在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的满分作文10篇，希望能够帮助到大家。
写作（满分50分）
餐桌是反映饮食卫生习惯的明镜，餐桌是展示家庭生活质量的平台，餐桌是体现主人审美观念的饰品，餐桌是浓缩设计者智慧的结晶；餐桌曾见证过我们的喜怒哀乐，餐桌上曾发生过许多动人的事情；餐桌从远古到未来，一直伴随着人类文明的生活，餐桌的历史令人感慨，餐桌的未来引人遐思……，──请你就上述提示中的某个方面，以“餐桌”为话题，写一篇作文。
要求：
1．文题自拟，文体不限。
2．字迹工整，书写清楚（达到此项要求，评分时可奖励2分），不少于600字。
3．文中请不要露出真实的姓名和学校的名称。
2．杨皖宁同学的满分作文《泱泱华夏之见证》
泱泱华夏之见证
情悠悠，思悠悠，炎黄子孙志未酬!
中华自有雄魂在，莽莽我神洲!
——题记
遥思昔日，那汉习楼船，唐标铁柱，宋挥巨斧，元跨草囊……伟烈丰功，叹滚滚英雄谁在?区区餐桌一席，竟已见证。君请看——
六百里阿房宫灰飞烟灭，造就了一个西楚霸王，时势却又成全了刘邦。项羽于鸿门宴请刘汉王，那餐桌之前，项庄舞剑，险象环生，若非张子房之妙计，沛公早做剑下之鬼矣!那“安得猛士兮守四方’’的感叹由谁来发?六百年的汉土何处去寻?餐桌啊，你见证了剑气之寒!
白帝城，孔明受了先主的托效之任，这位“淡泊明志，宁静致远’’的良相也日夜忧叹。六出祁山，剑指中原，不胜不休，在那五丈原，弥留之际的老人仍吃喝不下书案，但他怎领咱的将士再出征?清风将他揽入怀中，但诸葛大名垂宇宙，万代不朽。餐桌啊，你见证了这两朝开济的老臣之心啊!
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白好饮，人们总是能在他的诗中体会那种舒筋活血的通畅。李太白有酒便有诗，席宴之上方是他释怀之所。餐桌啊，你见证了诗仙之醉!
陈桥驿，一位大将军黄袍加身，成立了一个新的王朝，实现了中华大地上的第四次统一。这人是宋太祖，他很自私，忘记了那些追随他南征北战的弟兄们，一杯酒，竟夺走了军中宿将的兵权。“杯酒释兵权”的故事讲了一千年。餐桌啊，你见证了君王之风!
山海关，满清铁骑入关了，几代人都敢于喊着“反清复明”，可这是徒劳。但满清却在西洋的坚船利炮下低头了，使中华低头了。当中国使节与那些“阴平穷寇”们谈判时，西洋鬼子在餐桌上打趣道：“如果中国的军舰也和中国菜一样好，那么认输的将是我们。”多么令人发指的一句话，令华夏民族的历史扭曲的一句话。餐桌啊，你还见证了中华的丧权辱国之耻!
一席餐桌见证的太多了，有国仇，有家恨，有辉煌，有暗淡……历尽沧海变桑田，已是物是人非。但炎黄子孙的骨气没有变，华夏儿女的气节不会变。勤劳勇敢的中华民族终有一日，雄于欧洲，胜于地球!
