情地鞭撻他們，可是也同情他們。
書一開始就交待了東二道街上的大泥坑就是戲劇大舞台，車翻了，馬陷了，豬悶死了，於是人們忙着抬車抬馬。有人説拆牆，有人説種樹，但未有人説去填坑。也可見這些人是多麼愚昧，不知變通，不知順應社會，順應天意，這是小城人的悲哀，也是當時社會現狀。作者鞭撻他們不去改變現狀，同情他們思想被限制。
書中有一個小孩曾掉入泥坑，是學校校長兒子，人們認為是因為學堂建在龍王廟裏衝撞了龍王所以降罪於人。因此甚至有人不想讓自己孩子上學。可見人們過度迷信，並且在最需要接受教育開放思想的時候不重視教育，説明人們屈服於傳統，愚昧無知。也寫出他們思想閉塞的可憐與悲哀。
讓我印象最深的是老胡家的團圓媳婦。她不過是個十二歲的小女孩，本應是最活潑，天真的年紀卻已為人妻，被婆婆虐待，吊起來打了三個月只為讓她聽話，可以説生不如死，如囚犯一般。更是生病後人們用各種偏方，各種跳大神虐待她，甚至讓她在開水中洗澡，洗一次昏一次，雖看她可憐卻無人願意幫她解脱。最後痛苦悽慘地離開人世。可是婆婆只心疼她自己的錢。作者將人們迷信、愚昧、麻木、殘忍表現得淋漓盡致，也表達了對團圓媳婦的同情，批判了當時惡濁不堪的社會風氣。
其實小城裏的人生性不壞，只不過在這樣社會風氣下鑄就了這樣的他們。
團圓媳婦，王大姑娘，馮歪嘴他們的悲劇都是封建迷信思想，麻木冷漠的社會風氣造成的。呼蘭河是整個社會的縮影，《呼蘭河傳》用灰色的筆調，平靜的敍述，暗淡的畫面描繪了當時黑暗社會，用司空見慣的故事批判了封建禮教，社會風氣，麻木冷漠的人性，讀來讓人唏噓感歎，心情久久不能自已！
呼蘭河傳讀後感12童年是歡樂的，然而對這個人而言，童年是寂寞的；世界是美好的，然而對她而言，一切都是荒謬的……她就是蕭紅，在那時被世人扭曲了的三觀下，三十年代的文學洛神寫出了帶着淡淡苦澀的《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》講述了呼蘭河這座小城裏，呼蘭河人的生活日常以及那個年代落後的思想。我覺得這本書可以分為三個部分：一、熱鬧的呼蘭河。廟會、街上的藥鋪、扎彩鋪、放河燈、跳大繩、野台子戲等，以及那北方的獨特風景，都給人留下了熱鬧非凡的印象。二、蕭紅和她的祖父在園子裏、在家裏的美好時光。三、生活在社會底層的窮苦人民的真實生活以及迷信、落後的封建思想。估計很多人讀着小團圓媳婦那一段時是憤憤不平的，讀到二爺那一段是一邊笑一邊揉發酸的鼻子，看到馮歪嘴子的故事則是完全哭了。確實，哪一篇文章不能打動你的心呢？
蕭紅不只一次在書中説過：“我家的院子是很荒涼的”。剛讀時很奇怪，這麼大一個院子，又有那麼多房客，哪兒荒涼？後來，繼續往下讀時，從書中看到一句挺揪心的話：磨房裏那打梆子的，夜裏常常是越打越響，他越打得激烈，人們越説那聲音淒涼。因為他單單的響音，沒有同調。我想蕭紅對我們的答覆就是這個，她就是一個寂寞的旅者，她看着美麗的風景——祖父、蕭軍、魯迅、端木蕻良一個個消失不見，只剩下她一個獨自在灰暗中徘徊。第一個風景（祖父）的消失導致了她寂寞的童年。風景逐漸消失則是她對世界慢慢冷陌的原因之一。
寂寞的童年，是因為第一個風景的消失。世界的荒謬，是因為沒有足夠了解自己，為自己把握良機。世界很美好，卻很荒謬。
堅強起來吧，最美的風景只有自己。
