勾踐卧薪嚐膽的故事，相信大多數人都瞭解了，對於越王勾踐還有哪些故事呢？關於越王勾踐世家的讀後感的有哪些呢?下面是小編為你整理的內容，希望對你有幫助。
在漫長的春秋時代，在一個並不起眼的國家，一位君主為我們展示了信念與堅持的力量。這個國家叫越國，這個故事叫“卧薪嚐膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報被吳國侮辱之仇，努力地準備了二十二年，終於一舉成功，吞併了吳。
勾踐元年，勾踐聽説吳王要發兵討伐他，便聚集軍隊，不顧大夫范蠡的勸告，發兵攻打吳國，打敗，被困於會稽山上，大夫文種下山遊説吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的僕人。勾踐多年隱忍，麻痺了吳王，把他放回了越國。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嚐一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣着樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發現了勾踐的計策，好心向吳王進諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之後，這裏(吳)將是一片廢墟了!”果然，幾年之後，勾踐揮師直達吳國，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對不起伍員(伍子胥)啊!”大夫范蠡在幫助勾踐吞吳之後，便棄官經商，成了有名的“商聖”。
這裏之所以要講這麼一個故事，不只是因為書上寫了，而是因為我想通過這個有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國之後，時刻不忘會稽之辱，發誓消滅吳國，這才有了後來的成功。不過各位讀者，一個人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。
越王勾踐世家的讀後感篇二吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪?」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡;填撫國家，親附百姓，蠡不如種。」於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。二歲而吳歸蠡。
勾踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報吳。大夫逢同諫曰：「國新流-亡，今乃復殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深於楚、越，名高天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也。」句踐曰：「善。」
這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。 主要人物有，忠心愛國的伍子胥;足智多謀的范蠡;驕傲自大的吳王;忍辱負重的句踐;一心向越的太宰。
《史記卷41-越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國戰敗，越王帶着妻子在吳國當僕役，卧薪嚐膽，並聽從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌-辱，給夫差當牛作馬，忍辱負重，盡表對吳國的一片忠心。一次，夫差病了，句踐還親自嚐了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為句踐是真的對他衷心不二，甚至勝於吳國的臣子。就這樣，句踐夫婦在吳國被拘三年後，總算被放回了越國。回國後，句踐外鬆內緊，表面上更加忠心耿耿於吳國，背地裏他對復國一事一刻也不敢怠慢。他一方面發展國內生產，整頓兵馬，時刻作好做戰的準備;一方面挑美女，在吼山養狗，然後進獻給吳王，讓夫差終日沉迷於聲色犬馬之中。為了不讓自己鬆懈意志，他放棄在宮殿生活，面對吳國建造了一座“箭樓”，在那裏他卧薪嚐膽，牢記國恥。經過“十年生聚，十年教訓”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，句踐終於在公元前473年打敗了吳國，實現了報仇雪恨的夙願。
范蠡是中國歷史上著名的隱士，他以“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來勸文種，文種雖然想以有病為藉口不去上朝，最終還是被-逼自殺了。而范蠡棄政從商，自號陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最後老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。
勾踐之後，越王又傳了幾世，到了戰國中期，楚威王滅了越國。但越的王族在沿海仍有一定的實力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的後裔。
正如“太史公説：夏禹的功勞很大，疏導了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個九州都平安無事。到了他的後裔句踐，辛苦勞作，深謀遠思，終於滅亡了強大的吳國，向北進軍中原，尊奉周室，號稱霸王。能説句不賢能嗎!這大概也有夏禹的遺風吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，並永垂後世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎?”