满分作文 篇2听见敲门声，我迅速拉开门，一位老人背着背篓佝偻着腰站在走廊上，两头差不多都着了地，像一张拉满弦的弓正对着楼道天花板。
我俯身一看，竟是幺叔！
我忙拉幺叔进屋内坐。他说什么也不肯进去，说：“农村人，家里穷，没什么好送的，刚宰了年猪，给你送了一块肉，不大，你可不要嫌弃不要哦。”
我一向爽快，也就毫不客气地说：“幺叔，您送的哪有不要的理儿，肉我收下了，你可要在侄子家多玩几天。”
“还玩，你又不是不知道，我一个人过，家里连看门的就没有，虽没有什么东西怕偷，可牲口这些活玩意儿还等着我去伺候呢。不回去不行！”
我拉了几遍都没强留下他，只得让他走。
我去为他找车，他回去可有二十多里路，全是上山路。
他死活也不要我给他找车。他说：“你给我找车，我就又欠了你一个人情了，我老了，没能力还情了，你不要给我出难题哦。”
我一下子愣住了。他给我送猪肉，该不是为了还所谓的情吧。
今年春上，他进城买化肥，六十多岁的人了，背一包八十斤的化肥就像蜗牛一样趴在地上慢慢蠕动。看他着实吃力，可怜，我就找了辆吉普把他送回了家。
这次，他说绝了：“你找了车，打死我也不坐！”
我只好望着他的背影，看他慢慢地消失在我的视线里。
幺叔实际上与我毫无血缘关系。我年少时，与他同居一个村落，他长我三十多岁，我便一直叫着他幺叔。一晃二十多年过去了，幺叔老了。这二十多年里，我每年总要回家乡几趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，连多看家乡一眼的功夫都没有，自然也就经常好多年不见幺叔一面。听二哥说，养老院接他去，他说不自由，硬要一人过。
今年春节前回家乡，与二哥谈起幺叔，我说他送了我一块猪肉，我无论如何要去给他辞个年。二哥说：“你千万别去，他说了，他给你送年猪肉是为了还你找车送他的情，你再去，不是又给他出难题吗？他不是又要一直在心里惦挂着给你还情吗？”
二哥的话印证了我以前的猜测。不过，我没听二哥的，我也不愿欠下别人的情。我捏着两百元钱去了幺叔家。那是一个什么样的家呀，一间房，一张灰不溜秋的满是坑坑洼洼的桌子摆在同样坑坑洼洼的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌边吃饭，见了我，便忙着架火烧水泡茶。为了不耽搁幺叔吃饭，我忙向他说明来意：“本来是想给您买点过年货的，可我买不好，只有请您自己代劳了。”幺叔说什么也不肯收下，推攘了半天，我一句出气话才最终让他妥协。
回到二哥家，早饭正熟，边吃饭边与二哥二嫂对幺叔的境遇和为人唏嘘不已。二哥说：“我敢打赌，最迟不会超过明年春上，幺叔又会到你那儿去还情。”
正说着，幺叔来了，他却不进屋，二哥拉他吃饭，更不肯，说：“刚吃了，立雄见着的。”二哥拉他喝酒，平生最喜欢咂二两的他说什么也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒难以还情，便不再强拉。
幺叔说给我提了几个鸡蛋，不多，等明年鸡下蛋下得多了再给我送去。放下方便袋，幺叔便颤颤巍巍地走了。
我只好望着幺叔的背影发呆。二哥说，快回屋内接着吃饭吧，你又不是不知道，农村人都这样，再穷，也不愿欠别人的情，欠情如欠债，头顶锅儿卖，特别是老年人，更怕欠人情还不上。幺叔明年再给你提鸡蛋去你就不要再为难他了。
我“噢”了一声，怔在那里，一时不知说什么好。
满分作文 篇3橡胶是一种重要的工业原料，且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口，于是爱迪生提出：“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后，美国研发出了人工合成橡胶。
《大学》云：“苟日新，又日新，日日新。”古往今来，无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下，创新应被大力提倡。
创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动，这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样，有着对人民更好生活的向往，让中国选择改革开放而非固步自封。
所以欲先创新，要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想，更要打破旧有的温床。人是有惰性的，而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹，“不是很大的鞭子打在身上，中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求，有了对未来的追求才会有对现实的不满，才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃，也就无从创新了。
