无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的读后感的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
对孩子来说,在弄明白新事物的过程中都会犯错的,也会遇到挫折，并因此感到失望、羞愧、甚至会心生愤怒情绪或产生厌恶的感觉。所以读书、学习需要舒适的环境,陪伴读书的人需要让孩子感到安全,感到有自信。对于孩子的学习，家长只需要明白，给孩子需要的精神上的支持和帮助，其他事情毫无助益而言。帮助并培养孩子独立阅读只需要三十小时,孩子就可以完全掌握这项技能，让我们一起努力管住自己的嘴巴,关注于孩子自身的学习能力的培养。
孩子的感觉好,才能做得好。引导孩子,使他们觉得自己很强壮，有能耐，与成人世界更接近而不是感觉到大人世界的居高临下。我们需要怀着浓厚的兴趣等待孩子学习新东西的成果展示。孩子学习需要乐趣，需要自己摸索方法才更容易掌握。做好读书的准备，其实就是让他们接触大量的印刷品,不是图画，而是文字。需要让他们的眼睛沐浴在文字的海洋中，就像婴儿时期，让耳朵沐浴在话语的海洋中一样。而强化孩子学会的词语,有效的步骤是当他们阅读后,又从别人的嘴巴听到这个词，就会去理解词义，记住这个词。
孩子不做重复的学习而是自发的学习更加难的知识,他们的进步会非常快的.但是学校却经常毁灭孩子的这种挑战心理。因为,一旦出错会带来惩罚和屈辱。提高阅读能力需要坚持读各类书籍,而不是做练习和查字典。如果学习者没有主动要求,任何教授都有可能妨碍他们学习。写字是说的延伸,记单词更有效的方法是写字和画面的联系。我们要成为书籍世界的公民。
我们要清楚孩子的学习过程，他们是在创造知识，而不是获得知识。孩子要先观察、再推测、由此创建起理论，然后检验和修正这些理论，最终创造出知识。根据孩子的特点，才能更好的引导孩子学习。
“对智者进言，只会激怒他们”。不管什么时候，只要没有受到邀请，我们主动去指教孩子们，都是不受到欢迎的。身教胜于言传，孩子的学习需要花时间、努力、专注、有时他们也需要家人的引导才能完成。而家长就是最好的榜样。当家长专注于完成一项任务时，孩子伴随其中，通过观察就会得到自己想要学会的技能。如何教孩子的学习和成长就是一门科学。家长就像科学家一样需要敏锐的观察能力和准确的描述能力，加上我们的耐心，可以帮助我们为孩子提供恰当的建议和合适的经验。赞扬是毫无意义的，多鼓励才会使孩子感觉到自己的内在力量。既要对孩子的要求做出反应，又不能干预孩子学习的界限是依据每个孩子自身的理解来判断的。但是家长给的建议是孩子可以拒绝的，我们需要明白，任何的情绪反应都会给孩子带来消极的影响。
我们是终生的学员。在生活中，任何我们感兴趣的事情，不论在什么年龄，我们都愿意随时准备着开始学习。孩子们的学习能力则比我们更强。孩子的好奇心是孩子学习的动力;冒险精神会使他们张开双臂迎接生活的挑战，不断前行;成功的学生能够随机应变，富有耐心。他们会一种接一种的找寻方法去解决问题。学习是学习者自己的事，要靠学习者自己。“教不能致学”!