呼蘭河傳讀後感13“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。蕭紅記憶裏的呼蘭河小城，孤寂，靜默，一成不變。人們日復一日，年復一年的做着他們應該做的事，可究竟為什麼這樣做，似乎連他們自己都不清楚。
不過呼蘭河小城裏的生活瑣事是十分精彩的，開篇大泥坑的故事，染房，扎彩鋪，小衚衕裏的吆喝聲，在那樣一個消息閉塞，信息不發達的年代，似乎小城裏每一件不足為奇的事都可以拿來説上一説，還有精神的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野台子戲、四月十八娘娘廟大會，而這些又多半與鬼神迷信有關。
祖母的去世在“我”幼小的記憶裏已經模糊，那時候的“我”太小，只記得家中來了好多人，“我”反倒是玩的不亦樂乎。小團圓媳婦，那樣一個鮮活的人，由於鬼神迷信，被折磨了許久，終究還是逃不開她死亡的命運。有二伯的古怪性情，到處借宿，被“我”不小心發現的偷東西，徹夜在院子裏的罵罵咧咧。馮歪嘴子與他的媳婦和兩個兒子，人們對王大姐最初的評價和發現她生了孩子後的評價前後對比，馮歪嘴子的小兒子引發的爭議。而在她童年的記憶裏，最值得回憶的，大概就是祖父和他的後花園，祖父的疼愛，遷就，陪伴使得她的童年多了温馨，在書中，描寫“我”與祖父的日常的文字特別多，反而自己的父母，卻是寥寥幾筆帶過。
我始終相信，人的童年的幸福，甚至可以治癒人的一生，在孩子年少無知的小天地裏，在往後漫長的歲月裏，很多事情的記憶會變得模糊，可是有一個聲音始終堅定的告訴你，曾被無條件的寵愛過，這是一種底氣，是往後艱難生活中的一道光，是精神生命中始終温暖着的情愫。
呼蘭河傳讀後感14《呼蘭河傳》是我這個寒假看的一本書。原來，我覺得很沒有意思，但是越看越起勁，不久我就被拉進書裏的情景了。
《呼蘭河傳》講的是一個上個世紀三四十年代東北小鎮呼蘭的風土人情裏以及發生的一些事情，這些事情是作者蕭紅記憶的碎片，她利用這些碎片編織成她記憶空間裏的夢幻，所以寫出了這本書。書寫着她温暖的回憶，慰藉着自己孤獨的心靈。這本書給我留下深刻印象的是泥坑。
泥坑在小鎮裏稱得上是一個又有福利又有危險的泥坑，福利有兩條--第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民説長道短，得以消遣。第二條：是豬肉的問題，若沒有這泥坑子，可怎麼吃瘟豬肉呢?吃是可以吃的，但是可怎麼説呢?真正説是吃的瘟豬肉，豈不太不講衞生了嗎?有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬肉變成淹豬，居民們買起肉來，第一經濟，第二也不算什麼衞生。説到危險，事情可多着了，不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。有時泥坑一些，就有些車伕去冒險過泥坑，可一個車伕的馬掉到泥坑裏去了，旁人全部來施救，要花好大力氣才救上來。如果有人吃了它(泥坑)的苦頭，衝得滿身都是泥。
這個小鎮不關心那些討飯的乞丐們，這點讓我感覺很不好。
有一次，一個人看見一羣狗在那裏咬什麼東西，便問僕人："那羣狗在咬什麼啊?"僕人走過去回答：“它們在咬一個討飯的。”“哦，知道了。”那人説。説完也就咬完了。
《呼蘭河傳》讓我知道了那裏的風土人情。我愛呼蘭小鎮！