创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授，果实也不是上帝为其所挂，而是自出心裁。当代社会竞争加剧，时代飞速发展，只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达，虽率先研发数码相机，但死守胶卷不放，最终黯然破产。究其根源，在于其公司以其成熟胶卷技术为傲，而不愿轻易改变。
这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力，内在动力是体制内部具备的发展认知，而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事，虽有外来压力，人们也可选择逃避，只有内在对发展趋势的认识，才可以促使人自己否定自己，自己发展自己，从而推动革新，又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念，斥巨资于研发，而创新带来的成果又使企业焕发新生。
创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方，实现了自己的理想。而在现实中，创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益，另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外，一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣，从而引发万众创新，极大地带动民族、国家乃至人类的进步。
“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索，而智力足备的人类更有理由去开拓创新，打开新未来。
满分作文 篇4无论是汉语一声温馨的问候--“早！”，还是英语悠扬的一声“morning！”，有着太多文化差异的东西方人，却不约而同的用同一个概念表达着同一个美好的祝愿。
是的，“早”代表着希望。我们智慧的先民早已将希望赋予了这个早“字”。从结构上看，“早”字从日，从十，就像是太阳刚刚升起的样子，历经漫漫长夜的人们是多么渴望着光明，因为有了光明也就有了希望。
“早”意味着勤奋。有了希望就要去实现它，毫无疑问人类就是通过实现一个又一个的希望，才从原始蒙昧走向现代文明的。但同时人们也很清楚，希望的实现离不开自己的勤奋。古人云：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，就是在告诉自己也告诫我们后人，莫负春光，勤奋耕读。于是就有了“闻鸡起舞”，苦练本领报效国家的祖逖；于是就有了将一个“早”刻在课桌上，让它向一盏灯烛一样，时刻警醒自己发奋读书终成民族脊梁的鲁迅。
“早”凸显出智慧。《礼记》有云：“预则立，不预则废”。这闪耀着智慧之光的话语，告诉我们，做任何事情都要有所准备，有所规划，否则就不可能够取得成功。古往今来，无数成功的军事家从不打无准备之战，就拿一战而使天下成鼎足之势的“赤壁大战”来说，“孙刘联合”的方针早“预”在诸葛亮的《隆中对》里--“此可以为援，而不可图也”，至于此后的“黄盖假降”、“庞统献连环”、群英会上使“蒋干中计”、“借东风”等等一幕幕的精彩无不是在战前做着周密的部署，这就是“预”。
慢说战争的胜利要早“预”，对灾害的防范同样也离不开早做准备--这便是“未雨绸缪”，还是智慧的先民在指导着我们--大雨未来，先做防范，修缮房屋，加固提防，就可以将灾难降低到最低程度。大家应该还清楚地记得20xx年5月12日汶川大地震中不知有多少学校校毁人亡，而有一所学校的校长因为多年坚持在学生中大搞应急疏散演练，结果同样是面临巨大的突发灾难，他的学校却创造了“0”伤亡的奇迹。
改革开放初期，国民经济迅速发展，但同时也因为“预”得不够，不科学，结果带来了资源和环境的一系列问题，在很大程度上影响了国家的持续发展。
现在我们党提出以“科学发展观”统领全局，这里面实际上就包含了对发展的科学规划的问题，熟话说亡羊补牢，犹未为晚，让我们从“早”字上得到积极的启示，吸取先民的智慧，以科学的态度和勤奋的精神，经营好我们自己的人生，也经营好我们自己的国家。
满分作文 篇5在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”。读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动地说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。
道理容易懂，但在现实生活中，大家却往往既看不到“尺有所短”，同时又忽视了“寸有所长”。有的工厂生产技术问题，我国技术人员、专家完全有能力解决，厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可，不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上，往往是求全责备，非要找个全才、天才不可，否认“尺有所短”。有一句俗语说得好：“人是吃五谷杂粮长大的，怎能不犯错误。”十个手指也有长短，一个人不可能三百六十行，行行称状元。所谓多才多艺也是相对而言的，真正的全才是不存在的。“金无足赤，人无完人”便概括了这一普遍道理。