读后感的作文 篇2说起三国演义这本书，这可是中国文学史上的著作四大名著之一。
这本书是明朝远近闻名的文学家罗贯中的著名作品之一。写的是三国时代，狼烟四起、天下大乱、合久必分、分久必合、金戈铁马、群雄纷争、英雄辈出、血流成河、一场场刀光剑影的生死悲欢，一声声鼓角争鸣的乱世回响，一副副风云变化的历史画卷。但里面也有许多的英雄豪杰。比如说有奸炸无比的曹操、急性的张飞、英勇善战的赵云、重情重义的关羽……但书中我最喜欢的人物还要数那神机妙算的诸葛亮，他上知天文，下知地理。无所不知，无所不能。神鬼莫测让人无不佩服他的智慧。
其中我最喜欢读的故事，还是要属那三顾茅庐了，第一次刘备去拜访诸葛亮，可惜诸葛亮出去了。第二次刘备冒雪前去，可惜只见诸葛亮的弟弟诸葛均。第三次刘备听人说诸葛亮回来了，便去拜访，“哥哥为何三翻两次去见一个连杀人都不会的农民”张飞说。刘备说古时齐桓公往反五次才见东郭野人一面。更别说我要见的是绝世高人。结果诸葛亮在睡觉，刘备等了两个钟头，诸葛亮终于醒了，他被刘备的诚意感动了，出任军师，为三国以后的发展拉开了序幕。
如果不是刘备一遍又一遍的.拜访诸葛亮他也不会有以后的三国鼎立，所以说坚持就是胜利。
读后感的作文 篇3最近，我阅读了全国优秀儿童文学—《看不见的森林》，大家一定感到很奇怪，怎么会有看不见的森林呢，听我跟你慢慢道来。
这篇文章讲了主人公小琪肚子坐车会乡下看爷爷奶奶，在车上检票时，一个老奶奶居然用银杏叶当车票，而检票阿姨确说她相信每个人都有这样一片银杏叶。这时，小琪想到，她也有这样一片叶子，是上次偷了班中胡悠悠的。这时，车上所有的乘客都变成了小动物，原来，因为人类的破坏，森林全消失了，动物们只有最后一片森林可以生活。小动物全变成人类模样生活在人类世界，只有银杏叶，才能带领它们找到回家的路。此时小琪很难过，她偷走了胡悠悠的银杏叶，她不能回家了。汽车开啊开啊，总算来到了森里路口。此时小琪被检票阿姨叫醒，车到站了，她睡着了。原来这一切都是一场梦啊。小琪跟着爷爷奶奶回家了，车上的乘客们也许也回去了，或者回到最后的森林里去了吧。
读了这篇文章，我的感受就是，现在人们大量破坏树木，森林，河流等等，抓捕小动物。它们都没有家了。小动物是我们人类的好朋友，如果我们再不保护它们，保护它们的生活环境，那么它们会灭绝的。这样，我们的生活环境也会被破坏，我们不能再这样了，要人人行动起来。小琪在最后也因为偷了胡悠悠的叶子感到羞愧，我相信，她一定会还给胡悠悠的，知错能改，就是好孩子。
读后感的作文 篇4今天，我坐在桌前一遍又一追地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学习，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。(揭示了方仲永悲剧的原因。)但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的“神童”。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之援笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来能取得惊人的成就，除了他惊人的才华，当然跟平常刻苦发奋是分不开的。
通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学习在造就人才方面是起决定作用的。(揭示教育对人的重要作用。)
然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学习，就有一种莫名的烦躁与恐惧。(联系实际生活看出，今天仍有可怜的仲永，也有可邵的方之父母们。)
我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子“成名”而把他们“捆”在急功近利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学习中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧!(“告谈”一词可谊谈恳又急切，几近疾呼：解放我们的孩子吧，不要让“方仲永”的悲剧重演。)
读后感的作文 篇5我每天都看书，我已经看了好多好多的书。其中就有《列那狐的故事》这本书，我也每天都看这本书。
我就给你们讲一下：列那出世后，就很捣蛋、调皮，也机智多谋，很喜欢做坏事，有一天狮王叫列那到他的宫里去，列那不愿意去，狮王就亲自去了列那的家乡马贝度，于是列那赶快赶往朝廷......，列那最后去世了。
读后感的作文 篇6《成功背后的故事》，昨天我还说了今天就看了这篇文章，的确不错。
