演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在社會一步步向前發展的今天，用到演講稿的地方越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家收集的勞動伴我行演講稿（通用6篇），歡迎大家分享。
勞動伴我行演講稿1
親愛的同學們：
大家上午好！
從古至今，中華民族都是一個勤勞的民族。從山間野老“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”到富人雅士“夙興夜寐，灑掃庭內”，任何一種幸福無一不來源於勞動。可以説，勞動成就了中華民族的偉大稟性，勞動也創造了歷史上一個又一個輝煌的時代。
然而，進入到現代社會，人們卻在對待勞動的問題上出現了分歧。大人們常常是在公司幹了一天的活，在家還要接着忙，很少有屬於自己的休息時間，而孩子們則從原來的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”到現在只知道玩遊戲寫習題，連掃地、洗碗甚至是幫忙拿個東西也變得不願意了。這樣的社會現象又怎能響應習近平總書記“擼起袖子加油幹”的號召，又怎能不叫人掩面歎息呢？
在剛剛結束的大學聯考作文材料中，列舉了三種不願意勞動或者不理解勞動的現象，有的説：“我們學習這麼忙，勞動太佔時間了！”有的説：“科技進步這麼快，勞動的事，以後可以交給人工智能啊！”也有的説：“勞動這麼苦，這麼累，幹嗎非得自己幹？花點錢讓別人去做好了！”這些其實都是為自己不愛勞動找藉口的託詞，不值一駁。《左傳》中説，“民生在勤，勤則不匱”，意思是老百姓的幸福生活來源於勤奮勞動，只要願意勞動，家裏的用度就不會匱乏。《詩經》中則描述了古人熱愛勞動的場景，“夙興夜寐，灑掃庭內”，可見，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。
對此，我今天在這裏想倡議復興中學的全體同學們，“熱愛勞動，從小做起，從我做起”。特發出以下幾點建議：
一、“民生在勤，勤則不匱”。我們應該加入到家庭勞動中去，這樣不僅勞動了，還積累了自己的財富，也能讓長輩們輕鬆一些，同時也傳承了中華民族的優良美德，豈不是一舉四得的大好事。
二、多做一些公益勞動。習近平總書記曾在新年致辭中講到：“這個時候，快遞小哥、環衞工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤勞作，我們要感謝這些美好生活的創造者、守護者，大家辛苦了”。也許我們無法幫助出租車司機開車，但我們能幫助環衞工人撿起地上的每一點垃圾，能幫助快遞小哥減輕負擔，自己去買東西，減少不必要的消費。
三、不依賴於人工智能。人工智能是我們人類創造的，自然是我們來掌控。而哪些依賴於人工智能去做家務勞動的人，正所謂“一屋不掃何以掃天下“，難道這些人以後當上了大老闆，也是事事都需要人工智能做嗎？所以，我們只能將人工智能看作我們生活中的幫手而已，一切事情還得自己親自動手做。
同學們，趕緊行動起來，勞動起來吧！讓勞動星火代代相傳！
我的演講到此結束，謝謝大家！
勞動伴我行演講稿2
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
勤勞是中華民族的傳統美德，是社會主義核心價值的體現，是黨和國家的精神內質。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象徵。然而，隨着科技的日新月異，越來越多的同學不願勞動了，甚至認為勞動是土裏土氣、不追隨時代潮流的行為而歧視勞動。事實是：歧視勞動的人最應該被歧視，而真正的勞動者根本就不需要那些不尊重勞動者的尊重。
有些時候，我們常看見長輩們沉迷於手機不能自拔，卻又因不允許自己看手機而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時”，並對我們繁重的學業表示羨慕，對我們未珍惜學習的機會而倍感惋惜——是什麼致使兩代人的.心理反差如此之大，以至於都認為對方擁有自己夢寐以求的幸福？難道真如我們平日所言之“墮落的藉口”嗎？事實並非如此，我們因對玩的追求而使自己不斷勞動、不敢鬆懈，所以短暫的玩耍時間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學習有什麼興趣？因為玩，會使我們擁有幸福。長輩因對新奇的追求而不斷勞動不敢鬆懈，然而與我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧！因為他們看手機只是為了排遣時光罷了，其無聊程度與我們認為的學習相類似——勞動，才使得幸福有其幸福的價值。
曾經有一個人渴望去天堂，因為他認為天堂無所不有。他的父親對此非常失望，便召集所有僕人為他的兒子佈置了一個“天堂”，然後將睡夢中的兒子送到了那裏。他的兒子開始時難以置信自己來到了天堂，可當他看見桌子上的美食與紅酒，以及長着白翅膀的“天使”忙前忙後時，他終於相信了。隨之而來的是無法言説的喜悦。他過着有求必應的生活。可過了幾日，他突然意識到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個極度無聊之地：這裏除了吃喝玩樂什麼也做不了。他懇求“天使”讓他回家，於是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什麼不是真正的幸福。
親愛的同學們，勞動才是生活，勞動才是人生，也只有勞動才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動的機會，即便在天堂裏也不會快樂，我們還有什麼理由厭棄勞動？幸福之所以幸福，乃勞動。讓我們從現在做起，從自我做起，熱愛勞動吧！
我的演講到此結束。謝謝大家的聆聽！
勞動伴我行演講稿3
同學們：