选拔人才，不能求全责备，就是要看到他们身上出众的才能，否则，就会埋没人才。牛顿是物理学家，但不善辞令；孙膑是军事家，但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字，但不是个好数学教师。我们不能因此说牛顿的三大定律无价值，孙膑的兵书对作战没用处，陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的。相反，我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才，都是对世界做出巨大贡献的人才。
使用人才，用人所长。对于人才，应该避其所短，扬其所长，而不是不作具体分析，盲目地一概而论。有的知识分子在某一个专业方面有特长，就应该让他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到领导的岗位上;有的知识分子专业知识平平，但他却有某个方面的管理经验和特长，我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上，让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性。如果安排不当，同样也是埋没人才。
“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己的优点和缺撼，我们不但要看到自己的不足，更重要的是要看到别人的优点，取长补短，正确看待自己和别人，切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化。
满分作文 篇6近日，总是无端地梦见小时候的我，天真童稚，喜欢幻想秋千是飞舞的天梯，把我们送向梦想的天空，所以秋千架是我童年最为绚烂的梦;而今，五岁、六岁、七岁、八岁……一年复一年地迈上新台阶，一年又一年的光阴老去。
六岁的我，少时离家，满怀童真来到未知的城市，遇见未知的人，懵懂，却又期意成长;八岁的我，在城市的烟雨中怀抱稚嫩，想念故乡的亲人，还有你们;十岁的我，在父母的期许下回到故乡，可只看到草木枯荣间逐渐横亘的一条暂新的路，由是再次回到那个城市;十二岁的我，叛逆且执拗，与父母争执中学会淡漠;而如今的我，在书香浸染中学会处事，在城市的灯红酒绿间选择缄默;未来……
这么多的自己，在记忆长河中依旧披露华彩，可终究会告别，告别这一路成长心路的历程。青稚、懵懂、肆意、成熟，一路成长，收获良多，感触良多——无论曾经是否如何，无论过去是阴霾亦或明媚，我都要像海子一样“面朝大海，春暖花开”。
挥手自兹去，告别自己，对往昔不再留连，做个总结，慢慢成长，慢慢步向成熟。
成长、历程、心路，算是我对自己的一点思考与回忆，我们相识在秋高气爽的九月，共同度过十四五岁的雨季，，告别在酷热难耐的六月，即将要踏上新的旅途，迎接新的考验。唯愿我们：用最热枕的青春拥抱岁月，用肆意的笔墨书写出未来的亮丽篇章。挥手自兹去，于此告别，将所有的不舍，所有的所有都抛下，带着梦想，心怀希望上路，奔赴高中，期望我们都成就彼此的梦想。加油!
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
满分作文 篇7在某景点，中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格;中国夫妇则认为应扶起并安慰，让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。
马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远之”，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。
冲突是人类进步的阶梯。今有养育观念冲突，古有“日地争辩”。神学黑暗的统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅开阔见识，还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。
正视文化冲突，就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观念的最大违背。“做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基础，才能促进进步大门的开启。
正视文化冲突，挖掘有利因素。我们需要这把成功之匙，包容开放的明天需要我们携手打造。冲突吧，有思想的青年们!