卧薪嚐膽主要是指，勾踐在坐卧的地方吊了個苦膽，夜裏躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嚐嚐苦膽。總捫心自責："你忘了會稽大敗之辱嗎?"從中，我們可以體會到：越王給吳王當了三年奴僕，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴。他在麻痺了吳王被放回越國後，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嚐苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經的屈辱和復興
從這個故事中，我們也知道了越王勾踐因為有一種堅忍不拔的決心，他才支持着他這麼多年在吳國忍辱負重的生活，在之後的10年的時間裏，他讓自己的國家強壯起來，強盛起來，報了當年被俘之仇，這種堅強的毅力值得我們每一個人學習。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認清前路。跌倒不可怕，重新振作，卧薪嚐膽，給自己從頭再來的機會。所以我堅信，笑到最後的才是真正的勝者 。
同時，我們也應該瞭解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂。成功並不是一個人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽從伍子胥的勸解，而落得國破人亡。越王勾踐則因對功巨范蠡，文種的不信任而逼文種自殺，范蠡也離開了勾踐。
越王勾踐世家的讀後感篇三越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉述的膚淺印象來引證或發揮，過去我也常如此，而今羞於如此，於是開始讀原著。讀書之後，所得遠勝於道聽途説。
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應該放在“列傳”中的一個人物，而放於此，説明什麼?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測其中有什麼春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之後代。這其中有些歷史大概太久遠而沒有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也説不清，除了遠祖，接着就從勾踐之父説起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，於是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想説什麼勾踐兵敗於會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什麼婦孺皆知的卧薪嚐膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現了他從善如流的君主風範。當其困於會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉併為人質於吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的.。事實也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱，併成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之後，范蠡説了一句著名的話：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業後表現出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂”，於是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業至此已開始黯淡，他死後，他的子孫又傳了若干代，到戰國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評説他：“苦身焦思，終滅強吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。”當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因為只有這樣的英主才能締造一個強大和發達的國家，才能為後世留下這樣的稀世之寶。
而勾踐人性的弱點，不也成就了另一個智者的傳奇嗎?
范蠡是個當之無愧的智者。他的智慧不光表現在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻，還表現在他能夠在名利面前全身而退。他意識到他在越國已是“大名之下，難以久居”，於是執意離開。在他堅辭勾踐時，勾踐可是拿半個國家來挽留他的啊。這樣清醒的認識，就是到今天又有幾人有之?
范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創業。很快又積攢起萬貫家財，也很快為齊國人所瞭解，於是又為相於齊。這第二次位高權重之時，他又意識到位高跌必重、財多禍必至，於是又罷官散財，歸隱於陶這個地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創業都業績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。”
范蠡何以能成功?答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何?蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達。
范蠡大概是有三個兒子，老三生在陶，是他第三次創業成功之時，這個老三就是標準的富二代了。可惜家中老二不知為何在楚國殺了人，被判了刑。范蠡説，殺人償命是理所當然，但最好是不要死在刑場上。於是他想讓老三去看一下。結果老大以死相爭要為弟弟去楚國走一趟，范蠡無奈派其去了，讓他帶了大量的錢財並告誡他不要過問所求之人，要“聽其所為”。
老大按其父親的囑咐，送了重金給一個叫作莊生的人，而後又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當權者。莊生向楚王進言大赦天下，楚王採納。這一信息被那當權者及時通報給了老大。這時老大認為既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來，而莊生無所作為，這錢就白送了。實際上莊生是德高望重之人，清廉一生，收下他的錢財只是暫時收下，打算事成之後歸還的。這些情理豈是老大懂得的?他只覺得莊生沒幫上忙，他自然可以收回他的錢。於是，老大去莊生家中將錢財取回，還自以為聰明能幹。這一舉動惹惱了莊生，他又向楚王進言，不可為一富翁子殺人開綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，於是楚王當即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個老大，只好帶着自己弟弟的屍體回家去了。
老大回到家中，其他人盡哀之，獨陶朱公笑説：這一結果在我預料之中啊!不是老大不愛其弟，而是老大自小跟着我一起操勞，知道生計的艱難，不能捨財於人啊。而老三就不同了，生而見我富，不知錢從何而來，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當初想讓老三去的原因就在於此啊。“事之理也，無足悲者”。
范蠡真是洞悉人性啊!對於權位與財富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進退取捨之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧?哪個人不都是鍥而不捨地追求，要追求到極致，然後體會物極必反的悲哀呢?包括歷史上朝代的更迭，包括我們現在的社會，有多少人又將居安思危的意識紮根於頭腦之中呢?我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉!
至於歷史上傳説西施隨范蠡盪舟湖海的美麗故事，在這篇傳中是一字沒提。不知司馬遷聽説過這傳説沒有?