大家好！我是復興中學的xx學生，今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄於血脈中，也正是因為勞動，具體物質形態不斷於勞動中被創造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續——同時，勞動的加入使得當下時代鮮明有別於原始海洋世界，當下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產線上更多的是人工智能的身影——當下人工智能產業正煥發異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結勞動的物質載體，基於人類勞動基礎而生，人工智能所從事的活動受制於人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極發展目標仍是為人類勞動所服務。而這從一定程度上看，便是人類勞動於新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脱離勞動的智能發展，實際上仍是人類勞動的外延。而於當下，勞動的發展不僅體現在外延的擴展，還體現在內部性質的演化：機械勞動的比重下降，意識形態的腦力創建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為基礎，機械勞動以腦力活動為指導。我們不該陷於形而上學的泥沼，固執地切斷二者的聯繫，自認已受制於學習，已經有相當的腦力勞動基礎便無暇顧及其他，任懶怠與偏執叢生。
而社會分工的發展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質來説，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動於經濟層面的體現便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的藉口，將勞動拉下社會的平台。
因此我們不妨思考一下，即使是在當下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動並不會消亡，只是在社會中進行性質、形式的轉換。
但當下，不尊重勞動的現象頻發。有些人剝離了自身與社會聯繫，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這裏，我希望諸位同學踐行當代“勞動精神”，響應號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍圖將會通過勞動轉換成現實。讓我們從現在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
勞動伴我行演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx班的xx，非常榮幸的能夠在這裏講話，今天我要演講的主題是“崇尚勞動尊重勞動”，勞動是我們應該要尊重的，我們也應該要崇尚勞動，要養成勞動的好習慣，平時多做事，少説話，身為一名學生，這是我們應該要的有的態度，要養成良好的修養和習慣。
從小父母就教育我們要勤勞，做一個勤勞的人是非常有必要的，農耕時代的先民們，辛勤的勞作，早出晚歸，有條不紊的揮舞着手臂，勤勞耕作，播種，收割，有着這個過程，才讓生命得到的發展延續。在我們的生活當中，有很我們值得學習的現象，換個思路來想，學習也是一種勞動，付出了努力才有收穫，勞動也是如此“一份耕耘，一份收穫”，所以我們應該和周圍的優秀同學學習，他們是我們學習的對象，也是應該要推崇，我們作為一名學生，要有好的素養，只有掌握更多的知識，我們才能夠做出更多的貢獻。
包括我們平時在生活當中，應該要養成好的習慣，多多去做一些家務，幫媽媽承擔一些，自己能夠力所能及的事情，還是不要動不動就需要幫助，打掃衞生就是一個非常基本的事情，在吃完飯之後，主動的洗碗，這是應該要去養成的好習慣，在這方面還是應該要認真去接觸好的，在學校的時候也是應該如此，積極的打掃衞生，做事情的時候積極的一點，幫助老師，幫助同學，養成全面好的素養，除了這些之外，我們也應該尊重勞動，在我們生活當中，有非常的勞動者，清潔工、環衞工人、農民工等等，他們的精神都是我們需要學習，是無上光榮的勞動者。
同學們，讓我們行動起來，認真的去做好這些，遵守相關的規定，要向周圍好的同學學習，但是在學校還是能夠偶爾看到，不尊重別人的勞動行為，比如説浪費糧食，要知道每一顆糧食都是農名伯伯的幸苦勞作得來的，我們應該要認識到了這一點，再有就是在校園裏面也是有亂扔垃圾的現象出現，確實這是非常不好的，別的同學幸苦的打掃衞生，把學校打掃的乾乾淨淨，但是這樣也是非常不好的，我們應該要提高自己的素質，作為一名學生更加應該如此，不僅僅要尊重勞動，我們應該要從自己做起，養成一個勞動的好習慣，同學們，快點行動起來吧。
勞動伴我行演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我們來聊聊勞動。
雨果曾言：“未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。”換言之，勞動者始終主宰着時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點，沉默而高貴。
陽光沿着既定的軌道滑動，那是先民們銘記於文字中的勞作日常。天有四時，他們有條不紊地揮舞着雙臂，修犁、耕種、採桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現出季節痕跡的自然之聲，彷彿一種應和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時發出噼裏啪啦的低唱，瀰漫出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡由此相續。