满分作文 篇8早晨醒来，硬是把眼睛掰开，看见床头有好多书放着，都只是翻翻没有看完的。后来顺手拿起一本书看起来，接着感到眼花，又想睡了。再后来给朋友发了一条短信息，说：“今年的文章倒是写了不少，可是却有很多书都没有看呢！看来，这人的能力真的是有限啊！”当然，后来朋友肯定是回答我说：“多写肯定少看的！注意身体，不要太累了！”是的，这人的一生，又能做多少事呢？
偶翻《论语》，终于还是看不下去。记得首章就是《学而第一》，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？’”孔子说：“学过了就要经常温习，不是很快乐吗？有朋友自远方来了，不是很快乐吗？不为人理解而不生气，不正是君子吗？”孔子在这里谈读书，他说：“书不但要读，还要时常温习，这是人生一大乐事！”。看来，把这句话放在首章第一，说明“学问”、“义气”和“胸襟”，是孔老夫子为人的第一要义！
偶到新华书店，看到那几层的高楼满屋的书，一个人从思想到脚跟都有些发软了，纵然花上几百上千年的时间，也是读不完的！于是想到了几个问题：这世界上到底有多少书呢？谁又是读书最多的人呢？是不是书读最多就最有学问呢？是不是书读得最多就最聪明呢？我知道这里肯定没有最标准的答案。或者我们可以例举出几个伟人，说他们是最聪明的人，可是，你能说出谁读最多书吗？看来，你说不出的。所以，有了这几个问题，我们就明白了一个道理：读书，能让人聪明；可书读多了，却不一定是最聪明的人！
因此，当我们走进书店的时候，我们就会去选择我们喜欢看的书。当我们认为这书有用的时候，我们就会去买书。可是有一点，千万不要见书就买，也没有必要逢书便看。这其一是，你会浪费很多钱；这其二是，你又会浪费很多时间。从国小到大学直到你老眼昏花了，你只要根据你所需要和所兴趣的，有选择地买一些书读一些书则可也。多半的书，并不对你很有用；多半的书，它只是一种资料而已，你不一定非得去买它读它。
我们知道，现在的书很多，加上有了网络之后，很多书我们在网络上都能看得到。更有甚者，现在很多人不喜欢读书，这种事情是可以理解的，因为，我们正处在一个高度信息化的时代，且不要说书太多或者并非所有的书都有用，光每天应对这么多紧张的工作和杂乱的信息，都是一种摆脱不了的`压抑。因此，若有时间去读一些书，自然已经是难能可贵的事了！所以我总想，有些书我们要认真读、常温习；有些书我们则翻一翻就可以了，无需勉强，更不要给自己造成不必要的精神压力！
随着网络生活的普及，很多知识可以在网络上搜集到，因此，书的必须性就渐渐地被淡化了。是否一定要拥有很多书，便成了人们近些年来要思考的问题。最少，你现在可以不要死记硬背书本了！这种进步对人类来说，可能会影响到脑力甚至智力的某些区域，让人们的生活和工作不断产生依赖，但工作和学习却会变得实用和快捷。毕竟，社会是要进步的，人们在消失一些没有必要的功能之后，必然会产生新的功能。因此，书一定是要读的，但却不要傻读；书一定是要买的，但却不要乱买。
怎样才能拥有学问，充实自己，在今天这个网络时代，这将会是一种新的学问。既然孔子先生说了：“学而时习之，不亦说乎？”这其中最关键的，就是要读书，找一些最好的书来读，并弄懂它。却不要什么书都去读，眉毛胡子一把抓，这样可能你会读很多书，却不会长很多知识变得聪明，反而会把自己越弄越糊涂了！又想起一个朋友对我说：“中国的古文化博大精深，读都读不完，还去写什么书啊！”此话最先没有道理，因为人类要进步，我们读古书只是以铜为镜。然而另外一点他却说对了，中国古文化之所以能千古传承，因为有其精粹所在！
所以我想，随心去读一些你喜欢的书即可，不要太强迫自己；更不要去买一大屋书，让人觉得你汗牛充栋、学富五车。因为时代变了，读书，是要有选择地读；好书，却要常温而熟之！
满分作文 篇9一个民族有自己的“民族范儿”，一个国家有自己的“国家范儿”。我华夏泱泱大国，五千年的传承，有哪些自己独一无二的“范儿”呢?