王江民是一个小儿麻痹症患者，没有进过正规的大学，20多岁在一个小厂当技术员，38岁之前不知电脑为何物，最终他40多岁进中关村，几年后成了亿万富翁，也曾被骗走500万。他从中学时就磨练自己的意志，面对打击，欺骗能够坦然面对。冯军是清华才子，在上学时就在做翻译赚外快，后来毕业后找到了一个很好的工作，有机会到外国，但他不愿意受约束拒绝了。在中关村闯“江湖”搞推销只赚五块钱，因此有了冯五块的绰号。他整天用三轮车拉键盘机箱去推销，拉四箱他得从一楼搬到二楼再从二楼搬到三楼，还有接触各种各色的人，承受的身体与精神的压力可想而知。
俞敏洪去过山师礼堂演讲过，我也听过，挺随和天开朗的一个人，而且听过他的成就就感觉他是一个成功的人，内心当中就已把他看成是成功人士了，所以感觉他随和，其实他也是普通人，我也参加过新东方的学习，我喜欢他们的理念，他们都是一些开朗活泼的人，积极奋进，给人一中积极向上的感觉，他们的课堂气氛都非常的活跃，有点外国式的教育方式，但不是外国的小班式教学，采取的是中国式的课堂，但他们提倡在娱乐中学习，老师会结合一些生活中的东西来讲课，so我知道了他们的知名度，知道他们出名的原因，我也希望我能用他们的教育方式来教育学生。那时在新东方上课时，就经常听见老师讲俞敏洪，都叫他老洪，他挺随和，而且他也被抢劫过。今天又看了他的第一次醉酒的经历，他第一次揣着3000元钱（第一次去那么豪华的地方）去请警察，不知说什么就光喝酒，最后和桌子地下了，把他送到医院，医生说他是大命的，如果别人和那么多的酒就over了，他第二天醒来他哭着说不办学校了，但晚上还有课，他还得去，谭嗣同在去菜市口被砍的前一晚他说：“明知不可为而为之”老洪就有这种想法。
对一般人来说，忍耐是一种美德，对创业者来说，忍耐却是必须具备的品格。
读后感的作文 篇7迄今为止，阅读《中国哲学发展简史》我用时最长。目前看了两遍：第一遍虽用心，但有好多地方不懂，很影响进度，于是就大致略看下去；第二遍边看边想边划，每一章节后及时做笔记。每到理解、慨叹之时，就翻到，看看冯友兰的照片。他眼镜中的道道“圈圈”，好像是树轮，蕴含着他的思考和哲学，折射出他对人类的贡献。他长长白白的胡须，是那样的温和、儒雅和健寿……对于大师，尤其哲学大师，我实在找不出什么语言来表达出我对他的崇敬，我只知道我会工作得更好，生活得更好，前方路清晰，坎坷中也会自然……什么对我来说好像都有了答案。事情分不出好坏了，因为好的会让我知道思考的正确，从而坚持；坏的会变为财富帮助我更快的成长……真不知道如何谈出我的收获，以下选择前天所看内容（第五六章），择其要义浅谈一点感受。
……看完孔子、墨子和杨朱部分之后，我突然感觉到古人和我们现人是一样的，当一件事物的真理出现之前，都是根据需要和自我认知，阐述自我之见，然后在互相认知和反驳中，在时间的推移和历史发展中，慢慢缕清或者整合出新的理论！历史证明，发展和进步就是在否定和探索中见证从而前进的。
孔子的思想，正名（名实相符，履行各自责任和义务）、仁义（仁指一切德性的总和。义指事之宜，即应该。43页）、忠恕（忠：推己及人的肯定方面；恕，推己及人的否定方面。44页）、知命（知天命，努力后的顺其自然）……孔子强调“忠恕之道”，也就是“絮矩之道”，以本人自身的尺度来调节本人的行为。用现在的话说，强调内在修养。
孔子之后的墨子就第一个反对孔子！理由是：儒者不相信天鬼存在，天鬼不悦。儒者厚葬，父母死后实行三年之丧，把人们的财富和精力都浪费了。儒者强调音乐造成同样的后果。儒者相信前定的命运，造成人们懒惰把自己委之于命运（墨子没有真正理解好孔子所说的命）。墨子哲学的中心概念是“兼爱”，“有福同享，有祸同当”，天下的每个人都应该同等的，无差别的爱别的一切人。孔子是文雅的君子，儒者几乎都是贵族阶级；墨子是战斗的传教士，是武士，是平民。他们的社会背景不同。墨子实行“兼爱”，力求统一。他除了利用宗教的制裁（天志和明鬼），还利用政治制裁！要有国家和国君，是天地的意志来设立的，一朝权在手，就把令来行。墨子的名言“上同而不下比”，意思是说永远同意上面的，切莫依照下边的。墨子最早提出了国家的起源，主张统一，要不然人都会回到自然状态……
墨子之后杨朱，生于墨子和孟子之间，是道家第一个阶段的代表人，他又反对墨子的兼爱主张！他的基本观念是“为我”“轻物重生”！……再之后的孟子很厉害，他提出“人性本善”（仁义礼智，四端，人之所以异于禽兽，“庶民去之，君子存之”）和政治哲学（人是政治动物，只有圣人才能够成为真正的王。王道注重内德，霸道注重外力）。孟子高于孔子的地方，是将个人修养推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是内圣之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为外王之道。
看到“孟子”部分，我很激动，似乎有曾经看到西方哲学史中读到“康德”的部分……阅读我国哲学发展史，目及所至，在彼此的冲突中，到孟子阶段时，使我仿佛见到黎明时的曙光，前进发展了一大步。