鏡頭一轉，穩定而較為遲緩的農耕時代中躍入了工業革命的火種勞動以一種新的形式在延續。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似地層層塗上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如遊蟻，留聲機裏有婉轉清晰的聲線。文學家和哲學家們在燈光下撫摸過他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心裏點燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業時代的喜悦歡欣以及覺醒，像碟片裏音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業時代，又促進新的勞動發展。
時光繼續向前輪轉，如今大多數人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎？並不，科技時代更需要勞動，唯有思考，唯有親自實踐，才能在信息爆炸時代獲得屬於自己的真知。我們習慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當然不是——冰冷的器械不能代替經驗、情感以及溝通。“為學雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得。”求學問如是，其他事業何嘗不是如此？科技的進步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經驗怎能被代替？要想真正瞭解並精通，除非自己動手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。打開網絡，搜索時爭先恐後冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時調整，都是極其現實的問題，需要我們自己去不斷地思考、嘗試。
你仍然甘心做一個“電子奴隸”嗎？相信我，只要嚐到了“自己動手，豐衣足食”的快樂，可得的、重複濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地，你感到無限的幸福，因為你在思考和勞動中實現了真正的獨一無二的自我。
從農耕時代到工業時代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時代的勞動，讓我們得以不斷掙脱牢籠，我們也可以成為新時代的新勞動者，打破新時代出現的新牢籠！
勞動伴我行演講稿6
親愛的復興中學的同學們：
大家好！
我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。
當下，不重視勞動之怪現象愈演愈烈：一些學校認為開設勞動課耽誤學生學習，無異於謀財害命；一些家長也認為分數才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生；一些學生甚至乾脆與勞動劃清界線，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”。
長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五穀不分?倘若放任自流，於個人，則會好逸惡勞，出現越來越多的“啃老族”“葛優癱”；於國家，則會阻礙實現中國夢的進程，出現越來越多的不好文化，何談“中國夢”的實現！
正所謂：無勞己難成，無動國難興！
古人云：“不勞動，無以立。”斯言不謬！勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑。
“舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市”，正是經歷了勞動的淬鍊，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以昇華，信念更加堅定，為實現高遠的抱負奠定了堅實的基礎。先賢尚且如此，反觀現在，我們有個別同學認為勞動耽誤學習，甚至認為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分數論”、輕視體力勞動者，我們如何在勞動中養成良好的品行?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質如何談起?難道我們的國家就需要風吹不得、雨淋不得的温室花朵?難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機器?難道我們的國家就需要空有滿腹經綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”?
熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，“勞動光榮”的信念要深深地植入我們每一箇中華兒女的血脈！我們正值風華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘鍊品格、通向成功的必經之路，主動參加勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”唯有如此，才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩！
進入新時代，我們應當有新時代的勞動姿態：不以人工智能為藉口，應傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言；不以勞動為恥，應以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進取，以勞創新，為勞動增添時代亮色；不以勞動為苦，應如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，昇華勞動的價值和意義。
如此，方能勞以成己，動以興國！
我的演講到此結束，謝謝大家！