一.文艺
中华文明中，最值得一提的，莫过于我中华的“文艺范儿”。从春秋时期的《诗经》，到唐诗，再到宋词。流传下来的都是音韵优美，朗朗上口的精品。如《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。细细品读，品味无穷，耐人寻味。除了诗词，古琴曲中一曲“凤求凰”迷倒万千少女的心;棋艺中围棋、象棋所蕴含的智慧和思想更是让人倾服;王羲之《兰亭集序》谁与争锋，张择端《清明上河图》，谁人不服;陆羽研究茶经，茶香沁人心脾，余韵千年不绝。中华文明的璀璨瑰宝，诉说着穿越时空的“文艺范儿”。
二.气度
孔子提出的“和为贵”，一直是我国传统文化的主要内容，从汉唐直至当代，彰显着大国气度。昭君出赛，维系着汉匈50年的友好相处;唐太宗被尊称为“天可汗”;抗战胜利后，我们大度地拒绝了战争赔款，只是希望可以铭记历史，不要让悲剧重演。这些都是我中华的气度。著名的航海家、探险家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫郑和的人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递友好，这就是我中华的气度，我们的“大国范儿”。
三.创新
不管是哪个时代都不缺乏创新的人物。比如四大发明、地动仪、神机炮等等。不仅仅是这些，政治方面也有许多创新。从商鞅变法到王安石革新;从张居正的一条鞭法到康有为等人的戊戌变法，都是在创立新的形象，更好地为百姓服务。这些都是我们不断努力进取的表现，是中华文化的“创新范儿”。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。中华民族独一无二的范儿一一尽显，这些“范儿”引领我们向前，让世界听见中华巨龙咆哮的声音!
满分作文 篇10老张披一件夹克坐在村头小河边。不远处一座化工厂正散发着臭鸡蛋的味道，脚下的小河漂流着大块大块的泡沫。虽是秋收季节，可老张的眼前竟是荒烟漫草。“村人撂荒得太久了！”老张愤愤地将还有半寸长的烟头踩灭。
老张是刚和老婆红梅吵了一架才出来散步的。“要回来你一个人回来，我可不想再回到这兔子不拉屎的地方。”这句话，老张已记不清红梅跟他说过多少次了。
当初老张还是小张的时候，村里的日子确实不好过。那时老张带着新婚不久的红梅南下，老张有一手好瓦工活，老张做大工，红梅做小工。慢慢地他们有了自己的建筑队，有了自己的房产公司。可老张不管生意做得有多大，有一个习惯几十年来不改，抽烟只抽一个牌子——五元一包的红梅。
早年忙于生计，对家乡关心不够。后来听说村里有外乡人来办了个化工厂。老张想：村里人也能半工半农了，好！后来听说村头小河的水黑了，臭了，老张心理咯噔了一下；再后来他回村里的次数多了，不为别的，就为奔丧。哪一次不是伤心的回，揪心的去？村里的亲戚本家中，老的小的死因都是肝癌。
那次到二叔家奔丧，他坐在二叔的灵柩旁一宿没睡，一夜整整抽了两包红梅。
早晨，他把自己的想法告诉三叔。三叔说“大侄啊，你爱村里人，你为村里人担忧，叔理解。可村里三年换了五个村主任，村里有点本事的早走了。”
中午，他打电话给南方的朋友。朋友说“你爱你的故乡，你想为村里人分忧，我理解。可那是一笔不小的无回报的投资，请三思。”
晚上，他把想法告诉红梅，红梅说“要回来你一个人回来，我可不想回到这兔子不拉屎的地方。”
……
老张点燃一支红梅，缓缓地站起，前面不远处河水较浅，那是他儿时与小伙伴戏水的地方。那时的水多清啊，她分明是上苍赐予村里人的从九天上涌下的银河之水。那时只觉得《上甘岭》中的插曲《一条大河》的词作者，分明是看到了这条小河才写成的。跟他差不多年纪的，谁没在这河里捞过鱼摸过虾；村里的女人，有谁没在这河里洗过衣服、淘过米。就这小河边，又留下了他跟红梅的多少足迹。河边的小树又偷听了他与红梅的多少悄悄话。
那时，这河水灌溉着岸边的一片绿油油的禾苗。就在这脚下的田地里，他跟红梅比过插秧。可眼下哪有庄稼啊，荒草长得比人还高。
望着眼前的荒草，远眺村里稀稀落落的炊烟，老张的眼睛有点湿了。
老张掏出手机，坚定的拨了个号码。
“陈教授吗？最近有空吗？我想请你到我老家一趟，麻烦你给我村做个发展规划。
